بيان صفة الدنيا بالأمثلة (2/3)
Dünyanın niteliğinin örneklerle beyanı (2/3)
الخوض في الدنيا سهل والخروج منها مع السلامة شديد وقد كتب علي رضي الله
عنه إلى سلمان الفارسي بمثالها فقال مثل الدنيا مثل الحية لين مسها ويقتل
سمها فأعرض عما يعجبك منها لقلة ما يصحبك منها وضع عنك همومها بما أيقنت من
فراقها وكن أسر ما تكون فيها أحذر ما تكون لها فإن صاحبها كلما اطمأن منها
إلى سرور أشخصه عنه مكروه والسلام
مثال آخر للدنيا في تعذر الخلاص من تبعتها بعد الخوض فيها قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم إنما مثل صاحب الدنيا كالماشي في الماء هل يستطيع الذي
يمشي في الماء أن لا تبتل قدماه (1)
وهذا يعرفك جهالة قوم ظنوا أنهم يخوضون في نعيم الدنيا بأبدانهم وقلوبهم
منها مطهرة وعلائقها عن بواطنهم منقطعة وذلك مكيدة من الشيطان بل لو أخرجوا
مما هم فيه لكانوا من أعظم المتفجعين بفراقها فكما أن المشي على الماء
يقتضي بللا لا محالة يلتصق بالقدم فكذلك ملابسة الدنيا تقتضي علاقة وظلمة
في القلب بل علاقة الدنيا مع القلب تمنع حلاوة العبادة
قال عيسى عليه السلام بحق أقول لكم كما ينظر المريض إلى الطعام فلا يلتذ
به من شدة الوجع كذلك صاحب الدنيا لا يلتذ بالعبادة ولا يجد حلاوتها مع ما
يجد من حب الدنيا وبحق أقول لكم إن الدابة إذا لم تركب وتمتهن تصعب ويتغير
خلقها كذلك القلوب إذا لم ترقق بذكر الموت ونصب العبادة تقسو وتغلظ وبحق
أقول لكم إن الزق ما لم ينخرق أو يقحل يوشك أن يكون وعاء للعسل كذلك القلوب
ما لم تخرقها الشهوات أو يدنسها الطمع أو يقسيها النعيم فسوف تكون أوعية
للحكمة وقال النبي صلى الله عليه وسلم إنما بقي من الدنيا بلاء وفتنة وإنما
مثل عمل أحدكم كمثل الوعاء إذا طاب أعلاه طاب أسفله وإذا خبث أعلاه خبث
أسفله (2)
مثال آخر لما بقي من الدنيا وقلته بالإضافة لما سبق قال رسول الله صلى
الله عليه وسلم مثل هذه الدنيا مثل ثوب شق من أوله إلى آخره فبقي متعلقا
بخيط في آخره فيوشك ذلك الخيط أن ينقطع (3)
مثال آخر لتأدية علائق الدنيا بعضها إلى بعض حتى الهلاك قال عيسى عليه
السلام مثل طالب الدنيا مثل شارب ماء البحر كلما ازداد شربا ازداد عطشا حتى
يقتله
مثال آخر لمخالفة آخر الدنيا أولها ولنضارة أوائلها وخبث عواقبها اعلم أن
شهوات الدنيا في القلب لذيذة كشهوات الأطعمة في المعدة وسيجد العبد عند
الموت لشهوات الدنيا في قلبه من الكراهة والنتن والقبح ما يجده للأطعمة
اللذيذة إذا بلغت في المعدة غايتها وكما أن الطعام كلما كان ألذ طعما وأكثر
دسما وأظهر حلاوة كان رجيعه أقذر وأشد نتنا فكذلك كل شهوة في القلب هي أشهى
وألذ وأقوى فنتنها وكراهتها والتأذي بها عند الموت أشد
بل هي في الدنيا مشاهدة فإن من نهبت داره وأخذ أهله وماله وولده فتكون
مصيبته وألمه وتفجعه في كل ما فقد بقدر لذته به وحبه له وحرصه عليه فكل ما
كان عند الوجود أشهى عنده وألذ فهو عند الفقد أدهى وأمر ولا معنى للموت إلا
فقد ما في الدنيا وقد روي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للضحاك بن سفيان
الكلابي الست تؤتى بطعامك وقد ملح وقزح ثم تشرب عليه اللبن والماء قال بلى
قال فإلام يصير قال إلى ما قد علمت يا رسول لله قال فإن الله عز وجل ضرب
مثل الدنيا بما يصير إليه طعام ابن آدم (1)
وقال أبي بن كعب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الدنيا ضربت مثلا
لابن آدم فانظر إلى ما يخرج من ابن آدم وإن قزحه وملحه إلام يصير (2) وقال
صلى الله عليه وسلم إن الله ضرب الدنيا لمطعم ابن آدم مثلا وضرب مطعم ابن
آدم للدنيا مثلا وإن قزحه وملحه (3)
وقال الحسن قد رأيتهم يطيبونه بالأفاويه والطيب ثم يرمون به حيث رأيتم
وقد قال الله عز وجل فلينظر الإنسان إلى طعامه قال ابن عباس إلى رجيعه وقال
رجل لابن عمر إني أريد أن أسألك وأستحي قال فلا تستحي واسأل قال إذا قضى
أحدنا حاجته فقام ينظر إلى ذلك منه قال نعم إن الملك يقول له انظر إلى ما
بخلت به انظر إلى ماذا صار وكان بشر بن كعب يقول انطلقوا حتى أريكم الدنيا
فيذهب بهم إلى مزبلة فيقول انظروا إلى ثمارهم ودجاجهم وعسلهم وسمنهم
مثال آخر في نسبة الدنيا إلى الآخرة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما
الدنيا في الآخرة إلا كمثل ما يجعل أحدكم إصبعه في اليم فلينظر أحدكم بم
يرجع إليه (4)
مثال آخر للدنيا وأهلها في اشتغالهم بنعيم الدنيا وغفلتهم عن الآخرة
وخسرانهم العظيم بسببها اعلم أن أهل الدنيا مثلهم في غفلتهم مثل قوم ركبوا
سفينة فانتهت بهم إلى جزيرة فأمرهم الملاح بالخروج إلى قضاء الحاجة وحذرهم
المقام وخوفهم مرور السفينة واستعجالها فتفرقوا في نواحي الجزيرة فقضى
بعضهم حاجته وبادر إلى السفينة فصادف المكان خاليا فأخذ أوسع الأماكن
وألينها وأوفقها لمراده وبعضهم توقف في الجزيرة ينظر إلى أنوارها وأزهارها
العجيبة وغياضها الملتفة ونغمات طيورها الطيبة وألحانها الموزونة الغريبة
وصار يلحظ من بريتها أحجارها وجواهرها ومعادنها المختلفة الألوان والأشكال
الحسنة المنظر العجيبة النقوش السالبة أعين الناظرين بحسن زبرجدها وعجائب
صورها ثم تنبه لخطر فوات السفينة فرجع إليها فلم يصادف إلا مكانا ضيقا حرجا
فاستقر فيه وبعضهم أكب على تلك الأصداف والأحجار وأعجبه حسنها ولم تسمح
نفسه بإهمالها فاستصحب منها جملة فلم يجد في السفينة إلا مكانا ضيقا وزاده
ما حمله من الحجارة ضيقا وصار ثقيلا عليه ووبالا فندم على أخذه ولم يقدر
على رميه ولم يجد مكانا لوضعه فحمله في السفينة على عنقه وهو متأسف على
أخذه وليس ينفعه التأسف
Türkçe Tercüme
الدنيا بالأمثالة فيها — Dünyanın Özellikleri Örneklerle Anlatılması
Dünyaya dalmak kolayken, ondan sağ salim çıkmak zordur. Ali (radıyallahu anh) Selmân-ı Fârisi'ye bir mektup yazarak dünyanın benzetmesini şöyle anlatmıştır: "Dünyanın benzetmesi, yüzü yumuşak ama zehri ölümcül olan yılana benzer. Seni hoşa giden şeylerinden yüz çevir, çünkü seninle kalacakları çok azdır. Ondan ayrılacağına kesin olarak inandığın şeylerle tasalarını hafiflet. Derinize en emniyetli olduğunuzda, karşısında en dikkatli olun; çünkü dünyanın sahibi, her sevinçte rahatlanınca onu bir kederin kaçırır." (Selâmu aleyh)
Dünyaya dalıp ondan çıkılamayan zorluk için başka bir benzetme vardır. Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Dünyanın sahibinin benzetmesi, suda yürüyen kimsenin benzetmesine benzer. Suda yürüyen kimse ayaklarını ıslatmayabilir mi?"
Bu, insanları cehaletlerine işaret eder. Bazı kimseyle dünyanın nimeti içinde yüreklerinin temiz, bağlılıklarının kopuk olduğunu zannederler; oysa bu şeytanın tuzağıdır. Onları çıkarsanız, ayrılıştan dolayı en çok yas tutanlar olurlar. Nasıl ki suda yürümek mutlaka ayağa yapışacak bir ıslaktan kaçınılamıyorsa, dünyaya muhtalaşmak da kalbe bağlanma ve karanlık yaratır. Dünyanın kalp ilişkisi, ibadetin tatlılığını engeller.
İsa (aleyhi's-selâm) hakkı için şöyle demiştir: "Hasta olan kimse yemeğe baktığında, ağrısından dolayı ondan zevk almamış gibi, dünyanın sahibi de dünyanın sevgisine rağmen ibadetten zevk almaz ve onun tatlılığını duymaz. Hakkı için söylerim: Hayvan binemedikçe ve ezilmedikçe inatçı olur ve ahlakı bozulur; tıpkı kalpte ölüm anısı ve ibadetin zahmetine duyarlılık olmamakla katı ve sert olur. Hakkı için söylerim: Tulumun delinmemiş, kıprılmamış olduğu sürece bal kabı olmaya müsait ise, kalblerinin de şehvetlerle yırtılmamış, hırs tarafından lekelenmiş, nimetlerle katılaştırılmamış olduğu sürece hikmetin kabı olmaya devam edecektir." Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Dünyadan geriye kalan ancak bela ve fitnedir; sizden birinizin amel benzetmesi, kaptan benzetmesine benzer: üstü güzel olursa altı da güzel olur, üstü çirkin olursa altı da çirkin olur."
Dünyadan geriye kalanın azlığı için başka bir benzetme: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Bu dünyanın benzetmesi, başından sonuna kadar yırtılan bir elbiseye benzer; geriye ancak son ucundaki bir iplik kalır, o da kopacak."
Dünyanın bağlılıklarının birinin diğerine yol açması ve hızla yıkıma gitmesi için başka bir benzetme: İsa (aleyhi's-selâm) demiştir: "Dünyanın talibinin benzetmesi, deniz suyunu içen kimsenin benzetmesine benzer: içtikçe daha çok susuzluk çeker, ta ki onu öldürür."
Dünyanın sonunun başını zıt olması ve başının güzel, sonunun çirkin olması için başka bir benzetme: Bilin ki dünyanın şehvetleri kalple iştahın midede güzelliği gibi lezzetlidir. Kul, ölüm anında dünyanın şehvetlerini kalben, yemeklerin midede sonuna ulaştığında hissettiği kokusundan ve nitelemesinden bulur. Nasıl ki yemek lezzetli, yağlı ve tatlı ne kadar olursa pisliği de kokusu da o kadar kötü olursa, öyle de kalpteki her şehvet ne kadar tatlı ve güçlü olursa, onun kokusu ve çirkinliği ölüm anında o kadar fena hissedilir.
Hatta bu, dünyada görülür: evine baskın yapılıp ailesi ve malı alınan kimse, her kaybedişinde aynı oranda elem ve yas tutar. Varlıkta hoşa giden her şey, yoklukta o kadar acı verir. Ölüm de başka birşey değildir, dünyadaki şeyleri kaybetmek demektir. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem), Dahhâk ibn Süfyân el-Kilâbî'ye şöyle demiştir: "Sana yemeğin tuzlanmış, renklendirilmiş halde sunulur, sonra onun üzerine süt ve su içersin, değil mi?" dedi: "Evet ya Resûlallah!" Buyurdu: "İşte Allah Taala, dünyanın benzetmesini, insan yemeğinin nereye ulaştığını ile anlatmıştır."
Ubey ibn Ka'b şöyle demiştir: Resûlullah (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurdu: "Dünyanın benzetmesi insan içindir; bak bakalım insan'dan ne çıkıyor, tuzlanmış ve renklendirilmiş ise nereye gidiyor?" Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle de buyurdu: "Allah dünyanın benzetmesini insanın yemeği ile, insanın yemeğinin benzetmesini dünya ile anlatmıştır; tuzlanmış ve renklendirilmiş olarak."
Hasan el-Basrî demiştir: "Onları onu çeşitli muşamba ve bulaşıklarla tatlandırdıktan sonra gördüğünüz yerlere attıklarını gördüm." Allah Taala de buyurmuştur: "İnsan kendi yemeğine baksın." İbn Abbas: "Pisliğine baksın" demiştir. Bir kimse İbn Ömer'e dedi: "Seni sorular sormak istiyorum ama çekinirim." Dedi: "Çekinme, sor." Dedi: "Birimiz iht
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.