كتاب التفكر وهو الكتاب التاسع من ربع المنجيات من كتاب إحياء علوم الدين

Tefekkür Kitabı: İhyâu Ulûmi'd-Dîn'in Mühlikattan Kurtarıcılar Bölümünün Dokuzuncu Kitabı

Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla.

Hamd, izzetinin sona ermesi için ne bir yön ne de bir sınır takdir eden, vehimlerin ayaklarının tırmanışına ve anlayışların oklarının atışına azametinin hareminde bir mecra kılmayan, bilakis taliplerin kalplerini kibriyasının çölünde şaşkın ve hayran bırakan Allah'a mahsustur. O kalpler, aradıklarına ulaşmak için her ne zaman çırpınsa, celal tecellileri onları zorla geri çevirir; ümitsizce dönmeye niyetlendiklerinde ise cemal çadırlarından "sabret, sabret" diye seslenilir. Sonra onlara denilir ki: "Kulluğun zilleti içinde düşüncenle dön dolaş, zira rububiyetin celalini tefekkür etseydin ona hakkıyla değer biçemezdin. Eğer düşüncenin ötesinde sıfatlarında bir şey aramak istersen, Allah Teâlâ'nın nimetlerine ve ihsanlarına bak, bunların sana nasıl ardı ardına geldiğini gör ve her nimet için yeniden bir zikir ve şükür yenile. Takdir denizlerinin âlemlere hayır ve şer, fayda ve zarar, güçlük ve kolaylık, kazanç ve kayıp, kırma ve onarma, dürme ve yayma, iman ve küfür, marifet ve inkâr olarak nasıl taştığını düşün. Eğer fiillerdeki nazarı aşıp zâta bakmaya kalkışırsan, imkânsız bir işe girişmiş ve beşer takatinin sınırını haksız ve zalimane biçimde aşmaya cüret etmiş olursun; zira akıllar, o tecellinin başlangıçlarını dahi göremeden kamaşmış, mecburen ve zorla gerisin geri dönmüştür."

Salât, Âdemoğlunun efendisi Muhammed'e olsun -ki bu efendilik ona bir övünç kazandırmış değildir- öyle bir salât ki, kıyamet meydanlarında bize azık ve saklı bir hazine olarak kalsın. Onun âline ve her biri din semasında bir dolunay, Müslüman toplulukları için bir önder olan ashabına da salât olsun ve çokça selam eylesin.

İmdi, sünnette şöyle bir haber gelmiştir: "Bir saat tefekkür, bir yıllık ibadetten hayırlıdır." Allah Teâlâ'nın kitabında tedebbür, itibar, nazar ve tefekküre teşvik pek çoktur. Bilinmelidir ki fikir, nurların anahtarı ve basiretin başlangıcıdır; ilimlerin ağı, marifet ve anlayışların tuzağıdır. İnsanların çoğu onun faziletini ve mertebesini bilmiş, fakat hakikatini, semeresini, kaynağını, varış yerini, akış yolunu, mecrasını, yöntemini ve keyfiyetini bilememiştir. Nasıl tefekkür edileceğini, ne hakkında tefekkür edileceğini, niçin tefekkür edileceğini, onunla ne aranacağını bilememişlerdir: acaba bizzat kendisi mi murad edilir, yoksa ondan elde edilecek bir semere için mi? Eğer bir semere içinse, o semere nedir; ilimlerden midir, hallerden mi, yoksa her ikisinden mi? Bütün bunların açıklığa kavuşturulması önemlidir.

Biz önce tefekkürün faziletini,

sonra tefekkürün hakikatini ve semeresini,

sonra da Allah Teâlâ'nın izniyle fikrin mecralarını ve akış yerlerini zikredeceğiz.