KURAN KATİBİ
İhyâu Ulûmi'd-Dîn

بيان فضيلة الفقر مطلقا (2/3)

Mutlak olarak fakrın faziletinin beyanı (2/3)

الحسن على خد الفرس (2) وقال صلى الله عليه وسلم من أصبح منكم معافى في

جسمه آمنا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها (3)

وقال كعب الأحبار قال الله تعالى لموسى عليه السلام يا موسى إذا رأيت

الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين

وقال عطاء الخراساني مر نبي من الأنبياء بساحل فإذا هو برجل يصطاد حيتانا

فقال بسم الله وألقى الشبكة فلم يخرج فيها شيء ثم مر بآخر فقال باسم

الشيطان وألقى شبكته فخرج فيها من الحيتان ما كان يتقاعس من كثرتها

فقال النبي صلى الله عليه وسلم يا رب ما هذا وقد علمت أن كل ذلك بيدك

فقال الله تعالى للملائكة اكشفوا لعبدي عن منزلتيهما فلما رأى ما أعد الله

تعالى لهذا من الكرامة ولذاك من الهوان قال رضيت يا رب

وقال نبينا صلى الله عليه وسلم اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء

واطلعت في النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء وفي لفظ آخر فقلت أين

الأغنياء حبسهم الجد وفي حديث آخر فرأيت أكثر أهل النار النساء فقلت ما

شأنهن فقيل شغلهن الأحمران الذهب والزعفران (4) وقال صلى الله عليه وسلم

تحفة المؤمن في الدنيا الفقر (5) وفي الخبر آخر الأنبياء دخولا الجنة

سليمان بن داود عليهما السلام لمكان ملكه وآخر أصحابي دخولا الجنة عبد

الرحمن بن عوف لأجل غناه (6) وفي حديث آخر رأيته يدخل الجنة زحفا (7)

وقال المسيح صلى الله عليه وسلم بشدة يدخل الغني الجنة

وفي خبر آخر عن أهل البيت رضي الله عنهم أنه صلى الله عليه وسلم قال إذا

أحب الله عبدا ابتلاه فإذا أحبه الحب البالغ اقتناه قيل وما اقتناه قال لم

يترك له أهلا ولا مالا (1)

وفي الخبر إذا رأيت الفقر مقبلا فقل مرحبا بشعار الصالحين وإذا رأيت

الغني مقبلا فقل ذنب عجلت عقوبته (2)

وقال موسى عليه السلام يا رب من أحباؤك من خلقك حتى أحبهم لأجلك فقال كل

فقير فقير فيمكن أن يكون الثاني للتوكيد ويمكن أن يراد به الشديد الضر

وقال المسيح صلوات الله عليه وسلامه إني لأحب المسكنة وأبغض النعماء وكان

أحب الأسامي إليه صلوات الله عليه أن يقال له يا مسكين ولما قالت سادات

العرب وأغنياؤهم للنبي صلى الله عليه وسلم اجعل لنا يوما ولهم يوما يجيئون

إليك ولا نجيء ونجيء إليك ولا يجيئون بعنون بذلك الفقراء مثل بلال وسلمان

وصهيب وأبي ذر وخباب بن الأرت وعمار بن ياسر وأبي هريرة وأصحاب الصفة من

الفقراء رضي الله عنهم أجمعين أجابهم النبي صلى الله عليه وسلم إلى ذلك

وذلك لأنهم شكوا إليه التأذي برائحتهم وكان لباس القوم الصوف في شدة الحر

فإذا عرقوا فاحت الروائح من ثيابهم فاشتد ذلك على الأغنياء منهم الأقرع بن

حابس التميمي وعيينة بن حصن الفزاري وعباس بن مرداس السلمي وغيرهم فأجابهم

رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لا يجمعهم وإياهم مجلس واحد فنزل عليه

قوله تعالى واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا

تعد عيناك عنهم يعني الفقراء تريد زينة الحياة الدنيا يعني الأغنياء ولا

تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا يعني الأغنياء إلى قوله تعالى وقل الحق من

ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر (3) الآية

واستأذن ابن أم مكتوم على النبي صلى الله عليه وسلم وعنده رجل من أشراف

قريش فشق ذلك على النبي صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى عبس وتولى أن

جاءه الأعمى وما يدريك لعله يزكى أو يذكر فتنفعه الذكرى يعني ابن مكتوم أما

من استغنى فأنت له تصدى (4) يعني هذا الشريف

وعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال يؤتى بالعبد يوم القيامة فيعتذر

الله تعالى إليه كما يعتذر الرجل للرجل في الدنيا فيقول وعزتي وجلالي ما

زويت الدنيا عنك لهوانك علي ولكن لما أعددت لك من الكرامة والفضيلة اخرج يا

عبدي إلى هذه الصفوف فمن أطعمك في أو كساك في يريد بذلك وجهي فخذ بيده فهو

لك والناس يومئذ قد ألجمهم العرق فيتخلل الصفوف وينظر من فعل ذلك به فيأخذ

بيده ويدخله الجنة // حديث يؤتى بالعبد يوم القيامة فيعتذر الله إليه كما

يعتذر الرجل إلى الرجل في الدنيا فيقول وعزتي وجلالي ما زويت عنك الدنيا

لهرناك على الحديث أخرجه أبو الشيخ في كتاب الثواب من حديث أنس بإسناد ضعيف

يقول الله عز وجل يوم القيامة أدنوا منى أحبائي فتقول الملائكة ومن أحباؤك

فيقول فقراء المسلمين فيدنون منه فيقول أما إني لم أزو الدنيا عنكم لهوان

كان بكم علي ولاكن أردت بذلك أن أضعف لكم كرامتي اليوم فتمنوا على ماشئتم

اليوم الحديث دون آخر الحديث وأما أول الحديث فرواه أبو نعيم في الحلية

وسيأتي في الحديث الذي بعده

وقال عليه السلام أكثروا معرفة الفقراء واتخذوا عندهم الأيادي فإن لهم

دولة قالوا يا رسول الله وما دولتهم قال إذا كان يوم القيامة قيل لهم

انظروا من أطعمكم كسرة أو سقاكم شربة أو كساكم ثوبا فخذوا بيده ثم امضوا به

إلى الجنة (1) وقال صلى الله عليه وسلم دخلت الجنة فسمعت حركة أمامي فنظرت

فإذا بلال ونظرت في أعلاها فإذا فقراء أمتي وأولادهم ونظرت في أسفلها فإذا

فيه من الأغنياء والنساء قليل فقلت يا رب ما شأنهم قال أما النساء فأضربهن

الأحمران الذهب والحرير وأما الأغنياء فاشتغلوا بطول الحساب وتفقدت أصحابي

فلم أر عبد الرحمن بن عوف ثم جاءني بعد ذلك وهو يبكي فقلت ما خلفك عني قال

يا رسول الله والله ما وصلت إليك حتى لقيت المشيبات وظننت أني لا أراك فقلت

ولم قال كنت أحاسب بمالي (2) فانظر إلى هذا وعبد الرحمن صاحب السابقة

العظيمة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من العشرة المخصوصين بأنهم من

Türkçe Tercüme

Fıkrın Faziletinin Açıklanması Mutlak Olarak (2/3)

El-Hasan, fıkrın yanağına dokuştuğunu söyler. Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Sabah olduğunda sizden kim bedeninde sağlık, güvenlik içinde ve günlük rızkı vardır bulunursa, seninki tüm dünya ile birlikte ona verilmiş gibidir."

Kâb el-Ahbâr şöyle anlatır: Allah Teâlâ Musa aleyhisselama şöyle buyurdu: "Ey Musa, fakirliği gelirken gördüğün zaman, salihler elbisesiyle hoşgeldin de."

Atâ el-Harâsânî şöyle rivayet eder: Peygamberlerden biri bir sahile geldi. Bir adamı balık avladığını gördü. Adam "Bismillah" dedi ve ağını attı, fakat içinden hiçbir şey çıkmadı. Sonra başkasına vardı. Bu adam "Şeytan adına" dedi ve ağını attı. Ağından o kadar çok balık çıktı ki çokluğundan acı çekiliyordu. Peygamber, sallallahu aleyhi ve sellem, "Rabbim, bu ne? Biliyorum ki tüm bunlar senin elindesin" dedi. Allah Teâlâ meleklere şöyle buyurdu: "Kuluma bu ikisinin makamını açın." Peygamber, birincisine hazırlanmış olan keramet ile ikincisine hazırlanmış olan zilleti gördükten sonra, "Rızık olduk, Rabbim" dedi.

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Cennete baktım, halkının çoğunun fakirler olduğunu gördüm. Cehenneme baktım, halkının çoğunun zenginler ve kadınlar olduğunu gördüm." Başka bir rivayetle: "Zenginler nerede?" dedim. Denildi ki: "Çalışkanlık onları alı tuttu." Başka bir hadiste: "Cehennemin halkının çoğunun kadınlar olduğunu gördüm. Bunların ne işleri var?" dedim. Denildi: "Onları iki kırmızı şey meşgul etti—altın ve safran."

Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Mümin için dünyadaki hediye fakirliktir."

Bir haberde şöyle gelir: "Son peygamberlerden Cennete giren, Davud'un oğlu Süleyman aleyhisselamadır, onun melki sebebiyle. Sahabelerimden son Cennete giren, Abdurrahman ibn Avf'tur, onun zenginliği sebebiyle." Başka bir hadiste: "Onu Cennete sürünerek girer gördüm."

Mesih aleyhisselam şöyle buyurdu: "Zengin Cennete sıkıntı ile girer."

Ehl-i beytten rivayet edilen bir haberde, Peygamberimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Allah bir kulunu sevdiğinde onu imtihan eder. Eğer onu tam manasıyla sevip seçerse onu tamamıyla kendine alır." "Onu tamamıyla kendine almak ne demektir?" diye sordu. Buyurdu: "Ona ne aile, ne mal bırakmaz."

Bir haberde şöyle gelir: "Fakirliği gelirken gördüğün zaman, salihler elbisesiyle hoşgeldin de. Zengini gelirken gördüğün zaman, hızlıca ceza verilen günahtır de."

Musa aleyhisselam şöyle dedi: "Rabbim, senin sevdiklerin kimler ki onları senin için seveyim?" Buyurdu: "Bütün fakir olanlardır." (İkinci "fakir" kelimesi, başlangıcı kuvvetlendirmek için olabilir, yahut da çok sıkıntıda olanları anlatmak için olabilir.)

Mesih, salatullahu aleyhi ve selamuh, şöyle buyurdu: "Doğrusu ben yoksulluğu seviyorum ve nimeti sevimsiyorum." Kendisine en sevgili olan ad, "Ey yoksul" denilmesi idi.

Arapların ileri gelenleri ve zenginleri Peygambere sallallahu aleyhi ve sellem, "Bize bir gün ayır, onlara bir gün ayır. Sana gelir, ona gelmez; ona gelir, sana gelmez" dediler. Onlar bununla Bilal, Selman, Suhayyib, Ebu Zer, Hubab ibn el-Aret, Ammar ibn Yasir, Ebu Hurayra ve Ashab-ı Suffe gibi fakirleri kastettiler. Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem onların isteğine icabet etti. Bunun sebebi, onlar kendisine kötü kokularından şikayetçi olmuşlardı. Insanlar kıl elbise giyiyorlardı, şiddetli sıcakta terledikleri zaman elbiselerinden pis kokular çıkıyordu. Bu, onlardan Akra ibn Habis et-Temimi, Uyeyna ibn Hisn el-Fezari, Abbas ibn Merdas es-Sulemi ve diğerleri gibi kuvvetli olanları çok rahatsız ediyordu. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem onlara ikisi ile birlikte bir mecliste bulunmamak için icabet etti. Bunun üzerine Allah Teâlâ kendisine şöyle indi: "Sabret halbuki kendilerine Rabblerini sabah akşam çağıran (ve onun rızasını isteyen) kimselerin huzurunda ol. Göz isen onlardan (fakirlerden) ayırma, seninki dünya hayatının ziynetini istiyorsun, (yani zenginleri). Ve kim hakkında biz onun kalbini zikrimizden gayıl ettik (yani zenginleri), ona ita'at etme..." ayetine varıncaya dek, "Hak senin Rabbinden gelmişdir, artık kim inanmak isterse inansın, kim inkar etmek isterse inkar etsin" ayetine kadar.

İbn Üm Mektum Peygamberin yanına icazetle girdi, yanında Kureyş'in ileri gelenlerinden bir adam vardı. Bu Peygamberi rahatsız etti. Allah Teâlâ şöyle indi: "Kaş göz çattı ve yüz döndü. Çünkü kendisine körü bir adam geldi. (Ey Muhammed) ne bilebilirsin, belki o arınır, ya da Kur'an'ı dinler ve ona menfaat verir diye (körü bu). Ama (başka taraftan) kend

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.