- ذكر منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم (1/2)
Resûlullah'ın (sallallahu aleyhi ve sellem) minberinin zikri (1/2)
562- أخبرنا محمد بن عمر، أخبرنا محمد بن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن
عبد المجيد بن سهيل، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة, قال (ح) وحدثني غير محمد
بن عبد الرحمن أيضا ببعض ذلك، قالوا: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم
الجمعة يخطب إلى جذع في المسجد قائما، فقال: إن القيام قد شق علي، فقال له
تميم الداري: ألا أعمل لك منبرا كما رأيت يصنع بالشام، فشاور رسول الله صلى
الله عليه وسلم المسلمين في ذلك فرأوا أن يتخذه، فقال العباس بن عبد
المطلب: إن لي غلاما يقال له: كلاب أعمل الناس، فقال رسول الله صلى الله
عليه وسلم: مره أن يعمله, فأرسله إلى أثلة بالغابة فقطعها، ثم عمل منها
درجتين ومقعدا، ثم جاء به فوضعه في موضعه اليوم، فجاءه رسول الله صلى الله
عليه وسلم فقام عليه.
وقال: منبري هذا على ترعة من ترع الجنة وقوائم منبري رواتب في الجنة.
وقال: منبري على حوضي.
وقال: ما بين منبري وبيتي روضة من رياض الجنة، وسن رسول الله صلى الله
عليه وسلم الأيمان على الحقوق عند منبره.
وقال: من حلف على منبري كاذبا ولو على سواك أراك, فليتبوأ مقعده من
النار، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد على المنبر سلم، فإذا
جلس أذن المؤذن، وكان يخطب خطبتين، ويجلس جلستين، وكان يشير بإصبعه، ويؤمن
الناس، وكان يتوكأ على عصا يخطب عليها يوم الجمعة، وكانت من شوحط، وكان إذا
خطب استقبله الناس بوجوههم وأصغوا بأسماعهم, ورمقوه بأبصارهم، وكان يصلي
الجمعة حين تميل الشمس، وكان له برد يمنة، طوله ست أذرع في ثلاث أذرع وشبر،
وإزار من نسج عمان، طوله أربع أذرع وشبر في ذراعين وشبر، فكان يلبسهما في
الجمعة ويوم العيد ثم يطويان.
563- أخبرنا أبو بكر بن عبد الله بن أبي أويس المدني ابن أخت مالك بن أنس,
قال: حدثني سليمان بن بلال، عن سعد بن سعيد بن قيس، عن عباس بن سهل بن سعد
الساعدي، عن أبيه، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقوم يوم الجمعة إذا
خطب إلى خشبة ذات فرضتين قال: أراها من دوم، وكانت في مصلاه، فكان يتكئ
إليها، فقال له أصحابه: يا رسول الله، إن الناس قد كثروا, فلو اتخذت شيئا
تقوم عليه إذا خطبت يراك الناس، فقال: ما شئتم، قال سهل: ولم يكن بالمدينة
إلا نجار واحد، فذهبت أنا وذاك النجار إلى الخافقين, فقطعنا هذا المنبر من
أثلة، قال: فقام عليه النبي صلى الله عليه وسلم فحنت الخشبة. فقال النبي
صلى الله عليه وسلم: ألا تعجبون لحنين هذه الخشبة؟ فأقبل الناس وفرقوا من
حنينها, حتى كثر بكاؤهم، فنزل النبي صلى الله عليه وسلم حتى أتاها فوضع يده
عليها، فسكنت، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بها فدفنت تحت منبره أو جعلت
في السقف.
564- أخبرنا يحيى بن محمد الجاري، عن عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد
الساعدي، عن أبيه، عن جده، قال: قطع للنبي صلى الله عليه وسلم ثلاث درجات
من طرفاء الغابة, وأن سهلا حمل خشبة منهن حتى وضعها في موضع المنبر.
565- أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري، عن أبيه، عن صالح بن كيسان،
عن ابن شهاب, قال: حدثني من سمع جابر بن عبد الله يقول: إن رسول الله صلى
الله عليه وسلم كان يقوم إلى جذع نخلة منصوب في المسجد, حتى إذا بدا له أن
يتخذ المنبر، شاور ذوي الرأي من المسلمين, فرأوا أن يتخذه، فاتخذه رسول
الله صلى الله عليه وسلم، فلما كان يوم الجمعة أقبل رسول الله صلى الله
عليه وسلم حتى جلس على المنبر، فلما فقده الجذع حن حنينا أفزع الناس, فقام
رسول الله صلى الله عليه وسلم من مجلسه حتى انتهى إليه، فقام إليه ومسه
فهدأ، ثم لم يسمع له حنين بعد ذلك اليوم.
566- أخبرنا عبد الله بن جعفر الرقي, قال: حدثني عبيد الله بن عمرو، عن ابن
عقيل، عن الطفيل بن أبي بن كعب، عن أبيه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه
وسلم يصلي إلى جذع, إذ كان المسجد عريشا، فكان يخطب إلى ذلك الجذع، فقال
رجل من أصحابه: يا رسول الله، هل لك أن أعمل لك منبرا تقوم عليه يوم الجمعة
حتى يراك الناس وتسمعهم خطبتك؟ قال: نعم، فصنع له ثلاث درجات هن اللاتي على
المنبر أعلى المنبر، فلما صنع المنبر, ووضع في موضعه، وأراد رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن يقوم على المنبر, فمر إليه، فخار الجذع حتى تصدع وانشق،
فنزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فمسحه بيده حتى سكن، ثم رجع إلى المنبر،
وكان إذا صلى صلى إلى ذلك الجذع، فلما هدم المسجد وغير, أخذ ذلك الجذع أبي
بن كعب، فكان عنده في داره حتى بلي وأكلته الأرضة، وعاد رفاتا.
567- أخبرنا كثير بن هشام، أخبرنا حماد بن سلمة، أخبرنا عمار بن أبي عمار،
عن ابن عباس؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطب إلى جذع، فلما اتخذ
المنبر, فتحول إليه حن الجذع, حتى أتاه فاحتضنه، فقال: لو لم أحتضنه لحن
إلى يوم القيامة.
568- أخبرنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب الحارثي، أخبرنا عبد العزيز بن أبي
حازم، عن أبيه، أنه سمع سهل بن سعد يسأل عن المنبر، من أي عود هو؟ فقال:
أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فلانة امرأة سماها، فقال: مري غلامك
النجار يعمل لي أعوادا أكلم الناس عليها، فعمل هذه الثلاث الدرجات من طرفاء
الغابة، فأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعت هذا الموضع، قال سهل:
فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أول يوم جلس عليه كبر فكبر الناس خلفه،
ثم ركع وهو على المنبر، ثم رفع فنزل القهقرى, فسجد في أصل المنبر، ثم عاد
حتى فرغ من صلاته, فصنع فيها كما صنع في الركعة الأولى، فلما فرغ أقبل على
الناس فقال: أيها الناس، إنما صنعت هذا لتأتموا بي ولتعلموا صلاتي.
Türkçe Tercüme
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in minberinin zikri (1/2)
562- Bize Muhammed b. Ömer haber verdi, bize Muhammed b. Abdurrahman b. Ebi'z-Zinâd, Abdulmecid b. Süheyl'den, o da Ebû Seleme'den, o da Ebû Hüreyre'den haber verdi -dedi ki- (H) bunun bir kısmını Muhammed b. Abdurrahman'dan başkası da bana rivayet etti- dediler ki: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem cuma günü mescitteki bir hurma kütüğüne dayanarak ayakta hutbe verirdi. "Ayakta durmak bana ağır geldi" buyurdu. Bunun üzerine Temîm ed-Dârî ona: "Şam'da yapıldığını gördüğüm gibi sana bir minber yapayım mı?" dedi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem bu konuda müslümanlarla istişare etti, onlar da bunun edinilmesinin uygun olduğu görüşüne vardılar. Bunun üzerine Abbas b. Abdulmuttalib: "Benim Kilâb adında bir kölem var, insanların en usta olanıdır" dedi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem: "Ona emret, onu yapsın" buyurdu. Bunun üzerine onu Gābe'deki ılgın ağacına gönderdi, onu kesti, sonra ondan iki basamak ve bir oturma yeri yaptı, sonra onu getirip bugünkü yerine koydu. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem gelip üzerine çıktı.
Ve şöyle buyurdu: "Şu minberim cennet kapılarından bir kapı üzerindedir ve minberimin ayakları cennette sabit kılınmıştır."
Ve şöyle buyurdu: "Minberim havuzumun üzerindedir."
Ve şöyle buyurdu: "Minberim ile evim arasındaki yer cennet bahçelerinden bir bahçedir." Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem, minberinin yanında haklar konusunda yemin etmeyi (sünnet) kıldı.
Ve şöyle buyurdu: "Kim minberimde yalan yere yemin ederse -isterse bir misvak ağacı için olsun- cehennemdeki yerini hazırlasın."
Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem minbere çıktığında selam verir, oturduğunda müezzin ezan okurdu. İki hutbe verir, iki kere otururdu. Parmağıyla işaret eder, insanlar da âmin derdi. Cuma günü hutbe verirken bir asaya dayanırdı, bu asa şevhat (bir ağaç türü) ağacındandı. Hutbe verdiğinde insanlar yüzleriyle ona yönelir, kulaklarıyla dinler, gözleriyle ona bakarlardı. Güneş tepeden batıya meylettiğinde cuma namazını kıldırırdı. Yemenli bir bürdesi (elbisesi) vardı, uzunluğu altı arşın, eni üç arşın ve bir karıştı. Ummân dokumasından bir izarı (peştamalı) vardı, uzunluğu dört arşın bir karış, eni iki arşın bir karıştı. Bunları cuma ve bayram günlerinde giyer, sonra katlayıp saklardı.
563- Bize Ebû Bekir b. Abdullah b. Ebi Uveys el-Medenî -Mâlik b. Enes'in kız kardeşinin oğlu- haber verdi, dedi ki: Bana Süleyman b. Bilâl, Sa'd b. Said b. Kays'tan, o da Abbas b. Sehl b. Sa'd es-Sâidî'den, o da babasından naklen anlattı ki: Nebî sallallahu aleyhi ve sellem cuma günü hutbe verirken iki yarığı olan bir kütüğe -sanırım dûm ağacındandı- dayanırdı; bu kütük namaz kıldığı yerdeydi, ona yaslanırdı. Ashabı ona: "Ey Allah'ın Rasûlü, insanlar çoğaldı; hutbe verirken üzerine çıkacağın, insanların seni görebileceği bir şey edinsen" dediler. O da: "Nasıl isterseniz" buyurdu. Sehl dedi ki: Medine'de tek bir marangoz vardı; ben ve o marangoz Hafikayn'a gittik, bu minberi ılgın ağacından kestik. Nebî sallallahu aleyhi ve sellem üzerine çıkınca kütük inledi. Bunun üzerine Nebî sallallahu aleyhi ve sellem: "Bu kütüğün inlemesine şaşmıyor musunuz?" buyurdu. İnsanlar onun inlemesinden korkarak toplandılar, hatta ağlamaları çoğaldı. Nebî sallallahu aleyhi ve sellem minberden inip kütüğe gitti, elini üzerine koydu, kütük sakinleşti. Sonra Nebî sallallahu aleyhi ve sellem emretti, kütük ya minberin altına gömüldü ya da tavana konuldu.
564- Bize Yahya b. Muhammed el-Cârî, Abdulmuheymin b
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.