كيفية الاستنجاء
İstincanın Keyfiyeti
ثم يستنجي لمقعدته بثلاثة أحجار فإن أنقى وإلا استعمل رابعا فإن أنقى
وإلا استعمل خامسا لأن الإنقاء واجب والإيتار مستحب
قال صلى الله عليه وسلم من استجمر فليوتر (1) ويأخذ الحجر بيساره ويضعه
على مقدم المقعدة قبل موضع النجاسة ويمره بالمسح والإدارة إلى المؤخر ويأخذ
الثاني ويضعه على المؤخر كذلك ويمره إلى المقدمة ويأخذ الثالث فيديره حول
المسربة إدارة فإن عسرت الإدارة ومسح من المقدمة إلى المؤخرة أجزأه ثم يأخذ
حجرا كبيرا بيمينه والقضيب بيساره ويمسح الحجر بقضيبه ويحرك اليسار فيمسح
ثلاثا في ثلاثة مواضع أوفى ثلاثة أحجار أو في ثلاثة مواضع من جدار إلى أن
لا يرى الرطوبة في محل المسح فإن حصل ذلك بمرتين أتى بالثالثة ووجب ذلك إن
أراد الاقتصار على الحجر وإن حصل بالرابعة استحب الخامسة للإيتار
ثم ينتقل من ذلك الموضع إلى موضع آخر ويستنجي بالماء بأن يفيضه باليمنى
على محل النجو ويدلك باليسرى حتى لا يبقى أثر يدركه الكف بحس اللمس ويدرك
الاستقصاء فيه بالتعرض للباطن فإن ذلك منبع الوسواس وليعلم أن كل ما لا يصل
إليه الماء فهو باطن ولا يثبت حكم النجاسة للفضلات الباطنة ما لم تظهر وكل
ما هو ظاهر وثبت له حكم النجاسة فحد ظهوره أن يصل الماء إليه فيزيله ولا
معنى للوسواس
ويقول عند الفراغ من الاستنجاء اللهم طهر قلبي من النفاق وحصن فرجي من
الفواحش ويدلك يده بحائط أو بالأرض إزالة للرائحة إن بقيت
والجمع بين الماء والحجر مستحب فقد روي أنه لما نزل قوله تعالى {فيه رجال
يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين} قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأهل قباء ما هذه الطهارة التي أثنى الله بها عليكم قالوا كنا نجمع بين
الماء والحجر (2)
Türkçe Tercüme
İstinca Nasıl Yapılır
Sonra oturağı (mekşuf yeri) için üç taşla istinca eder; eğer temizlenmişse yeterlidir, temizlenmemişse dördüncüyü kullanır; o da temizlemezse beşinciyi kullanır. Çünkü temizlenmek vaciptir, tek sayıda yapmak ise müstehaptır.
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kim taşla temizlenirse tek sayıda yapsın." Taşı sol elle alır ve necaset yerinden önceki ön kısma koyar, silerek ve döndürerek arkaya doğru götürür. İkinci taşı alır, arka kısma öyle koyar ve öne doğru götürür. Üçüncü taşı alır ve mesrebe (dışkı çıkış yeri) etrafında döndürür. Döndürmek zor olursa öndeen arkaya silmek yeterli olur.
Sonra sağ eliyle büyük bir taş, sol eliyle de zekeri (uzvunu) tutar; taşı zekerine sürer ve sol eli hareket ettirerek üç kez üç ayrı yerde -ya üç taşta ya da bir duvarın üç yerinde- silinme yapılan yerde rutubet görülmeyinceye kadar silme yapar. Eğer bu iki kere ile hâsıl olursa üçüncüsünü de yapar; sadece taşla yetinmek istiyorsa bu vaciptir. Dördüncü ile hâsıl olursa, tek sayı olması için beşincisi müstehap olur.
Sonra o yerden başka bir yere geçer ve suyla istinca eder; sağ eliyle necaset mahalline su döker, sol eliyle ovalar; ta ki elin dokunuşuyla hissedilecek bir eser kalmayıncaya kadar. İç kısma müdahale ederek aşırıya gitmemelidir, çünkü bu vesvesenin kaynağıdır. Bilinmelidir ki suyun ulaşamadığı her yer bâtındır (iç kısımdır) ve bâtında olan fazlalıklara, dışarı çıkmadıkça necaset hükmü sabit olmaz. Zâhir olan ve necaset hükmü sabit olan her şeyin zâhir olma sınırı, suyun oraya ulaşıp onu gidermesidir; vesveseye mahal yoktur.
İstinca tamamlanınca şöyle der: "Allah'ım, kalbimi nifaktan (ikiyüzlülükten) temizle, ferci fuhşiyattan koru." Kalan koku varsa elini bir duvara veya toprağa sürerek gidermeye çalışır.
Su ile taşı birlikte kullanmak müstehaptır. Rivayet edilir ki, Allah Teâlâ'nın "Onda temizlenmeyi seven adamlar vardır; Allah temizlenenleri sever" âyeti nazil olunca, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem Kubâ ehline: "Allah'ın sizi övdüğü bu temizlik nedir?" diye sordu. Onlar da: "Biz su ile taşı birlikte kullanırdık" dediler.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.