بيان فضيلة السخاء (1/2)
Cömertliğin faziletinin beyanı (1/2)
اعلم أن المال إن كان مفقودا فينبغي أن يكون حال العبد القناعة وقلة
الحرص وإن كان موجودا فينبغي أن يكون حاله الإيثار والسخاء واصطناع المعروف
والتباعد عن الشح والبخل فإن السخاء من أخلاق الأنبياء عليهم السلام وهو
أصل من أصول النجاة وعنه عبر النبي صلى الله عليه وسلم حيث قال السخاء شجرة
من شجر الجنة أغصانها متدلية إلى الأرض فمن أخذ بغصن منها قاده ذلك الغصن
إلى الجنة (3) حديث جابر مرفوعا حكاية عن جبريل عن الله تعالى إن هذا دين
رضيته لنفسي ولن يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق أخرجه الدارقطني في المستجاد
وقد تقدم // وفي رواية فأكرموه بهما ما صحبتموه وعن عائشة الصديقية رضي
الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما جبل الله تعالى وليا
له إلا على حسن الخلق والسخاء (1) وعن جابر قال قيل يا رسول الله أي
الأعمال أفضل قال الصبر والسماحة (2) وقال عبد الله بن عمرو
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلقان يحبهما الله عز وجل وخلقان
يبغضهما الله عز وجل فأما اللذان يحبهما الله تعالى فحسن الخلق والسخاء
وأما اللذان يبغضهما الله فسوء الخلق والبخل وإذا أراد الله بعبد خيرا
استعمله في قضاء حوائج الناس (3)
وروى المقدام بن شريح عن أبيه عن جده قال قلت يا رسول الله دلني على عمل
يدخلني الجنة قال إن موجبات المغفرة بذل الطعام وإفشاء السلام وحسن الكلام
حديث المقدام بن شريح عن أبيه عن جده إن من موجبات المغفرة بذل الطعام
وإفشاء السلام وحسن الكلام أخرجه الطبراني بلفظ بذل السلام وحسن الكلام وفي
رواية له يوجب الجنة إطعام الطعام وإفشاء السلام وفي رواية له عليك بحسن
الكلام وبذل الطعام (4) حديث أبو هريرة السخاء شجرة في الجنة الحديث وفيه
والشح شجرة في النار الحديث أخرجه الدارقطني في المستجاد وفيه عبد العزيز
ابن عمران الزهري ضعيف جدا (5) حديث أبي سعيد يقول الله تعالى أطلبوا الفضل
من الرحماء من عبادي تعيشوا في أكنافهم الحديث أخرجه ابن حبان في الضعفاء
والخرائطي في مكارم الأخلاق والطبراني في الأوسط وفيه محمد بن مروان السدي
الصغير ضعيف ورواه العقيلي في الضعفاء فجعله عبد الرحمن السدي وقال إنه
مجهول وتابع محمد بن مروان السدي عليه عبد الملك ابن الخطاب وقد غمزه ابن
القطان وتابعه عليه عبد الغفار بن الحسن بن دينار قال فيه أبو حاتم لا بأس
بحديثه وتكلم فيه الجوزجاني والأزدي ورواه الحاكم من حديث علي وقال إنه
صحيح الإسناد وليس كما قال (6) حديث ابن عباس تجافوا عن ذنب السخي فإن الله
أخذ بيده كلما عثر أخرجه الطبراني في الأوسط والخرائطي في مكارم الأخلاق
وقال الخرائطي أقيلوا السخي زلته وفيه ليث بن أبي سليم مختلف فيه ورواه
الطبراني فيه وأبو نعيم من حديث ابن مسعود نحوه بإسناد ضعيف ورواه ابن
الجوزي في الموضوعات من طريق الدارقطني (7) حديث ابن مسعود الرزق إلى مطعم
الطعام أسرع من السكين إلى ذروة البعير الحديث لم أجده من حديث ابن مسعود
ورواه ابن ماجه من حديث أنس ومن حديث ابن عباس بلفظ الخير أسرع إلى البيت
الذي يغشى وفي حديث ابن عباس يؤكل فيه عن الشفرة إلى سنام البعير ولأبي
الشيخ في كتاب الثواب من حديث جابر الرزق إلى أهل البيت الذي فيه السخاء
الحديث وكلها ضعيفة (8) حديث إن الله جواد يجب الجود ويحب معالي الأمور
ويكره سفسافها أخرجه الخرائطي في مكارم الأخلاق من حديث طلحة بن عبيد الله
ابن كريز وهذا مرسل وللطبراني في الكبير والأوسط والحاكم والبيهقي من حديث
سهل بن سعد إن الله كريم يحب الكرم ويحب معالي الأمور وفي الكبير والبيهقي
معالي الأخلاق الحديث وإسناده صحيح وتقدم آخر الحديث في أخلاق النبوة //
وقال أنس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يسأل على الإسلام شيئا إلا
أعطاه وأتاه رجل فسأله فأمر له بشاء كثير بين جبلين من شاء الصدقة فرجع
إلى قومه فقال يا قوم أسلموا فإن محمدا يعطي عطاء من لا يخاف الفاقة (1)
وقال ابن عمر قال صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا يخصهم بالنعم لمنافع
العباد فمن بخل بتلك المنافع على العباد نقلها الله تعالى عنه وحولها إلى
غيره (2) حديث الهلالي أتى النبي صلى الله عليه وسلم بأسرى من بني العنبر
فأمر بقتلهم وأفرد منهم رجلا الحديث وفيه فإن الله شكر له سخاء فيه لم أجد
له أصلا (3) حديث إن لكل شيء ثمرة وثمرة المعروف تعجيل السراح لم أقف له
على أصل (4) حديث نافع عن ابن عمر طعام الجواد دواء وطعام البخيل داء أخرجه
ابن عدي والدارقطني في غرائب مالك وأبو علي الصدفي في عواليه رجاله ثقات
أئمة قال ابن القطان ومنهم لمشاهير ثقات إلا مقدام بن داود فإن أهل مصر
تكلموا فيه (5) حديث من عظمت نعمة الله عليه عظمت مؤنة الناس عليه رواه ابن
عدي وابن حبان في الضعفاء من حديث معاذ بلفظ ما عظمت نعمة الله على عبد إلا
ذكره وفيه أحمد بن مهران قال أبو حاتم مجهول والحديث باطل ورواه الخرائطي
في مكارم الأخلاق من حديث عمر بإسناد منقطع وفيه حليس بن محمد أحد
المتروكين ورواه العقيلي من حديث ابن عباس قال ابن عدي يروى من وجوه كلها
غير محفوظة فمن لم يحتمل تلك المؤنة عرض تلك النعمة للزوال وقال عيسى عليه
السلام استكثروا من شيء لا تأكله النار وقيل وما هو قال المعروف وقالت
عائشة رضي الله عنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الجنة دار الأسخياء
(6)
وقال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن السخي قريب من الله
قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وإن البخيل بعيد من الله من
Türkçe Tercüme
السخاء فضيلة بيان (1/2)
Bilin ki, mal mevcut değilse kölenin hali kanaat ve az hırslılık olmalıdır. Mal mevcut ise hali iyiliği tercih, cömertlik, iyiliği yapmak ve cimriliğe, buhlanmışlığa uzak durmak olmalıdır. Cömertlik peygamberlerin ahlakından, -sallallahu aleyhi ve sellem- kurtuluşun temel ilkelerinden biridir. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- bu hususta şöyle buyurmuştur: "Cömertlik Cennet ağaçlarından bir ağaçtır, dalları yeryüzüne sarkmıştır. Kim onun dallarından birini tutarsa, o dal onu Cennet'e götürür."
Cibril'in Allah Teâlâ'dan naklen rivayet ettiği hadisin metninde şöyle geçer: "Bu din benim kendi nefsim için rızık ettiğim dindir ve onu ancak cömertlik ve ahlakın güzelliği düzeltir."
Aişe es-Sıddîka -radiyallahu anha- dedi ki: Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Allah Teâlâ hiçbir velisini ahlakın güzelliği ve cömertlik üzere yaratmamıştır."
Câbir dedi ki: Ya Resulallah, diye sordum, hangi ameller en faziletlidir? Buyurdu: "Sabır ve cömertlik."
Abdullah ibn Amr dedi ki: Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Allah Teâlâ sevdiği iki ahlak ve tiksindi ği iki ahlak vardır. Allah Teâlâ'nın sevdiği ikisi: ahlakın güzelliği ve cömertliktir. Tiksindi ği ikisi: ahlakın kötülüğü ve buhlanmışlıktır. Allah bir kuluna hayır murad etmek isterse, onu insanların ihtiyaçlarını gidermek için kullanır."
Mukaddam ibn Şureyk babasından, babasının babasından rivayet etti ki dedi: Ya Resulallah, diye sordum, beni Cennet'e sokacak bir amel bana göster. Buyurdu: "Magfiret sebebleri yiyecek vermek, selamı yaymak ve sözün güzelliğidir."
Ebu Hureyre'den: "Cömertlik Cennet'te bir ağaçtır…" ve "Cimrilik cehennemde bir ağaçtır…"
Ebu Said'den: Allah Teâlâ buyuruyor: "Hayırı Benim misericord kullarımdan isteyin, onların etrafında yaşayasınız…"
İbn Abbas'tan: "Cömert kişinin günahını geçin, çünkü Allah onun elinden tutmuştur, o her düştüğünde…"
İbn Mesud'dan: "Rızık yiyecek verene, bıçağın deve hörgücüne gitmesi gibi hızlı gelir…"
Talha ibn Ubeydullah ibn Keriz'den: "Allah cemaatçi (cömerttir), cemaatçiliği sever ve işlerin yükseklerini sever, alçaklarını tiksinir…"
Enes dedi ki: Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- İslam için herhangi bir şey sorulmuşsa vermemiş ve ulaştırmamıştır. Ona bir adam gelip talep etti, o da kendisine iki dağ arasında çok sayıda koyun verdi. Adam kendi kavmine giderek dedi: Ey kavm, İslam'a girin, çünkü Muhammed fakra korkmuş olmayan bir kişinin verişiyle veriyor.
İbn Ömer dedi ki: -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Allah'ın, insanların yararı için sayılan, kulları vardır. Kim o yararları insanlardan esirgerse, Allah onları ondan alır ve başkasına döndürür."
Aişe -radiyallahu anha- dedi ki: Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Cennet cömertlerin evidir."
Ebu Hureyre dedi ki: Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- şöyle buyurdu: "Cömert, Allah'a yakındır, insanlara yakındır, Cennet'e yakındır; buhlanmış ise Allah'a uzaktır…"
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.