(اجتماعه بنفر من قريش ليبيتوا ضد النبي صلى الله عليه وسلم، واتفاق قريش أن يصفوا الرسول صلى الله عليه وسلم بالساحر، وما أنزل الله فيهم) :

(Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'e karşı gizlice toplanmak üzere Kureyş'ten bir grubun bir araya gelmesi, Kureyş'in Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i büyücü olarak nitelendirmek üzere anlaşmaları ve Allah'ın bu konuda onlar hakkında indirdiği ayetler)

Velîd b. Muğîre'nin yanına Kureyş'ten bir grup toplandı. Velîd, aralarında yaşça büyük biriydi ve hac mevsimine gelmişti. Onlara şöyle dedi: "Ey Kureyş topluluğu! Bu hac mevsimi geldi ve Arap heyetleri size gelecek. Onlar sizin şu arkadaşınızın (Muhammed'in) durumunu duymuşlardır. Bu konuda tek bir görüş üzerinde birleşin, ihtilafa düşmeyin ki birbirinizi yalanlamayasınız ve sözünüz birbirini reddetmesin."

Dediler ki: "Ey Ebu Abdi Şems, sen söyle ve bize söyleyeceğimiz bir görüş belirle." O dedi: "Hayır, siz söyleyin, dinleyeyim." Dediler ki: "Kâhin diyelim." Dedi ki: "Hayır, vallahi o kâhin değildir. Biz kâhinleri gördük, onun sözü kâhinin mırıldanması ve seci'li sözü gibi değil." Dediler ki: "O halde mecnun diyelim." Dedi ki: "O mecnun değildir. Biz cinneti gördük ve tanıdık, onda cinnetin boğulması, çırpınması ve vesvesesi yok." Dediler ki: "O halde şair diyelim." Dedi ki: "O şair değildir. Biz şiirin her türünü, receziyle hezeciyle, kasidesiyle, ölçülü ve serbest olanıyla biliriz; bu onun sözü değildir." Dediler ki: "O halde büyücü diyelim." Dedi ki: "O büyücü değildir. Biz büyücüleri ve büyülerini gördük; onun sözü onların üflemesi ve düğüm atmasına benzemiyor."

Dediler ki: "Peki ne diyelim ey Ebu Abdi Şems?" Dedi ki: "Vallahi onun sözünde gerçekten bir tatlılık var, kökü gerçekten sağlamdır (hurma ağacı gibi), dalları gerçekten meyvelidir" -İbn Hişam dedi ki: "bereketli de denilir"- "Siz ne derseniz deyin, mutlaka batıl olduğu anlaşılır. Buna en yakın söz, şöyle demenizdir: Büyücüdür, kişi ile babası arasını, kişi ile kardeşi arasını, kişi ile eşi arasını, kişi ile aşireti arasını ayıran bir söz getirmiştir, bu bir büyüdür."

Bunun üzerine ondan ayrıldılar ve hac mevsiminde insanların gelip geçtiği yollara oturarak, oradan geçen herkesi ondan sakındırdılar ve onun durumunu onlara anlattılar.

Bunun üzerine Allah Teâlâ, Velîd b. Muğîre hakkında ve bu olayla ilgili şu ayetleri indirdi: "Beni, yarattığımı yalnız bırak. Ona bol mal verdim. Göz önünde duran oğullar verdim. Onun için her türlü imkânı hazırladım. Sonra daha da artırmamı umuyor. Hayır! Çünkü o, bizim ayetlerimize karşı bir inatçı kesildi." (Müddessir, 11-16) yani karşı çıkan, düşman.

İbn Hişam dedi ki: "Anîd", muhalefet eden, karşı çıkan demektir. Ru'be b. el-Accâc şöyle demiştir: "Biz inadın başını kıranlarız." Bu beyit onun bir recez şiirindendir.

"Ona sarp bir yokuşa tırmandıracağım. Çünkü o düşündü ve ölçtü biçti. Kahrolası, nasıl da ölçtü biçti! Yine kahrolası, nasıl da ölçtü biçti! Sonra baktı. Sonra kaşlarını çattı ve yüzünü ekşitti." (Müddessir, 17-22)

İbn Hişam dedi ki: "Besera", yüzünü buruşturdu demektir. Accâc şöyle demiştir: "Çenesi sıkı, yüzünü ekşitmiş, ısırır gibi" - yüzünün çirkinliğini tasvir ediyor. Bu beyit de onun bir recez şiirindendir.

"Sonra sırtını döndü ve büyüklük tasladı. Dedi ki: Bu, ancak nakledilegelen bir büyüdür. Bu, ancak bir insan sözüdür." (Müddessir, 23-25)