(شعر أبي طالب في مدح النفر الذين نقضوا الصحيفة) :

(Ebu Talib'in, sahifeyi bozan kimseleri övmesi hakkındaki şiiri)

İbn İshak dedi ki: Sahife parçalanıp içindekiler geçersiz kılınınca, Ebu Talib, sahifenin bozulması hususunda gayret gösteren o kimseleri överek şöyle dedi:

Dikkat edin, Rabbimizin işi denizimize gelip ulaştı, onlar uzakta olsalar da; Allah insanlara karşı yumuşak davranandır.

Onlara sahifenin parçalandığını haber verir; Allah'ın razı olmadığı her şeyin bozulacağını bildirir.

Onu bir yalan ve toplanmış bir büyü paylaştı; ama hiçbir büyü sonsuza dek yükselip durmamıştır.

Ona, içinde payı olmayan biri bile çağrıda bulundu; kuşu (uğursuzluğu) başının üzerinde dönüp durdu.

O, günahkârlarla dolu bir yamalı parça gibiydi; ondan bir kol ve bir gerdanlık kesilsin diye.

İki mevkinin halkı göç edip kaçtı; korkudan omuzları titriyordu şerrin dehşetinden.

Çiftçi (işiyle uğraşan sıradan kimse) işini bir yana bırakıp düşünmeye koyuldu; onlardan hangisi o anda yardım edecek diye.

İki dağ arasında bir ordu yükseldi; onun oku, yayı ve zırhı vardı.

Mekke'nin ileri gelenlerinden kim izzetini ortaya koyarsa koysun, bizim izzetimiz Mekke'nin göbeğinde daha köklüdür.

Orada büyüdük, halk azken; hiç durmadık, hayrımız arttı ve övüldük.

Doyururuz insanları, ta ki başkalarının fazlası tükenene kadar; kur'a çekenlerin elleri titrediğinde.

Allah, Hacûn'da bir araya gelip azimle doğru yolu gösteren, doğruluğa ileten bir topluluk üzerine antlaşan bir gruba karşılığını versin.

Hacûn'un burnunda oturmuşlardı, sanki krallardı; hayır, onlar daha izzetli ve daha şereflilerdi.

Ona her yiğit yardım etti; zırh içinde yürürken sanki bir kartal gibiydi.

Büyük işlerde deneyimli, sanki elinde meşale tutan birinin parlayan ateşi gibiydi.

Lüey b. Ğalib soyundan gelen en şereflilerden; kendisine haksızlık dayatıldığında yüzü kararır (öfkelenir).

Kılıç kayışı uzun, baldırının yarısı açık; onun yüzü hürmetine yağmur istenir ve yardım umulur.

Külü bol (çok konuk ağırlayan), efendi ve efendi oğlu; misafirleri doyurmaya teşvik eder ve insanları toplar.

Kabile evlatları için hayır bina eder; biz beldelerde dolaştığımızda onlara zemin hazırlar.

Bu barışa her temiz kişi sımsıkı sarıldı; büyük sancak sahibi, işi başarılı olan ve sonra övülen.

Gecelerinde ne karar aldılarsa aldılar, sonra sabahladılar rahat bir şekilde; diğer insanlar ise uykudaydı.

Onlar Sehl b. Beyza'yı razı olarak geri döndürdüler; Ebu Bekir ve Muhammed de bundan memnun oldu.

Ne zamandan beri topluluklar işimizin çoğunda ortak oldu ki? Halbuki biz bundan önce eskiden beri dostluk kurardık.

Biz eskiden bir haksızlığa boyun eğmezdik; ne istersek onu elde ederdik, hiç zorlanmazdık.

Ey Kusay'ın soyu! Kendi nefisleriniz hakkında bir düşünceniz var mı? Yarının getireceği şey hakkında bir fikriniz var mı?

Ben ve sizler, tıpkı bir söyleyenin dediği gibiyiz: Sende açıklık var, eğer konuşsan bile susmuş gibi olursun.