بيان جملة من حكايات المحبين وأقوالهم ومكاشفاتهم (3/3)

Sevenlerin bazı hikâyeleri, sözleri ve keşiflerinin beyanı (3/3)

Nefsini bu hastalıktan sonra tedavi eden ya da böyle bir hastalığa hiç yakalanmamış olan kimse hakkında şifanın mümkün olması söz konusudur. Sağlığın en aşağı derecesi ise onun mümkün olduğuna imandır. Bu az miktara bile mahrum kalana yazıklar olsun.

Bunlar şeriatta apaçık ve vazıh şeylerdir; buna rağmen kendini şeriat âlimlerinden sayan kimse nezdinde uzak görülmektedir. Nitekim Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur:

"Kul, azı çokluğundan daha sevimli gelmedikçe ve bilinmemek bilinmekten daha sevimli olmadıkça imanını kemale erdiremez." Yine aleyhisselam şöyle buyurmuştur: "Üç şey kimde bulunursa imanını kemale erdirmiş olur: Allah hakkında hiçbir kınayanın kınamasından korkmaz, amelinden hiçbir şeyde riyaya girmez, kendisine biri dünya diğeri ahiret olmak üzere iki iş arz edildiğinde ahiret işini dünya işine tercih eder." Yine aleyhisselam şöyle buyurmuştur: "Bir kulun imanı, kendisinde üç haslet bulunmadıkça kemale ermez: Öfkelendiğinde öfkesi onu hakkın dışına çıkarmaz, razı olduğunda rızası onu bâtıla sokmaz, gücü yettiğinde kendisine ait olmayanı almaz." Başka bir hadiste de şöyle geçer: "Üç şey kime verilmişse, Davud ailesine verilenin bir benzeri ona da verilmiş demektir: Rıza ve öfkede adalet, zenginlik ve fakirlikte itidal, gizlide ve açıkta Allah korkusu."

İşte bunlar Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in iman ehli için zikrettiği şartlardır. Din ilmini iddia edip de nefsinde bu şartlardan zerre kadar bulamayan kimseye şaşılır; sonra onun ilminden ve aklından nasibi, imanın ötesinde büyük ve yüce makamların aşılmasından sonra ancak gerçekleşebilecek şeyleri inkâr etmek olur.

Rivayetlerde geçtiğine göre Allah Teâlâ bazı peygamberlerine şöyle vahyetmiştir: "Ben dostluğuma, zikrimden usanmayan, benden başka derdi olmayan ve yaratıklarımdan hiçbirini bana tercih etmeyen kimseyi alırım. Böyle biri ateşte yakılsa yanmanın acısını duymaz, testerelerle kesilse demirin dokunuşundan acı hissetmez."

Aşkın kendisini bu dereceye kadar galip getirmediği kimse, aşkın ötesindeki kerametleri ve keşifleri nereden bilecektir? Bütün bunlar aşkın ötesindedir, aşk ise imanın kemalinin ötesindedir. İmanın makamları ve artış ile eksiklikteki farklılığı ise sayılamayacak kadar çoktur.

Bunun için aleyhisselam Sıddîk'a -Allah ondan razı olsun- şöyle buyurmuştur: "Allah Teâlâ sana, ümmetimden bana iman eden herkesin imanının bir mislini verdi; bana da Âdemoğullarından O'na iman eden herkesin imanının bir mislini verdi." Başka bir hadiste de şöyle geçer: "Allah Teâlâ'nın üç yüz huyu vardır; kim tevhidle birlikte bunlardan bir huyla O'na kavuşursa cennete girer." Ebû Bekir dedi ki: "Ya Resûlallah, bende bunlardan bir huy var mı?" Buyurdu ki: "Hepsi sende var ey Ebû Bekir, Allah Teâlâ'ya en sevimli olanı ise cömertliktir." Yine aleyhisselam şöyle buyurmuştur: "Gökten indirilmiş bir terazi gördüm; ben bir kefeye, ümmetim de öbür kefeye kondu, ben onlara ağır bastım. Sonra Ebû Bekir bir kefeye kondu, ümmetim getirilip öbür kefeye kondu, o onlara ağır bastı."

Bütün bunlarla birlikte Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in Allah Teâlâ'da öyle bir müstağrak hali vardı ki kalbi başkasıyla dostluğa yer bulamazdı. Bu yüzden şöyle buyurmuştur: "Eğer insanlardan birini dost edinecek olsaydım Ebû Bekir'i dost edinirdim; fakat sizin arkadaşınız Allah Teâlâ'nın halîlidir" -yani kendisini kastediyordu.