الباب الأول في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفضيلته والمذمة في إهماله وإضاعته (3/3)

فضيلة الحسبة مع شدة الخوف وقال أبو ذر الغفاري قال أبو بكر الصديق رضي

الله عنه يا رسول الله هل من جهاد غير قتال المشركين فقال رسول الله صلى

الله عليه وسلم نعم يا أبا بكر إن لله تعالى مجاهدين في الأرض أفضل من

الشهداء أحياء مرزوقين يمشون على الأرض يباهي الله بهم ملائكة السماء وتزين

لهم الجنة كما تزينت أم سلمة لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر

رضي الله عنه يا رسول الله ومن هم قال الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر

والمحبون في الله والمبغضون في الله {ثم قال} والذي نفسي بيده إن العبد

منهم ليكون في الغرفة فوق الغرفات فوق غرف الشهداء للغرفة منها ثلثمائة ألف

باب منها الياقوت والزمرد الأخضر على كل باب نور وإن الرجل منهم ليزوج

بثلثمائة ألف حوراء قاصرات الطرف عين كلما التفت إلى واحدة منهن فنظر إليها

تقول له أتذكر يوم كذا وكذا أمرت بالمعروف ونهيت عن المنكر كلما نظر إلى

واحدة منهن ذكرت له مقاما أمر فيه بمعروف ونهى فيه عن منكر (4)

وقال أبو عبيدة بن الجراح رضي الله عنه قلت يا رسول الله أي الشهداء أكرم

على الله عز وجل قال رجل قام إلى وال جائر فأمره بالمعروف ونهاه عن المنكر

فقتله فإن لم يقتله فإن القلم لا يجرى

عليه بعد ذلك وإن عاش ما عاش (1)

وقال الحسن البصري رحمه الله قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل

شهداء أمتي رجل قام إلى إمام جائر فأمره بالمعروف ونهاه عن المنكر فقتله

على ذلك فذلك الشهيد منزلته في الجنة بين حمزة وجعفر (2)

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول

بئس القوم قوم لا يأمرون بالقسط وبئس القوم قوم لا يأمرون بالمعروف ولا

ينهون عن المنكر (3) وأما الآثار فقد قال

أبو الدرداء رضي الله عنه لتأمرن بالمعروف ولتنهن عن المنكر أو ليسلطن

الله عليكم سلطانا ظالما لا يجل كبيركم ولا يرحم صغيركم ويدعوا عليه خياركم

فلا يستجاب لهم وتستنصرون فلا تنصرون وتستغفرون فلا يغفر لكم

وسئل حذيفة رضي الله عنه عن ميت الأحياء فقال الذي لا ينكر المنكر بيده

ولا بلسانه ولا بقلبه

وقال مالك بن دينار كان حبر من أحبار بني إسرائيل يغشى الرجال والنساء

منزله يعظهم ويذكرهم بأيام الله عز وجل فرأى بعض بنيه يوما وقد غمز بعض

النساء فقال مهلا يا بني مهلا وسقط من سريره فانقطع نخاعه وأسقطت امرأته

وقتل بنوه في الجيش فأوحى الله تعالى إلى نبي زمانه أن أخبر فلانا الخبر

أني لا أخرج من صلبك صديقا أبدا أما كان من غضبك لي إلا أن قلت مهلا يا بني

مهلا

وقال حذيفة يأتي على الناس زمان لأن تكون فيهم جيفة حمار أحب إليهم من

مؤمن يأمرهم وينهاهم وأوحى الله تعالى إلى يوشع بن نون عليه السلام إني

مهلك من قومك أربعين ألفا من خيارهم وستين ألفا من شرارهم فقال يا رب هؤلاء

الأشرار فما بال الأخيار قال إنهم لم يغضبوا لغضبي وواكلوهم وشاربوهم

وقال بلال بن سعد إن المعصية إذا أخفيت لم تضر إلا صاحبها فإذا أعلنت ولم

تغير أضرت بالعامة وقال كعب الأحبار لأبي مسلم الخولاني كيف منزلتك من قومك

قال حسنة

قال كعب إن التوراة لتقول غير ذلك قال وما تقول قال تقول إن الرجل إذا

أمر بالمعروف ونهى عن المنكر ساءت منزلته عند قومه فقال صدقت التوراة وكذب

أبو مسلم

وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنهما يأتي العمال ثم قعد عنهم فقيل له لو

أتيتهم فلعلهم يجدون في أنفسهم فقال أرهب إن تكلمت أن يروا أن الذي بي غير

الذي بي وإن سكت رهبت أن آثم

وهذا يدل على أن من عجز عن الأمر بالمعروف فعليه أن يبعد عن ذلك الموضع

ويستتر عنه حتى لا يجري بمشهد منه وقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه أول

ما تغلبون عليه من الجهاد الجهاد بأيديكم ثم الجهاد بألسنتكم ثم الجهاد

بقلوبكم فإذا لم يعرف القلب المعروف ولم ينكر المنكر نكس فجعل أعلاه أسفله

وقال سهل بن عبد الله رحمه الله أيما عبد عمل في شيء من دينه بما أمر به

أو نهى عنه وتعلق به عند فساد الأمور وتنكرها وتشوش الزمان فهو ممن قد قام

لله في زمانه بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

معناه أنه إذا لم يقدر إلا على نفسه فقام بها وأنكر أحوال الغير بقلبه

فقد جاء بما هو الغاية في حقه وقيل للفضيل ألا تأمر وتنهي فقال إن قوما

أمروا ونهوا فكفروا وذلك أنهم لم يصبروا على ما أصيبوا وقيل للثوري

ألا تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر فقال إذا انبثق البحر فمن يقدر أن

يسكره

فقد ظهر بهذه الأدلة أن الأمر بالمعروف والنهي عن

المنكر واجب وأن فرضه لا يسقط مع القدرة إلا بقيام قائم به

فلنذكر الآن شروطه وشروط وجوبه