بيان ذل الاختيال وإظهار آثار الكبر في المشي وجر الثياب

ذل الاختيال وإظهار آثار الكبر في المشي وجر الثياب

رسول الله صلى الله عليه وسلم buyruğunda: "Allah o adamın malına bakmaz ki etekini gurur ve kibirle sürüklese." Bir hadiste "Bir adam elbisesinde böbürlenerek yürüyüyor, kendisinden hoşnut idi..." diye anlatılır; bu hadis birleşik olup Ebu Hureyre yoluyla nakledilmiştir.

Peygamber صلى الله عليه وسلم daha başka bir yerde şöyle buyurmuştur: "Kim elbisesini gurur ve kibir ile sürüklerse, Allah onu Kıyamet günü bakmaz."

Zeyd ibn Eslem anlatır: "İbn Ömer'e girdiğim zaman Abdullah ibn Vakid yanından geçti; üzerinde yeni bir elbise vardı. İbn Ömer'i şunu söylerken işittim: 'Evladım, etekini kaldır, çünkü Rasulullah صلى الله عليه وسلم şöyle buyurdu: Allah gurur ile etekini sürükleyenden bakmaz.'"

Rasulullah صلى الله عليه وسلم bir gün avucunun içine tükürdü, parmağını koydu ve şöyle buyurdu: "Allah söylüyor: 'Ey Adem oğlu, seni acizliğe uydurmak seni acı çekmek midir? Halbuki ben seni bunun gibi bir şeyden yarattım.'" Bu hadis İbn Mace ve Hakim tarafından çıkarılmış, Beşir ibn Cihâş'tan nakledilmiştir.

Rasulullah صلى الله عليه وسلm: "Ümmetime (yürüyüşte) böbürleme ve fırlamaları girerse ve onlara Faris ve Rumlar hizmet ederse, Allah onları birbirlerine karşı saldırttırır" buyurmuştur.

Hazreti Hasan (radıyallahu anh) anlatır: Onun yanında bulunurken İbn El-Ahtam yanından geçti; cübbeler serisini bacağında iğnelemişti, cübbesi açılmış durumdaydı. Yürüyüşte böbürlenerek gidiyor ve Hasan'a bakıyordu. Hasan bakışını ona çevirip: "Ah! Burun havada, başı dik, yüzü dönerli (çarpık), kendi omuzuna bakan! Yazık sana, neler bakıyorsun omuzlarına? Bunlar şükredilemez, hatırlanmayan nimettir; Allah'ın emri alınmamış, hakkı verilmemiş nimetlerdir. Vallahi şöyle bir insan yürüyor ki, deli gibi hareket eder; her azasında titreme vardır. Bir yanı Allah'ın lütfü, diğer yanı şeytanın oyunudur" dedi. İbn El-Ahtam işitti, geri dönerek özür dilemek istedi. Hasan: "Bana özür dileme, Rabbine tövbe et. Yoksa Yüce Allah'ın sözünü işitmedin mi: 'Yeryüzünde böbürlenip yürüme, çünkü sen yeri yarıp geçemezsin ne de dağların boyuna erişebilirsin'?"

Hasan'ın yanından iyi giyimli bir genç geçti. Hasan onu çağırıp: "Ey Adem oğlu, gençliğine memnun, güzelliğine düşkün! Sanki kabir bedenini gömdü, sanki amelini karşılaştın. Yazık sana! Kalbını iyileştir, çünkü Allah'ın kullarına olan ihtiyacı onların kalplerine güzellik ve doğruluk gelmesidir" dedi.

Ömer ibn Abdülaziz halifelik öncesi hacca gitti. Tavus onu kibir ile yürürken gördü, direğine parmağı ile işaret ederek: "Bu yürüyüş, karnında mide olan birinin yürüyüşü değildir" dedi. Ömer: "Yaman amca, vücudumun her uzvu bu yürüyüş üzerine çalıştırıldı, öğrendim" diye özür diledi.

Muhammed ibn Vasî oğlunu böbürlenerek yürürken gördü, çağırıp: "Biliyor musun sen kimsin? Annen için iki yüz dirhem verdim, baban... (Allah ümmet içinde onun gibi artsın). Sen bunda alet-i necaset taşısın" dedi.

İbn Ömer bir adamın etekini sürükleyişini gördü: "Şeytanın kardeşleri var" dedi bunu iki üç kere tekrarladı.

Mutrif ibn Abdullah ibn Eş-Şuhair, Mehlib'i ip cübbede böbürlenerek yürürken gördü: "Ey Abdullâh, bu yürüyüş Allah'ın ve Rasulü'nün bıkkın olduğu yürüyüştür" dedi. Mehlib: "Seni tanımaz mısın?" dedi. Mutrif: "Evet tanırım. Başın bir damla idi, sonu çürük mı olacak, arasında iğrenç şey taşıyorsun" dedi. Mehlib o yürüyüşünü bıraktı.

Mücahid, Yüce Allah'ın "Sonra ailesine doğru yürüdü (yeteneğini gösteri hava vererek)" ayetinde böbürlenerek yürüyüş anlamı olduğunu söylemiştir.