KURAN KATİBİ
← es-Sîretü'n-Nebeviyye

(سبب تسمية الرسول لخراش بالقتال) :

(Resûl'ün Hırâş'a "Katil" lakabını vermesinin sebebi)

قال ابن إسحاق: حدثني سعيد بن أبي سندر الأسلمي، عن رجل من قومه، قال:

كان معنا رجل يقال له أحمر بأسا ، وكان رجلا شجاعا، وكان إذا نام غط

[2] غطيطا منكرا لا يخفى مكانه، فكان إذا بات في حيه بات معتنزا ، فإذا

بيت الحي صرخوا يا أحمر، فيثور مثل الأسد، لا يقوم لسبيله شيء. فأقبل

غزي من هذيل يريدون حاضره، حتى إذا دنوا من الحاضر ، قال ابن

الأثوع الهذلي: لا تعجلوا علي حتى أنظر، فإن كان في الحاضر أحمر فلا سبيل

إليهم، فإن له غطيطا لا يخفى، قال: فاستمع، فلما سمع غطيطه مشى إليه حتى

وضع السيف في صدره، ثم تحامل عليه حتى قتله، ثم أغاروا على الحاضر، فصرخوا

يا أحمر ولا أحمر لهم، فلما كان عام الفتح، وكان الغد من يوم الفتح، أتى

ابن الأثوع الهذلي حتى دخل مكة ينظر ويسأل عن أمر الناس، وهو على شركه،

فرأته خزاعة، فعرفوه، فأحاطوا به وهو إلى جنب جدار من جدر مكة، يقولون:

أأنت قاتل أحمر؟ قال: نعم، أنا قاتل أحمر فمه ؟ قال: إذ أقبل خراش بن

أمية مشتملا على السيف، فقال: هكذا عن الرجل ، وو الله ما نظن إلا أنه

يريد أن يفرج الناس عنه. فلما انفرجنا عنه حمل عليه، فطعنه بالسيف في بطنه،

فو الله

لكأني أنظر إليه وحشوته تسيل من بطنه، وإن عينيه لترنقان في

رأسه، وهو يقول: أقد فعلتموها يا معشر خزاعة؟ حتى انجعف فوقع. فقال

رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر خزاعة، ارفعوا أيديكم عن القتل، فقد

كثر القتل إن نفع، لقد قتلتم قتيلا لأدينه. قال ابن إسحاق: وحدثني عبد

الرحمن بن حرملة الأسلمي، عن سعيد بن المسيب، قال: لما بلغ رسول الله صلى

الله عليه وسلم ما صنع خراش بن أمية، قال: إن خراشا لقتال، يعيبه بذلك.

Türkçe Tercüme

(Resulullah'ın Hıraş'a "Kattal" Lakabını Vermesinin Sebebi)

İbn İshak dedi ki: Bana Said b. Ebî Sender el-Eslemî, kavminden bir adamdan naklederek anlattı ki, dedi:

Bizimle birlikte Ahmer diye bilinen bir adam vardı, cesur bir yiğitti. Uyuduğu zaman öyle tanınmış bir horlama sesi çıkarırdı ki yeri gizli kalmazdı. Kabilesinde geceleyeceği zaman ayrı bir yerde konaklardı. Kabile baskına uğrarsa "Ya Ahmer!" diye bağırırlardı, o da aslan gibi fırlar, yoluna hiçbir şey duramazdı.

Bir gün Hüzeyl'den bir baskın kolu onların konak yerine yönelip yaklaştılar. İbnü'l-Esva' el-Hüzelî dedi ki: "Acele etmeyin, önce bakayım; eğer konak yerinde Ahmer varsa onlara yol yoktur, çünkü onun horlaması gizli kalmaz." Kulak verdi, horlamasını işitince yanına yürüdü, kılıcı göğsüne saplayıp üzerine bastırarak öldürdü. Sonra konak yerine baskın yaptılar. "Ya Ahmer!" diye bağırdılar ama onların Ahmer'i artık yoktu.

Fetih yılı geldiğinde, fetih gününün ertesinde İbnü'l-Esva' el-Hüzelî, hâlâ müşrik olduğu halde, Mekke'ye girip halkın durumunu gözlemleyip sormaya geldi. Huzâa'lılar onu görüp tanıdılar, Mekke duvarlarından birinin yanında etrafını sardılar ve dediler: "Ahmer'i öldüren sen misin?" Dedi: "Evet, Ahmer'i öldüren benim, ne olmuş yani?"

Tam bu sırada Hıraş b. Ümeyye kılıcını kuşanmış geldi ve "Şu adamdan çekilin" dedi. Vallahi, halkı kendisinden uzaklaştırmak istediğini sanıyorduk. Etrafından çekilince üzerine hücum etti, kılıçla karnına vurdu. Vallahi, sanki hâlâ gözümün önündedir: bağırsakları karnından akıyordu, gözleri başında dönüyordu ve "Ey Huzâa topluluğu, bunu bana yaptınız mı?" diyordu, ta ki devrilip düştü.

Bunun üzerine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ey Huzâa topluluğu, öldürmekten ellerinizi çekin, öldürme faydalı olsaydı bile artık çok oldu. Bir öldürülen kimseyi öldürdünüz, onun diyetini ben ödeyeceğim."

İbn İshak dedi ki: Bana Abdurrahman b. Harmele el-Eslemî, Said b. el-Müseyyeb'den naklederek anlattı, dedi ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'e Hıraş b. Ümeyye'nin yaptığı ulaştığında şöyle buyurdu: "Hıraş gerçekten çok öldürücüdür (kattâl)" diyerek onu bununla ayıpladı.

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.