خاتمة الكتاب بكلمات متفرقة تتعلق بالمحبة ينتفع بها
Kitabın hatimesi: Sevgiyle ilgili, faydalanılacak müteferrik sözler
قال سفيان المحبة إتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال غيره دوام
الذكر وقال غيره إيثار المحبوب وقال بعضهم كراهية البقاء في الدنيا
وهذا كله إشارة إلى ثمرات المحبة فأما نفس المحبة فلم يتعرضوا لها
وقال بعضهم المحبة معنى من المحبوب قاهر للقلوب عن إدراكه وتمتنع الألسن
عن عبارته
وقال الجنيد حرم الله تعالى المحبة على صاحب العلاقة
وقال كل محبة تكون بعوض فإذا زال العوض زالت المحبة
وقال ذو النون قل لمن أظهر حب الله احذر أن تذل لغير الله
وقيل للشبلي رحمه الله صف لنا العارف والمحب فقال العارف إن تكلم هلك
والمحب إن سكت هلك وقال الشبلي رحمه الله
يا أيها السيد الكريم ... حبك بين الحشا مقيم
يا رافع النوم عن جفوني ... أنت بما مر بي عليم
عجبت لمن يقول ذكرت إلفي ... وهل أنسى فأذكر ما نسيت
أموت إذا ذكرتك ثم أحيا ... ولولا حسن ظني ما حييت
فأحيا بالمنى وأموت شوقا ... فكم أحيا عليك وكم أموت
شربت الحب كأسا بعد كأس ... فما نفد الشرب وما رويت
فليت خياله نصب لعيني ... فإن قصرت في نظري عميت
وقالت رابعة العدوية يوما من يدلنا على حبيبنا فقالت خادمة لها حبيبنا
معنا ولكن الدنيا قطعتنا عنه
وقال ابن الجلاء رحمه الله تعالى أوحى الله إلى عيسى عليه السلام إني إذا
اطلعت على سر عبد فلم أجد فيه حب الدنيا والآخرة ملأته من حبي وتوليته
بحفظي وقيل تكلم سمنون يوما في المحبة فإذا بطائر نزل بين يديه فلم يزل
ينقر بمنقاره الأرض حتى سال الدم منه فمات
وقال إبراهيم بن أدهم إلهي إنك تعلم أن الجنة لا تزن عندي جناح بعوضة في
جنب ما أكرمتني من محبتك وآنستني بذكرك وفرغتني للتفكر في عظمتك وقال السري
رحمه الله من أحب الله عاش ومن مال إلى الدنيا طاش والأحمق يغدو ويروح في
لاش والعاقل عن عيوبه فتاش
وقيل لرابعة كيف حبك للرسول صلى الله عليه وسلم فقالت والله إني لأحبه
حبا شديدا ولكن حب الخالق شغلني عن حب المخلوقين
وسئل عليه السلام عن أفضل الأعمال فقال الرضا عن الله تعالى والحب له
وقال أبو يزيد المحب لايحب الدنيا ولا الآخرة إنما يحب من مولاه مولاه
وقال الشبلي الحب دهش في لذة وحيرة في تعظيم
وقيل المحبة أن تمحو أثرك عنك حتى لا يبقى فيك شيء راجع منك إليك وقيل
المحبة قرب القلب من المحبوب بالاستبشار والفرح
وقال الحواص المحبة محو الإرادات واحتراق الصفات والحاجات وسئل سهل عن
المحبة فقال عطف الله بقلب عبده لمشاهدته بعد الفهم للمراد منه
وقيل معاملة المحب على أربع منازل على المحبة والهيبة والحياء والتعظيم
وأفضلها التعظيم والمحبة لأنهاتين المنزلتين تبقيان مع أهل الجنة في الجنة
ويرفع عنهم غيرهما وقال هرم بن حبان المؤمن إذا عرف ربه عز وجل أحبه وإذا
أحبه أقبل عليه وإذا وجد حلاوة الإقبال عليه لم ينظر إلى الدنيا بعين
الشهوة ولم ينظر إلى الآخرة بعين الفترة وهي تحسره في الدنيا وتروحه في
الآخرة وقال عبد الله بن محمد سمعت امرأة من المتعبدات تقول وهي باكية
والدموع على خدها جارية والله لقد سئمت من الحياة حتى لو وجدت الموت يباع
لاشتريته شوقا إلى الله تعالى وحبا للقائه قال
فقلت لها فعلى ثقة أنت من عملك قالت لا ولكن لحبي إياه وحسن ظني به
أفتراه يعذبني وأنا أحبه وأوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام لو يعلم
المدبرون عني كيف انتظاري لهم ورفقي بهم وشوقي إلى ترك معاصيهم لماتوا شوقا
إلي وتقطعت أوصالهم من محبتي يا داود هذه إرادتي في المدبرين علي فكيف
إرادتي في المقبلين علي يا داود أحوج ما يكون العبد إلي إذا استغنى عني
وأرحم ما أكون بعبدي إذا أدبر عني وأجل ما يكون عبدي إذا رجع إلي وقال أبو
خالد الصفار لقي نبي من الأنبياء عابدا فقال له إنكم معاشر العباد تعملون
على أمر لسنا معشر الأنبياء نعمل عليه أنتم تعملون على الخوف والرجاء ونحن
نعمل على المحبة والشوق
وقال الشبلي رحمه الله أوحى الله تعالى إلى داود عليه السلام يا داود
ذكري للذاكرين وجنتي للمطيعين وزيارتي للمشتاقين وأنا خاصة للمحبين وأوحى
الله تعالى إلى آدم عليه السلام يا آدم من أحب حبيبا صدق قوله من أنس
بحبيبه رضي فعله ومن اشتاق إليه جد في مسيره
وكان الخواص رحمه الله يضرب على صدره ويقول واشوقاه لمن يراني ولا أراه
وقال الجنيد رحمه الله بكى يونس عليه السلام حتى عمي وقام حتى انحنى وصلى
حتى أقعد وقال وعزتك وجلالك لو كان بيني وبينك بحر من نار لخضته إليك شوقا
مني إليك
وعن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه قال سألت رسول الله صلى الله عليه
وسلم عن سنته فقال المعرفة رأس مالي والعقل أصل ديني والحب أساسي والشوق
مركبي وذكر الله أنيسي والثقة كنزي والحزن رفيقي والعلم سلاحي والصبر ردائي
والرضا غنيمتي والعجز فخري والزهد حرفتي واليقين قوتي والصدق شفيعي والطاعة
حبي والجهاد خلقي وقرة عيني في الصلاة (1) وقال ذو النون سبحان من جعل
الأرواح جنود مجندة فأرواح العارفين جلالية قدسية فلذلك اشتاقوا إلى الله
تعالى وأرواح المؤمنين روحانية فلذلك حنوا إلى الجنة
وأرواح الغافلين هوائية فلذلك مالوا إلى الدنيا وقال بعض المشايخ رأيت في
جبل اللكام رجلا أسمر اللون ضعيف البدن وهو يقفز من حجر إلى حجر ويقول
الشوق والهوى ... صيراني كما ترى
ويقال الشوق نار الله أشعلها في قلوب أوليائه حتى يحرق بها ما في قلوبهم
من الخواطر والإرادات والعوارض والحاجات فهذا القدر كاف في شرح المحبة
والأنس والشوق والرضا فلنقتصر عليه والله الموفق للصواب
تم كتاب المحبة والشوق والأنس يتلوه كتاب النية والإخلاص والصدق
Türkçe Tercüme
Kitabın Hâtimesi: Sevgiye Dair Faydalı Müteferrik Sözler
Süfyan dedi ki: Sevgi, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e tabi olmaktır. Başkası dedi ki: Zikrin devamıdır. Başkası dedi ki: Sevileni tercih etmektir. Bazıları dedi ki: Dünyada kalmayı hoş görmemektir. Bunların hepsi sevginin meyvelerine işarettir; sevginin kendisine dair ise bir şey söylememişlerdir. Bazıları dedi ki: Sevgi, sevilenden gelen bir anlamdır ki kalpleri onu idrak etmekten alıkoyar, diller de onu ifade etmekten âciz kalır.
Cüneyd dedi ki: Allah Teâlâ, sevgiyi (dünyevi) bağlantı sahibine haram kılmıştır. Ve dedi ki: Bir bedel karşılığında olan her sevgi, bedel kalktığında kalkar.
Zünnûn dedi ki: Allah sevgisini açığa vuran kimseye söyle: Allah'tan başkasına boyun eğmekten sakın.
Şiblî rahimehullah'a "bize âriften ve muhipten bahset" denildiğinde şöyle dedi: Ârif konuşursa helâk olur, muhip susarsa helâk olur. Şiblî rahimehullah şöyle dedi:
"Ey kerim efendi, senin sevgin göğüs boşluğunda ikamet edicidir. Ey gözlerimden uykuyu alan, sen bana olup bitenden haberdarsın. Sevgilimi hatırladım diyene şaşarım; unutup da hatırlayacak neyim var ki? Seni hatırladığımda ölürüm sonra dirilirim; güzel zannım olmasaydı yaşamazdım. Umutla yaşarım, iştiyakla ölürüm; senin için nice kez yaşadım, nice kez öldüm. Sevgiyi kadeh kadeh içtim; şarap bitmedi, ben de kanmadım. Ne olurdu, hayali göz önüme dikilse; nazarımda kusur edersem kör olurum."
Râbiatü'l-Adeviyye bir gün "Bizi sevgilimize kim ulaştırır?" dedi. Hizmetçisi ona şöyle dedi: Sevgilimiz bizimledir, fakat dünya bizi ondan kesip ayırmıştır.
İbnü'l-Cellâ rahimehullahu teâlâ dedi ki: Allah, İsâ aleyhisselam'a şöyle vahyetti: Ben bir kulun sırrına baktığımda onda dünya ve ahiret sevgisi bulmazsam, onu sevgimle doldururum ve onu koruyuşumla velî kılarım.
Rivayet edilir ki Semnûn bir gün sevgi hakkında konuşurken, önüne bir kuş kondu ve gagasıyla toprağı gagalamaya durmadı, ta ki ondan kan akıp ölünceye kadar.
İbrahim bin Edhem dedi ki: İlahım, sen bilirsin ki cennet, beni sevginle şereflendirmen, zikrinle beni ünsiyete kavuşturman ve büyüklüğün üzerinde tefekküre beni boş kılman karşısında sivrisinek kanadı kadar bile ağırlık taşımaz bende. Serî rahimehullah dedi ki: Allah'ı seven yaşar, dünyaya meyleden şaşkına döner, ahmak boşluk içinde gelip geçer, akıllı ise kendi kusurlarıyla meşguldür.
Râbia'ya "Resûl'e sallallahu aleyhi ve sellem sevgin nasıldır?" denildiğinde şöyle dedi: Vallahi onu şiddetle severim, fakat Hâlık'ın sevgisi beni mahlûkatın sevgisinden alıkoydu.
Aleyhisselam'a en faziletli amel soruldu; şöyle buyurdu: Allah Teâlâ'dan razı olmak ve O'nu sevmektir.
Ebû Yezîd dedi ki: Muhip ne dünyayı sever ne ahireti; ancak Mevlâsından Mevlâsını sever. Şiblî dedi ki: Sevgi, lezzet içinde bir şaşkınlık, tazim içinde bir hayrettir.
Denildi ki: Sevgi, senin izini kendinden silmendir; öyle ki senden sana dönen hiçbir şey kalmaz. Denildi ki: Sevgi, kalbin sevilene sevinç ve ferahlıkla yakınlaşmasıdır.
Havvâs dedi ki: Sevgi, iradelerin silinmesi, sıfatların ve ihtiyaçların yanıp bitmesidir. Sehl'e sevgi soruldu, şöyle dedi: Allah'ın kulunun kalbine, kendisinden ne istendiğini anladıktan sonra O'nu müşahede etmesi için lütfetmesidir.
Denildi ki: Muhibin muamelesi dört mertebe üzerindedir: sevgi, haşyet, hayâ ve tazim. Bunların en faziletlisi tazim ve sevgidir; çünkü bu iki mertebe cennet ehliyle beraber cennette kalıcıdır, diğerleri onlardan kaldırılır.
Her
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.