بيان ذم المال وكراهة حبه

قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر

الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون وقال تعالى إنما أموالكم وأولادكم

فتنة والله عنده أجر عظيم فمن اختار ماله وولده على ما عند الله فقد خسر

وغبن خسرانا عظيما وقال عز وجل من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها الآية

وقال تعالى إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى فلا حول ولا قوة إلا بالله

العلي العظيم وقال تعالى ألهاكم التكاثر وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

حب المال والشرف ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل (1)

وقال صلى الله عليه وسلم ما ذئبان ضاريان أرسلا في زريبة غنم بأكثر

إفسادا فيها من حب الشرف والمال والجاه في دين الرجل المسلم (2)

وقال صلى الله عليه وسلم هلك المكثرون إلا من قال به في عباد الله هكذا

وهكذا وقليل ما هم (3)

وقيل يا رسول الله أي أمتك شر قال الأغنياء (4)

وقال صلى الله عليه وسلم سيأتي بعدكم قوم يأكلون أطايب الدنيا وألوانها

ويركبون فره الخيل وألوانها وينكحون أجمل النساء وألوانها ويلبسون أجمل

الثياب وألوانها لهم بطون من القليل لا تشبع وأنفس بالكثير لا تقنع عاكفون

على الدنيا يغدون ويروحون إليها اتخذوها آلهة من دون إلههم وربا دون ربهم

إلى أمرها ينتهون ولهواهم يتبعون فعزيمة من محمد بن عبد الله لمن أدركه ذلك

الزمان من عقب عقبكم وخلف خلفكم أن لا يسلم عليهم ولا يعود مرضاهم ولا يتبع

جنائزهم ولا يوقر كبيرهم فمن فعل ذلك فقد أعان على هدم الإسلام (5)

وقال صلى الله عليه وسلم دعوا الدنيا لأهلها من أخذ من الدنيا فوق ما

يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر (6)

وقال صلى الله عليه وسلم يقول ابن آدم مالي مالي وهل لك من مالك إلا ما

أكلت فأفنيت أو لبست فأبليت أو تصدقت فأمضيت (7)

وقال رجل يا رسول الله مالي لا أحب الموت فقال هل معك من مال قال نعم يا

رسول الله قال قدم مالك فإن قلب المؤمن مع ماله إن قدمه

أحب أن يلحقه وإن خلفه أحب أن يتخلف معه (1)

وقال صلى الله عليه وسلم أخلاء ابن آدم ثلاثة واحد يتبعه إلى قبض روحه

والثاني إلى قبره والثالث إلى محشرة فالذي يتبعه إلى قبض روحه فهو ماله

والذي يتبعه إلى قبره فهو أهله والذي يتعبه إلى محشره فهو عمله (2)

وقال الحواريون لعيسى عليه السلام مالك تمشي على الماء ولا نقدر على ذلك

فقال لهم ما منزلة الدينار والدرهم عندكم قالوا حسنة قال لكنهما والمدر

عندي سواء وكتب سلمان الفارسي إلى أبي الدرداء رضي الله عنهما يا أخي إياك

أن تجمع من الدنيا مالا تؤدي شكره فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول يجاء بصاحب الدنيا الذي أطاع الله فيها وماله بين يديه كلما تكفأ به

الصراط قال له ماله امض فقد أديت حق الله في ثم يجاء بصاحب الدنيا الذي لم

يطع الله فيها وماله بين كتفيه كلما تكفأ به الصراط قال له ماله ويلك ألا

أديت حق الله في فما يزال كذلك حتى يدعو بالويل والثبور (3)

وكل ما أوردناه في كتاب الزهد والفقر في ذم الغنى ومدح الفقر يرجع جميعه

إلى ذم المال فلا نطول بتكريره وكذا كل ما ذكرناه في ذم الدنيا فيتناول ذم

المال بحكم العموم لأن المال أعظم أركان الدنيا وإنما نذكر الآن ما ورد في

المال خاصة

قال صلى الله عليه وسلم إذا مات العبد قالت الملائكة ما قدم وقال الناس

ما خلف (4) حديث لا تتخذوا الضيعة فتحبوا الدنيا أخرجه الترمذي والحاكم

وصحح إسناده من حديث ابن مسعود بلفظ فترغبوا //

الآثار روي أن رجلا نال من أبي الدرداء وأراه سوءا فقال اللهم من فعل بي

سوءا فأصح جسمه وأطل عمره وأكثر ماله فانظر كيف رأى كثرة المال غاية البلاء

مع صحة الجسم وطول العمر لأنه لا بد وأن يفضي إلى الطغيان ووضع علي كرم

الله وجهه درهما على كفه ثم قال أما إنك ما لم تخرج عني لا تنفعني وروي أن

عمر رضي الله عنه أرسل إلى زينب بنت جحش بعطائها فقالت ما هذا قالوا أرسل

إليك عمر بن الخطاب قالت غفر الله له ثم سلت سترا كان لها فقطعته وجعلته

صررا وقسمته في أهل بيتها ورحمها وأيتامها ثم رفعت يديها وقالت اللهم لا

يدركني عطاء عمر بعد عامي هذا فكانت أول نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم

لحوقا به وقال الحسن والله ما أعز الدرهم أحد إلا أذله الله وقيل إن أول ما

ضرب الدينار والدرهم رفعهما إبليس ثم وضعهما على جبهته ثم قبلهما وقال من

أحبكما فهو عبدي حقا وقال سميط بن عجلان إن الدراهم والدنانير أزمة

المنافقين يقادون بها إلى النار وقال يحيى بن معاذ الدرهم عقرب فإن لم تحسن

رقيته فلا تأخذه فإنه إن لدغك قتلك سمه قيل وما رقيته قال أخذه من حله

ووضعه في حقه وقال العلاء بن زياد تمثلت لي الدنيا وعليها من كل زينة فقلت

أعوذ

بالله من شرك فقالت إن سرك أن يعيذك الله مني فابغض الدرهم والدينار وذلك

لأن الدرهم والدينار هما الدنيا كلها إذ يتوصل بهما إلى جميع أصنافها فمن

صبر عنهما صبر عن الدنيا وفي ذلك قيل

إني وجدت فلا تظنوا غيره ... أن التورع عند هذا الدرهم

فإذا قدرت عليه ثم تركته ... فاعلم بأن تقاك تقوى المسلم

وفي ذلك قيل أيضا

لا يغرنك من المر قميص رقعه ... أو إزار فوق عظم الساق منه رفعه

أو جبين لاح فيه أثر قد خلعه ... أره الدرهم تعرف حبه أو ورعه

ويروى عن مسلمة بن عبد الملك أنه دخل على عمر بن عبد العزيز رحمه الله

عند موته فقال يا أمير المؤمنين صنعت صنيعا لم يصنعه أحد قبلك تركت ولدك

ليس لهم درهم ولا دينار وكان له ثلاثة عشر من الولد فقال عمر أقعدوني

فأقعدوه فقال أما قولك لم أدع لهم دينار ولا درهما فإني لم أمنعهم حقا لهم

ولم أعطهم حقا لغيرهم وإنما ولدي أحد رجلين إما مطيع لله فالله كافيه والله

يتولى الصالحين وإما عاص لله فلا أبالي على ما وقع وروي أن محمد بن كعب

القرظي أصاب مالا كثيرا فقيل له لو ادخرته لولدك من بعدك قال لا ولكني

أدخره لنفسي عند ربي وأدخر ربي لولدي ويروى أن رجلا قال لأبي عبد ربه يا

أخي لا تذهب بشر وتترك أولادك بخير فأخرج أبو عبد ربه من ماله مائة ألف

درهم

وقال يحيى بن معاذ مصيبتان لم يسمع الأولون والآخرون بمثلهما للعبد في

ماله عند موته قبل وما هما قال يؤخذ منه كله ويسئل عنه كله