(ما نزل من آل عمران فيهم) :

(Onlar hakkında Âl-i İmrân'dan inen kısım)

Yüce Allah, onların bu sözleri ve bütün ihtilafları hakkında Âl-i İmrân suresinin başından seksen küsur ayetini indirdi. Yüce ve azametli Allah şöyle buyurdu: "Elif, Lâm, Mîm. Allah, kendisinden başka ilah olmayan diri ve her şeyi ayakta tutandır" (3:1-2). Sureye, kendisini onların söylediklerinden tenzih ederek başladı; yaratma ve emirde kendisinin bir ve tek olduğunu, hiçbir ortağının bulunmadığını bildirerek, onların uydurdukları küfrü ve O'na koştukları eşleri reddetti. Kendi peygamberleri hakkında söyledikleri sözleri onlara karşı delil getirerek sapıklıklarını kendilerine tanıttı. Buyurdu ki: "Elif, Lâm, Mîm. Allah, kendisinden başka ilah olmayan" (3:1-2), yani O'nunla birlikte işinde ortak olan başka biri yoktur, "diri ve her şeyi ayakta tutandır" (2:255) — diri, ölmeyen demektir; oysa onların sözüne göre İsa ölmüş ve çarmıha gerilmiştir. Kayyûm ise, yarattıkları üzerindeki hükümranlığında yerinde duran, zeval bulmayan demektir; oysa onların sözüne göre İsa bulunduğu makamdan zeval bulmuş, oradan başka bir yere gitmiştir. "Sana Kitab'ı hak ile indirdi" (3:3), yani ihtilaf ettikleri konuda doğrulukla, "ve Tevrat ile İncil'i indirdi" (3:3) — Tevrat'ı Musa'ya, İncil'i İsa'ya, tıpkı ondan önceki peygamberlere kitaplar indirdiği gibi. "Ve Furkan'ı indirdi" (3:4), yani İsa'nın işi ve diğer hususlarda fırkaların ihtilaf ettiği konularda hak ile batılı ayıran ölçüyü. "Allah'ın ayetlerini inkâr edenler için şiddetli bir azap vardır. Allah azizdir, intikam sahibidir" (3:4), yani Allah, ayetlerini bildiği ve onlardan kendisine gelen ilmi tanıdığı halde inkâr edeni cezalandırandır. "Şüphesiz Allah'a yerde ve gökte hiçbir şey gizli kalmaz" (3:5), yani onların İsa hakkında ne istediklerini, ne tuzak kurduklarını ve neye benzetmeye çalıştıklarını bilir; onu ilah ve rab kıldıkları halde, kendi bildikleri başka bir gerçek vardı, bu ise Allah'a karşı bir aldanış ve O'nu inkârdı. "Sizi rahimlerde dilediği gibi şekillendiren O'dur" (3:6), yani İsa da rahimlerde şekillendirilenlerdendi; bunu ne reddedebilirler ne inkâr edebilirler, tıpkı Âdemoğlundan diğerleri gibi şekillendirilmişti. Öyleyse nasıl ilah olabilir ki, bu şekilde bir rahme indirilmişti? Sonra Yüce Allah kendisini tenzih ederek ve birliğini vurgulayarak, O'nunla birlikte koştukları şeylerden arınmış olduğunu belirtti: "O'ndan başka ilah yoktur, azizdir, hakîmdir" (3:6) — kendisini inkâr edeni dilediğinde cezalandırmakta aziz, kullarına karşı delilinde ve özründe hakîmdir. "Sana Kitab'ı indiren O'dur; onda muhkem ayetler vardır ki bunlar Kitab'ın anasıdır" (3:7) — bunlarda Rabbin hüccet, kulların için ise koruma vardır; hasımların ve batılın def edilmesi bunlardadır, bunların üzerinde konuldukları şekilden başka bir çevirilmesi ve tahrifi yoktur. "Ve diğerleri de müteşabihtir" (3:7) — bunların çevrilmesi ve tevili vardır; Allah kullarını bunlarla imtihan eder, tıpkı helal ve haramda imtihan ettiği gibi; ki bunlar batıla çevrilmesin, haktan saptırılmasın. Yüce ve azametli Allah şöyle buyurur: "Kalplerinde eğrilik olanlar" (3:7), yani hidayetten sapanlar, "onun müteşabih olan kısmına uyarlar" (3:7), yani çevrilebilen kısmına, uydurdukları ve icat ettikleri şeyi doğrulamak için, kendilerine bir hüccet ve söyledikleri hakkında bir şüphe olsun diye, "fitne aramak için" (3:7), yani karışıklık çıkarmak için, "ve onun tevilini aramak için" (3:7). Bu, onların "yarattık ve hükmettik" sözlerinde bindikleri sapıklığa dayanır. Buyurur ki: "Onun tevilini, yani bununla neyi kastettiklerini, Allah'tan başkası bilmez; ilimde derinleşmiş olanlar ise 'Ona inandık, hepsi Rabbimiz katındandır' derler" (3:7) — öyleyse nasıl ihtilaf edebilir, oysa o tek