$ 1377 - عبد الله بن الزبير بن العوام (3/14)
1377 - Abdullah bin Zübeyr bin Avvam (3/14)
الزبير يسلمون عليه, وقال: جئت لأن يعطي عبد الله الطاعة ليزيد ويبر قسمه،
فإن أبى قاتلته, فقال له جبير بن شيبة: كان غيرك أولى بهذا منك، تسير إلى
حرم الله وأمنه، وإلى أخيك في سنه وفضله، تجعله في جامعة؟! ما أرى الناس
يدعونك وما تريد, قال: أرى أن أقاتل من حال دون ما خرجت له.
ثم أقبل عمرو، فنزل داره عند الصفا، وجعل يرسل إلى أخيه، ويرسل إليه
أخوه، فما قدم له، وكان عمرو يخرج فيصلي بالناس، وعسكره بذي طوى، وابن
الزبير معه يشبك أصابعه في أصابعه، ويكلمه في الطاعة، ويلين له الكلام،
فقال عبد الله بن الزبير: ما بعد هذا شيء، إني لسامع مطيع، أنت عامل يزيد
وأنا أصلى خلفك، ما عندي خلاف، فأما أن تجعل في عنقي جامعة،
ثم أقاد إلى الشام، فإني نظرت في ذلك, فرأيته لا يحل لي أن أحل بنفسي،
فراجع صاحبك واكتب إليه، قال: لا والله ما أقدر على ذلك.
فهيأ عبد الله بن صفوان قوما كانوا معدين مع ابن الزبير من أهل السراة
وغيرهم، فعقد لهم لواء، وخرج عبد الله بن صفوان من أسفل مكة من الليط, فلم
يشعر أنيس بن عمرو الأسلمي وهو على عسكر عمرو بن الزبير إلا بالقوم، فصاح
بأصحابه وهم قريب على عدة, فتصافوا، فقتل أنيس بن عمرو في المعرك، ووجه عبد
الله بن الزبير: مصعب بن عبد الرحمن بن عوف في جمع إلى عمرو بن الزبير،
فلقوه, فتفرق أصحابه عنه, وانهزم عسكره من ذي طوى، وجاء عبيدة بن الزبير
إلى عمرو بن الزبير, فقال: أنا أجيرك من عبد الله، فجاء به إلى عبد الله
أسيرا, والدم يقطر على قدميه، فقال: ما هذا الدم؟ فقال:
لسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ... ولكن على أقدامنا يقطر الدم
فقال: تكلم، أي عدو الله، المستحل لحرمة الله، فقال عبيدة: إني قد أجرته
فلا تخفر جواري، فقال: أنا أجير جوارك لهذا الظالم الذي فعل ما فعل، فأما
حق الناس, فإني أقتص لهم منه.
فضربه بكل سوط ضرب به أحدا من الذين بالمدينة وغيرهم، إلا محمد بن المنذر
بن الزبير, فإنه أبى أن يقتص، وعثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام, فإنه
أبى أيضا.
وأمر به فحبس في حبس زيد عارم، وكان زيد عارم مع عمرو بن الزبير، فأخذه,
فحبسه مع عمرو بن الزبير، فسمي ذلك الحبس: سجن عارم، وبنى لزيد عارم ذراعين
في ذراعين، وأدخله, وأطبق عليه بالجص والآجر.
وقال عبد الله بن الزبير: من كان يطلب عمرو بن الزبير بشيء, فليأتنا نقصه
منه، فجعل الرجل يأتي فيقول: نتف أشفاري، فيقول انتف أشفاره،
وجعل يقول الآخر: نتف حلمتي، فيقول: انتف حلمته، وجعل الرجل يأتي فيقول:
لهزني، فيقول: الهزه، وجعل الرجل يجيء, فيقول: نتف لحيتي، فيقول: انتف لحيته.
وكان يقيمه كل يوم، ويدعو الناس إلى القصاص منه سنة، فقام مصعب بن عبد
الرحمن بن عوف, فقال: جلدني مائة جلدة بالسياط، وليس بوال، ولم آت قبيحا،
ولم أركب منكرا، ولم أخلع يدا من طاعة، فأمر بعمر أن يقام، ودفع إلى مصعب
سوطا، وقال له عبد الله بن الزبير: اضرب، فجلده مصعب مائة جلدة بيده، فنغل
جسد عمرو فمات، فأمر به عبد الله فصلب.
قالوا: ونحى عبد الله بن الزبير، الحارث بن خالد عن الصلاة بمكة، وكان
عاملا ليزيد بن معاوية عليها، وأمر مصعب بن عبد الرحمن أن يصلي بالناس،
فكان يصلي بهم، وكان لا يقطع أمرا دون المسور بن مخرمة، ومصعب بن عبد
الرحمن بن عوف، وجبير بن شيبة، وعبد الله بن صفوان بن أمية، يشاورهم في
أمره كله، ويريهم أن الأمر شورى بينهم, لا يستبد بشيء منه دونهم، ويصلي بهم
الصلوات, والجمع, ويحج بهم.
وعزل يزيد بن معاوية، عمرو بن سعيد عن المدينة، وولاها الوليد بن عتبة،
ثم عزله, وولى عثمان بن محمد بن أبي سفيان، فوثب عليه أهل المدينة,
فأخرجوه، وكانت وقعة الحرة.
وكانت الخوارج قد أتته وأهل الأهواء كلهم، وقالوا: عائذ الله، وكان
شعاره: لا حكم إلا الله، فلم يزل على ذلك بمكة، وحج بالناس عشر سنين ولاء،
أولها سنة اثنتين وستين، وآخرها سنة إحدى وسبعين.
7598- قال: أخبرنا عارم بن الفضل، قال: حدثنا حماد بن زيد (1)، عن هشام بن
عروة قال: كان عبد الله بن الزبير بمكة تسع سنين.
7599- قال: أخبرنا أنس بن عياض، عن هشام بن عروة، أن عبد الله بن الزبير
أقام بمكة تسع سنين، يهل بالحج لهلال ذي الحجة.
7600- قال: أخبرنا كثير بن هشام، قال: حدثنا جعفر بن برقان، قال: حدثنا
ميمون بن مهران، قال: شهدت الموسم مع عبد الله بن الزبير، قال: فعلم الناس
مناسكهم، ثم قال: إذا انصرفتم إن شاء الله، إلى أهليكم، فاذكروا الله
وكبروه عند هبوط وصعود.
7601- قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا أبو سعيد (1) بن عوذ البراد،
قال: حدثنا محمد بن المرتفع، قال: سمعت ابن الزبير يقول: يا معشر الحاج،
سلوني فعلينا كان التنزيل، ونحن حضرنا التأويل، فقال له رجل من أهل العراق:
دخلت في جرابي فأرة أيحل لي قتلها وأنا محرم؟ قال: اقتل الفويسقة، قال:
أخبرنا بالشفع والوتر، والليال العشر؟ قال: العشر الثمان وعرفة والنحر،
والشفع: من تعجل في يومين فلا إثم عليه، ومن تأخر فلا إثم عليه، وهو اليوم.
7602- قال: أخبرنا الفضل بن دكين، قال: حدثنا سفيان، عن محمد بن المنكدر,
قال: رأيت ابن الزبير يأتي الجمار ماشيا.
7603- أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي، قال: حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر،
قال: حدثني من رأى ابن الزبير صائما يوم عرفة.
7604- قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس, قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا
زيد بن جبير الجشمي، أنه رأى عبد الله بن الزبير يطوف بالبيت وعليه برطلة.
7605- قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس, قال: حدثنا زهير، قال: حدثنا
Türkçe Tercüme
1377 - Abdullah bin ez-Zübeyr bin el-Avvam
ez-Zübeyr’e selam veriyorlardı. O da şöyle dedi: "Ben, Abdullah’ın Yezid’e itaat etmesi ve yeminini yerine getirmesi için geldim. Eğer direnirse onunla savaşırım." Bunun üzerine Cübeyr bin Şeybe ona: "Başkası bu işe senden daha layıktı. Allah’ın haremine, O’nun güvenli kıldığı beldeye; yaşı ve faziletiyle senden üstün olan öz kardeşine mi yürüyorsun, onu boyunduruk altına mı alacaksın? İnsanların seni ve yapmak istediğini kendi haline bırakacağını sanmıyorum" dedi. O ise: "Benim için yola çıktığım hedefin önüne geçmeye çalışanla savaşırım" diye karşılık verdi.
Sonra Amr geldi ve Safa’daki evine yerleşti. Kardeşine elçiler göndermeye, kardeşi de ona elçiler göndermeye başladı; fakat ona boyun eğmedi. Amr dışarı çıkıp insanlara namaz kıldırıyordu, ordusu ise Zi Tuvâ’da konaklamıştı. İbnü’z-Zübeyr onun yanındayken parmaklarını onun parmaklarına kenetler, itaat konusunda konuşur ve ona karşı yumuşak bir dil kullanırdı. Abdullah bin ez-Zübeyr şöyle dedi: "Bundan ötesi yoktur; ben dinler ve itaat ederim. Sen Yezid’in valisisin, ben de arkanda namaz kılıyorum, benim açımdan bir ihtilaf yok. Fakat boynuma lale takılması ve Şam’a sürüklenmem meselesine gelince; ben bu durumu etraflıca düşündüm ve kendi canımı böyle bir zilletle helak etmemin bana helal olmadığını gördüm. Efendine dön ve ona bir mektup yaz." Amr: "Hayır, vallahi buna güç yetiremem" dedi.
Bunun üzerine Abdullah bin Safvan, İbnü’z-Zübeyr’in yanında hazır bulunan Serât halkından ve diğerlerinden bir topluluk hazırladı, onlar için bir sancak bağladı. Abdullah bin Safvan, Mekke’nin alt tarafından, Lît mevkisinden çıktı. Amr bin ez-Zübeyr’in ordusunun başında bulunan Enes bin Amr el-Eslemî, ansızın bu topluluğu karşısında buldu. Yakınında bulunan ve hazır durumdaki arkadaşlarına seslendi; karşılıklı saf tuttular. Çatışmada Enes bin Amr öldürüldü. Abdullah bin ez-Zübeyr, Mus'ab bin Abdurrahman bin Avf’ı bir birlikle Amr bin ez-Zübeyr’in üzerine gönderdi. Karşılaştıklarında adamları Amr’ı terk edip dağıldı ve ordusu Zi Tuvâ’dan hezimete uğradı. Ubeyde bin ez-Zübeyr, Amr bin ez-Zübeyr’in yanına gelerek: "Seni Abdullah’a karşı himayeme alıyorum" dedi ve ayaklarına kan damlar vaziyette esir olarak onu Abdullah’a getirdi. Abdullah: "Bu kan nedir?" diye sordu. O da şu beyti okudu:
"Yaralarımızın kanı topuklarımıza akmaz bizim... Ayaklarımızın üzerine damlar kanlarımız."
Bunun üzerine Abdullah: "Konuş ey Allah’ın düşmanı, Allah’ın haremine saygısızlık eden kişi!" dedi. Ubeyde: "Ben onu himayeme aldım, verdiğim güvenceyi çiğneme" deyince, Abdullah: "Yaptığını yapan bu zalime karşı verdiğin güvenceyi kabul ediyorum; ancak insanların haklarına gelince, ondan kısaslarını alacağım" dedi.
Medine’dekilerden veya başkalarından kime kırbaç vurduysa, Amr’a da her bir kırbacın karşılığı vuruldu; ancak Muhammed bin el-Münzir bin ez-Zübeyr kısas almaktan kaçındı, Osman bin Abdullah bin Hakim bin Hizam da aynı şekilde geri durdu.
Onun hapsedilmesini emretti ve Zeyd Ârim’in zindanına kapatıldı. Zeyd Ârim, Amr bin ez-Zübeyr ile birlikteydi; onu da yakalayıp Amr bin ez-Zübeyr ile birlikte hapsetti. Bu yüzden o zindana "Ârim zindanı" denildi. Zeyd Ârim için iki arşına iki arşınlık bir yer inşa etti, onu içine koyup üzerini kireç ve tuğlayla kapattı.
Abdullah bin ez-Zübeyr: "Kimin Amr bin ez-Zübeyr’den bir alacağı, hakkı varsa bize gelsin, kısasını alalım" dedi. Bir adam gelip: "Kirpiklerimi yoldu" diyor, o da: "Sen de onun kirpiklerini yol" diyordu. Bir başkası gelip: "Mememi burktu" diyor, o da: "Sen de onun memesini burk" diyordu. Bir adam gelip: "Bana yumruk vurdu" diyor, o da: "Sen de ona vur" diyordu. Bir diğeri gelip: "Sakalımı yoldu" diyor, o da: "Sen de onun sakalını yol" diyordu.
Bir yıl boyunca onu her gün ayağa kaldırıp insanları ondan kısas almaya çağırdı. Sonunda Mus'ab bin Abdurrahman bin Avf kalkıp şöyle dedi: "Vali olmadığı halde, ben çirkin bir iş yapmamış, bir kötülük işlememiş ve itaatten elimi çekmemişken bana kırbaçla yüz değnek vurdu." Bunun üzerine Amr’ın ayağa kaldırılması emredildi ve Mus'ab’a bir kırbaç verildi. Abdullah bin ez-Zübeyr ona: "Vur" dedi. Mus'ab kendi eliyle ona yüz kırbaç vurdu; bunun neticesinde Amr’ın bedeni yara bağlayıp çürüdü ve öldü. Abdullah emretti ve cesedi asıldı.
Dediler ki: Abdullah bin ez-Zübeyr, Yezid bin Muaviye’nin oradaki valisi olan el-Haris bin Halid’i Mekke’de namaz kıldırmaktan uzaklaştırdı. Mus'ab bin Abdurrahman’a insanlara namaz kıldırmasını emretti, o da namaz kıldırmaya başladı. el-Misver bin Mahreme, Mus'ab bin Abdurrahman bin Avf, Cübeyr bin Şeybe ve Abdullah bin Safvan bin Ümeyye’ye danışmadan hiçbir işi karara bağlamazdı; bütün işlerinde onlarla istişare ederdi. Bu işin aralarında şura ile yürütüldüğünü, hiçbir meselede tek başına hareket etmediğini onlara gösterirdi. Namazları, cuma namazlarını onlara kıldırır ve onlarla birlikte hac ederdi.
Yezid bin Muaviye, Amr bin Said’i Medine valiliğinden azledip yerine el-Velid bin Utbe’yi atadı. Sonra onu da azledip Osman bin Muhammed bin Ebi Süfyan’ı vali yaptı. Medine halkı onun üzerine yürüyüp şehirden çıkardı ve Harre Hadisesi meydana geldi.
Hariciler ve bütün heva ehli onun yanına gelip: "Allah’a sığınan kişi" dediler. Şiarı ise "Hüküm ancak Allah’ındır" idi. Mekke’de bu hal üzere devam etti. İlki altmış iki, sonuncusu yetmiş bir yılında olmak üzere aralıksız on yıl insanlara hac yaptırdı.
7598- Dedi ki: Ârim bin el-Fadl bize haber verdi, dedi ki: Hammad bin Zeyd bize Hişam bin Urve’den rivayet etti; o şöyle dedi: "Abdullah bin ez-Zübeyr dokuz yıl Mekke’de kaldı."
7599- Dedi ki: Enes bin İyad bize Hişam bin Urve’den rivayet etti; Abdullah bin ez-Zübeyr Mekke
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.