بيان زيارة القبور والدعاء للميت وما يتعلق به (1/2)
Kabir ziyareti, ölüye dua etmek ve bununla ilgili hususların beyanı (1/2)
زيارة القبور مستحبة على الجملة للتذكر والاعتبار وزيارة قبور الصالحين
لأجل التبرك مع الاعتبار وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن
زيارة القبور ثم أذن في ذلك بعد (1) روي عن علي رضي الله عنه عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم أنه قال كنت نهيتكم عم زيارة القبور فزوروها فإنها
تذكركم الآخرة غير أن لا تقولوا هجرا (2)
وزار رسول الله صلى الله عليه وسلم قبر أمه في ألف مقنع فلم ير باكيا
أكثر من يومئذ (3) وفي هذا اليوم قال أذن لي في الزيارة دون الاستغفار (4)
كما أوردنا من قبل
وقال ابن أبي مليكة أقبلت عائشة رضي الله عنها يوما من المقابر فقلت يا
أم المؤمنين من أين أقبلت قالت من قبر أخي عبد الرحمن فقلت أليس كان رسول
الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها قالت نعم ثم أمر بها (5) ولا ينبغي أن
يتمسك بهذا فيؤذن للنساء في الخروج إلى المقابر فإنهن يكثرن الهجر على رءوس
المقابر فلا يفي خير زيارتهن بشرها ولا يخلون في الطريق عن تكشف وتبرج وهذه
عظائم والزيارة سنة فكيف يحتمل ذلك لأجلها
نعم لا بأس بخروج المرأة في ثياب بذلة ترد أعين الرجال عنها وذلك بشرط
الاقتصار على الدعاء وترك الحديث على رأس القبر
وقال أبو ذر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم زر القبور تذكر بها الآخرة
واغسل الموتى فإن معالجة جسد خاو موعظة بليغة وصل على الجنائز لعل ذلك أن
يحزنك فإن الحزين في ظل الله (6) وقال ابن أبي مليكة قال رسول الله زروا
موتاكم وسلموا عليهم فإن لكم فيهم عبرة (7) وعن نافع أن ابن عمر كان لا يمر
بقبر أحد إلا وقف عليه وسلم عليه وعن جعفر بن محمد عن أبيه أن فاطمة بنت
النبي صلى الله عليه وسلم كانت تزور قبر عمها حمزة في الأيام فتصلي وتبكي
عنده وقال النبي صلى الله عليه وسلم من زار قبر والديه أو أحدهما في كل
جمعة غفر له وكتب برا (8) وعن ابن سيرين قال قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم إن الرجل ليموت والداه وهو عاق لهما فيدعو الله لهما من بعدهما فيكتبه
الله من البارين (9) وقال النبي صلى الله عليه وسلم من زار قبري فقد
وجبت له شفاعتي (1) وقال صلى الله عليه وسلم من زارني بالمدينة محتسبا
كنت له شفيعا وشهيدا يوم القيامة (2) وقال كعب الأحبار ما من فجر يطلع إلا
نزل سبعون ألفا من الملائكة حتى يحفوا بالقبر يضربون بأجنحتهم ويصلون على
النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا أمسوا عرجوا وهبط مثلهم فصنعوا مثل ذلك
حتى إذا انشقت الأرض خرج في سبعين ألفا من الملائكة يوقرونه
والمستحب في زيارة القبور أن يقف مستدبر القبلة مستقبلا بوجهه الميت وأن
يسلم ولا يمسح القبر ولا يمسه ولا يقبله فإن ذلك من عادة النصارى قال نافع
كان ابن عمر رأيته مائة مرة أو أكثر يجيء إلى القبر فيقول السلام على النبي
السلام على أبي بكر السلام على أبي وينصرف وعن أبي أمامة قال رأيت أنس بن
مالك أتى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فوقف فرفع يديه حتى ظننت أنه افتتح
الصلاة فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم ثم انصرف وقالت عائشة رضي الله
عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من رجل يزور قبر أخيه ويجلس عنده
إلا استأنس به ورد عليه حتى يقوم (3) وقال سليمان بن سحيم رأيت رسول الله
صلى الله عليه وسلم في النوم فقلت يا رسول الله هؤلاء الذين يأتونك ويسلمون
عليك أتفقه سلامهم قال نعم وأرد عليهم وقال أبو هريرة إذا مر الرجل بقبر
لرجل يعرفه فسلم عليه رد عليه السلام وعرفه وإذا مر بقبر لا يعرفه وسلم
عليه رد عليه السلام وقال رجل من آل عاصم الجحدري رأيت عاصما في منامي بعد
موته بسنتين فقلت أليس قد مت قال بلى فقلت أين أنت قال أنا والله فى روضة
من رياض الجنة أنا ونفر من أصحابي نجتمع كل ليلة جمعة وصبيحتها إلى أبى بكر
ابن عبد الله المزني فنتلاقى أخباركم قلت أجسامكم أم أرواحكم قال هيهات
بليت الأجسام وإنما تتلاقى الأرواح قال قلت فهل تعلمون بزيارتنا إياكم قال
نعم تعلم بها عشية الجمعة ويوم الجمعة كله ويوم السبت إلى طلوع الشمس قلت
وكيف ذاك دون الأيام كلها قال لفضل يوم الجمعة وعظمه وكان محمد بن واسع
يزور يوم الجمعه فقيل له لو أخرت إلى يوم الأثنين قال بلغنى أن الموتى
يعلمون بزوارهم يوم الجمعة ويوما قبله ويوما بعده وقال الضحاك من زار قبرا
قبل طلوع الشمس يوم السبت علم الميت بزيارته قيل وكيف ذاك قال لمكان يوم
الجمعة وقال بشر ابن منصور لما كان زمن الطاعون كان رجل يختلف إلى الجبانة
فيشهد الصلاة على الجنائز فإذا أمسى وقف على باب المقابر فقال آنس الله
وحشتكم ورحم غربتكم وتجاوز عن سيئاتكم وقبل الله حسناتكم لا يزيد على هذه
الكلمات قال الرجل فأمسيت ذات ليلة فانصرفت إلى أهلى ولم آت إلى المقابر
فأدعو كما كنت أدعو فبينما أنا نائم إذا بخلق كثير قد جاءونى فقلت ما أنتم
وما حاجتكم قالوا نحن أهل المقابر قلت ما جاء بكم قالوا إنك قد عودتنا منك
هدية عند انصرافك إلى أهلك قلت وما هي قالوا الدعوات التي كنت تدعو لنا بها
قلت فإني أعود لذلك فما تركتها بعد ذلك وقال بشار بن غالب النجراني رأيت
رابعة العدوية العابدة فى منامي وكنت كثير الدعاء لها فقالت لي يا بشار بن
غالب هداياك تأتينا على طبق من نور مخمرة بمناديل الحرير قلت وكيف ذاك قالت
وهكذا دعاء المؤمنين الأحياء إذا دعوا للموتى فاستجيب لهم جعل ذلك الدعاء
على أطباق من نور وخمر مناديل الحرير ثم أتى به الميت فقيل له هذه هدية
فلان إليك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما الميت فى قبره إلا كالغريق
المتغوث ينتظر دعوة تلحقه
Türkçe Tercüme
Kabirlerin ziyaret edilmesi, ölü için dua edilmesi ve buna dair hususlar (1/2)
Kabirleri ziyaret etmek, genel olarak hatırlama ve ibret alma açısından müstahaptır; salihlerin kabirlerini ziyaret etmek ise bereketlenme kastıyla birlikte ibret almak içindir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kabir ziyaretini önce yasaklamış, sonra buna izin vermiştir. Ali radıyallahu anh'den, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu rivayet edilmiştir: "Sizi kabirleri ziyaret etmekten menetmiştim; şimdi onları ziyaret edin, çünkü bu size ahireti hatırlatır; ancak çirkin söz söylemeyin."
Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, annesinin kabrini bin örtülü kişiyle (yani kalabalık bir toplulukla) ziyaret etmiş ve o gün olduğundan daha fazla ağlayan görülmemiştir. O gün: "Ziyarete izin verildim, fakat istiğfar etmeye izin verilmedi" buyurmuştur; nitekim bunu daha önce zikretmiştik.
İbn Ebî Müleyke şöyle demiştir: Âişe radıyallahu anhâ bir gün kabristandan geliyordu. "Ey müminlerin annesi, neredeydin?" dedim. "Kardeşim Abdurrahman'ın kabrinden geliyorum" dedi. "Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bunu men etmemiş miydi?" dedim. "Evet, sonra izin verdi" dedi. Buna dayanarak kadınların kabristana çıkmalarına izin vermeye kalkışmak doğru değildir; çünkü onlar kabirlerin başında çokça çirkin söz söylerler, ziyaretlerinin hayrı, şerrini karşılamaz; yolda da açılıp saçılmaktan geri durmazlar. Bunlar büyük günahlardır; ziyaret ise bir sünnettir, sünnet uğruna bu büyük günahlara nasıl göz yumulabilir?
Evet, bir kadının erkeklerin gözünü kendinden çevirecek sade bir kıyafetle çıkmasında beis yoktur; ancak bu, sadece dua etmekle sınırlı kalması ve kabir başında konuşmayı terk etmesi şartıyladır.
Ebû Zer der ki: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kabirleri ziyaret edin, onlarla ahireti hatırlayın; ölüleri yıkayın, çünkü boşalmış bir bedenle uğraşmak etkili bir öğüttür; cenazelerin namazını kılın, umulur ki bu seni hüzünlendirir, çünkü hüzünlü kimse Allah'ın himayesindedir." İbn Ebî Müleyke der ki: Resûlullah şöyle buyurdu: "Ölülerinizi ziyaret edin ve onlara selam verin, çünkü sizin için onlarda bir ibret vardır." Nâfi'den rivayet edildiğine göre İbn Ömer, herhangi birinin kabrinin yanından geçtiğinde durup ona selam vermeden geçmezdi. Ca'fer b. Muhammed, babasından şöyle rivayet eder: Nebî sallallahu aleyhi ve sellem'in kızı Fâtıma, amcası Hamza'nın kabrini belirli günlerde ziyaret eder, orada namaz kılar ve ağlardı. Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim her cuma anne babasının veya birinin kabrini ziyaret ederse, bağışlanır ve kendisine iyilik yazılır." İbn Sîrîn'den rivayetle Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Bir kimsenin anne babası vefat eder, o da onlara karşı âsi (itaatsiz) olmuştur; fakat vefatlarından sonra onlar için Allah'a dua eder de, Allah onu iyi evlatlardan yazar." Nebî sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim kabrimi ziyaret ederse, ona şefaatim vacip olur." Ve şöyle buyurmuştur: "Kim beni Medine'de sevap umarak ziyaret ederse, kıyamet gününde ona şefaatçi ve şahit olurum." Ka'bü'l-Ahbâr der ki: Her tan yeri ağarışında yetmiş bin melek iner, kabri çevreleyip kanatlarıyla (gölge yaparak) dururlar ve Nebî sallallahu aleyhi ve sellem'e salavat getirirler; akşam olunca yükselirler, onların yerine bir o kadarı daha iner ve aynısını yaparlar; ta ki kıyamette yer yarılınca, o (Nebî) yetmiş bin melekle birlikte, onu ağırlarcasına dışarı çıkar.
Kabir ziyaretinde müstahap olan, kıbleye sırtını verip yüzünü ölüye dönerek durmak, selam vermek, kabri sıvazlamamak, ona dokunmamak ve öpmemektir; çünkü bu, Hristiyanların âdetindendir. Nâfi'
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.