بيان الصفات المشروطة فيمن تختار صحبته (1/2)

Sahabı Seçmekte Aranan Vasflar (1/2)

Biliniz ki her insan sohbete uygun değildir. Peygamber Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kişi dostunun dini üzeredir; öyleyse biriniz kimin arkadaşlığına gireceğine dikkat etsin."

Sohbeti arzu edilir kılan, belirli vasıflar ve erdemleri ile ayrılması lazımdır. Bu vasıflar sohbetten beklenen faydalara göre şart koşulur. Zira şartın anlamı, amaca ulaşmak için kaçınılmaz olandır; amacla birlikte şartlar ortaya çıkar.

Sohbetten dünyadaki ve dinî faydalar istenir. Dünyalık faydalar maldan, makamdan ya da sadece görüş ve komşuluktan faydalanmak gibidir; fakat bunlar bizim maksadımız değildir. Dinî faydalar ise çeşitli amaçları ihtiva eder: ilim ve amel yoluyla faydalanma, kalbini karıştıran ve ibadetten uzaklaştıran kimselerden korunmak için makam vasıtasıyla faydalanma, geçimi kazanmaya ayırılan zamanları kurtarmak için mal vasıtasıyla faydalanma, işlerde birbirlerine yardımcı olma, musibetlerde yardımcı olmak, başında bulunmak, münhasıran dua yoluyla bereket almak, ve ahirette şefaatin beklenmesi. Selef şöyle demiştir: "Kardeşleri çoğaltınız, zira her mümine bir şefaati vardır; belki kardeşinin şefaatine giresin." Garîb-i Tefsîr'de Yüce Allah'ın "İmanı getirip salih ameller işleyenlerin duasını kabul eder ve onlara fazlından artırır" ayetinde, "Onların kardeşleri için şefaatçi kılar ve onları kendileriyle birlikte cennete duhul ettirir" denilmiştir. Ayrıca denilir ki Allah bir kulunu bağışlayınca, o da kardeşleri için şefaat eder. Bu sebeple selefin bir grubu sohbet, muhabbet ve dostluğu tavsiye etmiş, uzlet ve yalnızlığı istikraha tutmuşlardır.

Bu faydaların her biri, ancak belirli şartlarla elde edilir. Biz bunları ayrıntıyla ele alacağız. Genel olarak, sohbeti tercih ettiğin kişide beş vasıf olmalıdır: Akıllı, güzel ahlâklı, fasıklığa sapmayan, bid'atçı olmayan, dünyaya tamahkâr olmayan.

Akıl başta gelen sermayedir, asıl mülktür. Alçak bir adamın sohbetinde hiçbir hayır yoktur; sonunda yalnızlık ve kopuşla bitiştirilir. Ali radiyallahu anh şöyle demiştir:

"Hiçbir zaman cehalet kardeşine sahibi olma, onu yakından koru;

Bir cahilim kaç kez akıllıyı yıkıp attı, kardeş olduğunda."

"Kişi kişiyle ölçülür, kişi istediği ölçüyle ölçülürse,

Şeylerin şeyler tarafından ölçüleri vardır, benzer şeyler vardır.

Kalbin kalbe karşı, karşılaştığında bir delili vardır."

Cahil sana zarar vermeyi istemese bile vereceği; senin haberin olmadığı yerde seni incitebileceğinden bahsetmektedir. Bir şair şöyle demiştir:

"Akıl sahibi düşmandan ben güvendeyim,

Çıldırmışlık başına gelmiş bir dosttan korkarım.

Akıl bir türdür, yolu belli, hazır ol;

Çıldırmışlık pek çok türdür."

Bunun için "Cahill ile kesilmek Allah'a bir kurban sunmaktır" denilmiştir. Sevri şöyle demiştir: "Cahilin yüzüne bakmak yazılmış bir günahtır." Aklı öyle kişi demek istiyoruz ki, işleri olduğu gibi anlar; ya kendi malından ya da açıklandığında.

Güzel ahlâk ise şarttır; çünkü rub' çok zaman işleri olduğu gibi anlayan bir akıllı, ama gazap, heves, hırs veya korkaklık onu yönetirse, nefsine itaat eder ve bildiği doğrulardan sapar; kendi vasıflarını güçlendiremiyor ve ahlâkını düzeltememiş. Onun sohbetinde hayır yoktur.

Fasıklığa sabitlenmiş bir fasık ise: onun sohbetinde fayda yoktur. Allah'tan korkansa büyük günaha sabitlenmez; Allah'tan korkmasa ondan felaket endişeli bir'dir, dostluğuna güvenilmez; amaçlar değiştikçe değişir. Yüce Allah buyurur: "Kalbini hatırlanmamızdan geri bıraktığımız kimseye itaat etme; o hevesine uydu." Bir başka yerde buyurur: "Bunun seni saptırmasına izin verme; onun ona ve hevesine uyma." Başka bir yerde: "Yüz çevir onu'dan; o hatırlanmamızdan yüz çevirip dünya hayatını istemekten başka bir şey almadı." Yüce Allah buyurur: "Bana yönelenlerin yoluna uy." Bunun manasında fasıktan kaçınma vardır.

Bid'atçı ise: onun sohbetinde bid'anın yayılması ve uğursuzluğunun sana bulaşması tehlikesi vardır. Bid'atçı hocrdan ve kesilmeden hak edilir; öyleyse onun sohbeti nasıl tercih edilir? Ömer radiyallahu anh, Sa'îd b. Müseyyeb'in rivayetine göre, dostlukta dini seçme konusunda şöyle demiştir: "Kendini doğru kardeşlerin yoluna ver; onların yanında yaşa. Onlar rahatında ziynetsin, belada yardımcındırlar. Kardeşinin işini en güzel tarafından yargıla, sana karşı gelen şey sana gelince; düşmanını se uzaklaş; dostunu sakın; ancak sadıklar içinde sadık olanı. Sadık ise ancak Allah'tan korkandır. Şımarık ile sohbet kurma, onun şımarıklığını öğrenme; sırrında ona itaat etme. İşinde Allah'tan korkan kimselerden nasihat iste."

Güzel ahlâk hakkında 'Ilkime al-'Atâ