بيان أحوال المتوكلين في إظهار المرض وكتمانه
Tevekkül ehlinin hastalığı açığa vurma ve gizleme hallerinin beyanı
اعلم أن كتمان المرض وإخفاء الفقر وأنواع البلاء من كنوز البر وهو من
أعلى المقامات: لأن الرضا بحكم الله والصبر على بلائه معاملة بينه وبين
الله عز وجل فكتمانه أسلم عن الآفات
ومع هذا فالإظهار لا بأس به إذا صحت فيه النية والمقصد ومقاصد الإظهار
ثلاثة: الأول: أن يكون غرضه التداوي فيحتاج إلى ذكره للطبيب فيذكره لا في
معرض الشكاية بل في معرض الحكاية لما ظهر عليه من قدرة الله تعالى فقد كان
بشر يصف لعبد الرحمن المطبب أوجاعه وكان أحمد بن حنبل يخبر بأمراض يجدها
ويقول: إنما أصف قدرة الله تعالى في
الثاني: أن يصف لغير الطبيب وكان ممن يقتدى به وكان مكينا في المعرفة
فأراد من ذكره أن يتعلم منه حسن الصبر في المرض بل حسن الشكر بأن يظهر أنه
يرى أن المرض نعمة فيشكر عليها فيتحدث به كما يتحدث بالنعم قال الحسن
البصري: إذا حمد المريض الله تعالى وشكره ثم ذكر أوجاعه لم يكن ذلك شكوى
الثالث: أن يظهر بذلك عجزه وافتقاره إلى الله تعالى وذلك يحسن ممن تليق
به القوة والشجاعة ويستبعد منه العجز كما روي أنه قيل لعلي في مرضه رضي
الله عنه كيف أنت قال: بشر فنظر بعضهم إلى بعض كأنهم كرهوا ذلك وظنوا أنه
شكاية فقال: أتجلد على الله فأحب أن يظهر عجزه وافتقاره مع ما علم به من
القوة والضراوة وتأدب فيه بأدب النبي صلى الله عليه وسلم إياه حيث مرض علي
كرم الله وجهه فسمعه // حديث: أنه عرضت عليه خزائن الأرض فأبى ان يقبلها
ولفظه: عرضت عليه مفاتيح خزائن السماء وكنوز الأرض فردها
عليه السلام وهو يقول: اللهم صبرني على البلاء فقال له صلى الله عليه
وسلم لقد سألت الله تعالى البلاء فسل الله العافية (1) حديث إذا مرض العبد
أوحى الله إلى الملكين انظر ما يقول لعواده الحديث تقدم وإنما كره بعض
العباد العيادة خشية الشكاية خوف الزيادة في الكلام فكان بعضهم إذا مرض
أغلق بابه فلم يدخل عليه أحد حتى يبرأ فيخرج إليهم منهم: فضيل ووهيب وبشر
وكان فضيل يقول: أشتهي أن أمرض بلا عواد وقال: لا أكره العلة إلا لأجل
العواد رضي الله عنه وعنهم أجمعين كمل كتاب التوحيد والتوكل بعون الله وحسن
توفيقه يتلوه إن شاء الله تعالى:
كتاب المحبة والشوق والأنس والرضا والله سبحانه وتعالى الموفق
Türkçe Tercüme
Tevekküle Bağlı Olanların Hastalığını Açığa Çıkarma ve Gizlemesi Hakkında
Bilin ki hastalığı gizlemek, fakirliği sakllamak ve çeşitli musibetleri örtmek, iyiliğin hazineleri arasındandır ve en yüksek makamlardan biridir. Çünkü Allah'ın kararına rıza göstermek ve Onun sınavlarına sabır göstermek, Allah'la kul arasında kişisel bir ilişkidir; bu nedenle hastalığı gizlemek afetlerden korunmanın en güvenli yoludur.
Bununla birlikte, niyyet ve maksat doğru olursa hastalığı açığa çıkarmakta da sakınca yoktur. Açığa çıkarmanın amaçları üçtürler:
Birincisi: Tedavi olmak niyetiyle olmasıdır. Bu durumda hekim için hastalığını anlatmak gerekli hale gelir; fakat şikâyet edercesine değil, kendisine tecelli eden Allah'ın kudretini rivâyet etercesine anlatır. Zira Beşir, Abdurrahman Mutabib'e ağrılarını anlatırdı. Ahmed ibn Hanbel de bulduğu hastalıkları haber verirdi ve derdi: "Ancak Allah'ın kudretini anlatıyorum."
İkincisi: Hekim olmayan birine anlatmasıdır. O kişi takip edilecek biri ise ve ilimde makamı yüksek ise, bunu anlatmakla ondan hastalıkta güzel sabır, hatta güzel şükür öğrenilmesini amaçlar; yani hastalığı nimetmiş gibi görüp şükür ettiğini gösterir ve bunu nimetler hakkında konuşur gibi anlatır. Hasan el-Basrî şöyle demiştir: "Hasta Allah'ı hamdettiği ve şükkrettiği sonra ağrılarını zikrettiğinde, bu şikâyet olmaz."
Üçüncüsü: Bununla kendi acizliğini ve Allah'a muhtaçlığını göstermektir. Bu, gücü ve cesareti kendisine yakışan birden güzeldir ve acizliği ondan uzak görülür. Rivâyet olunur ki, Ali rahmetullahi aleyh, hastalığında ona "Nasılsın?" diye sorulmuş, cevap vermiştir: "İyi haldeyim." Bazıları birbirlerine baktılar ve bunu beğenmediler, şikâyet sandılar. Bunun üzerine Ali dedi: "Allah'a karşı kendimi gösteriş mü yapayım? Aksine, acizliğimi ve muhtaçlığımı göstermek istiyorum." Oysa kuvvet ve dayanıklılık konusunda o nasıl ise bilinir. Böylelikle Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in adabına uygun davrandı. Zira Ali kerremeallahu veche hazreti hasta olduğunda Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem, ona yer gösterilen yeryüzü hazinelerinin anahtarlarını ve göklerin hazinelerini gösterilmiş, o da reddetmiş, assalamu aleyh hazreti "Allah'ım, musibete sabır ver" diye dua ederken Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ona: "Mübarek senin Allah'tan musibeti istemedin mi? Allah'tan afiyeti iste" buyurmuştur. "Bir kul hastalandığında Allah iki melek'e vahy eder: 'Şu kule yapılan ziyaretçilerden dinle'" hadisi evvelki cümlelerde geçmişti. Bazı kullar yatırma işini şikâyet etmekten korktuğu için konuşmada fazlalık olur diye, ziyaretçi kabulünü hoş görmezlerdi. Bunlardan bazısı hastalığında kapısını kapatır, kimse girmesin diye, iyileşinceye dek kimseyi görmezdi, sonra çıkıp görüşürdü. Bunlardan: Fuzeyl, Vuheyb ve Beşir. Fuzeyl derdi: "Ziyaretçi olmaksızın hastalanmayı özlerim." Ayrıca şöyle de derdi: "Hastalığı yalnız ziyaretçilerden dolayı hoş görmem." Rahmetullahi aleyhim cemaaten. Tawhid ve Tevekkül kitabı Allah'ın yardımı ve güzel tevfikiyle tamamlandı. İnşallah'ın takip edeceği şey: Muhabbet, Şevk, Uns, Rıza Kitabıdır. Allah subhânehu ve teâlâ en iyisini başarandan budur.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.