$ 1107- عبد الله بن الزبعري بن قيس بن عدي بن سعد بن سهم.
1107- Abdullah bin Zib'arâ bin Kays bin Adî bin Sa'd bin Sehm.
وأمه عاتكة بنت عبد الله بن عمير بن أهيب بن حذافة بن جمح، وعبد الله بن
الزبعري هو الشاعر الذي كان يهجو أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم,
ويحرض المشركين على المسلمين في شعره, ويهاجي حسان بن ثابت وغيره من
الشعراء المسلمين، ويسير مع قريش حيث سارت لحرب رسول الله صلى الله عليه
وسلم، وابن أخته مقيس بن صبابة الليثي الذي قتل يوم فتح مكة مرتدا كافرا.
وأمه ريطة بنت الزبعري.
6846- قال: أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم بن
الحارث التيمي، عن أبيه, قال: لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم مكة
عام الفتح, هرب عبد الله بن الزبعري, وهبيرة بن أبي وهب المخزومي، وهبيرة
يومئذ زوج أم هانئ بنت أبي طالب، حتى انتهيا جميعا إلى نجران، فلم يأمنا من
الخوف, حتى دخلا حصن نجران، فقيل لهما: ما وراءكما؟ فقالا: أما قريش فقد
قتلت، ودخل محمد مكة، ونحن نرى أن محمدا سائر إلى حصنكم هذا. فجعلت بلحارث
بن كعب يصلحون ما رث من حصنهم وجمعوا فاشيتهم، فأرسل حسان بن ثابت الأنصاري
أبياتا, يريد بها عبد الله بن الزبعري. قال محمد بن عمر: أنشدنيها عبد
الرحمن بن أبي الزناد:
لا تعدمن رجلا أحلك بغضه ... نجران في عيش أحذ لئيم
بليت قناتك في الحروب فألفيت ... خمانة جوفاء ذات وصوم
غضب الإله على الزبعري وابنه ... وعذاب سوء في الحياة مقيم
فلما بلغ ابن الزبعري شعر حسان بن ثابت هذا تهيأ للخروج، فقال له هبيرة
بن أبي وهب: أين تريد يا بن عم؟ قال: أردت محمدا. قال: تريد أن تتبعه؟ قال:
إي والله. قال: يقول هبيرة: يا ليت أني كنت رافقت غيرك، والله ما ظننت أنك
تتبع محمدا أبدا.
قال ابن الزبعري: فهو ذاك، فعلى أي شيء نقيم مع بني الحارث بن كعب وأترك
ابن عمي وخير الناس وأبر الناس، ومع قومي وداري أحب إلي.
فانحدر ابن الزبعري, حتى جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو جالس في
أصحابه، فلما نظر رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال: هذا ابن الزبعري ومعه
وجه فيه نور الإسلام. فلما وقف عليه, قال: السلام عليك أي رسول الله، شهدت
أن لا إله إلا الله، وأنك عبده ورسوله، والحمد لله الذي هداني للإسلام، فقد
عاديتك وأجلبت عليك، وركبت الفرس والبعير, ومشيت على قدمي في عداوتك، ثم
هربت منك إلى نجران, وأنا أريد أن لا أقرب الإسلام أبدا، ثم أرادني الله
منه بخير, فألقاه في قلبي وحببه إلي، فذكرت ما كنت فيه من الضلالة واتباع
ما لا ينفع ذا عقل من حجر يعبد ويذبح له، لا يدري من عبده, ولا من لا
يعبده. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذي هداك للإسلام،
أحمد الله أن الإسلام يحت ما كان قبله.
قال: وأقام هبيرة بن أبي وهب بنجران مشركا حتى مات بها، وأسلمت امرأته أم
هانئ بنت أبي طالب يوم الفتح.
Türkçe Tercüme
1107- Abdullah b. ez-Zeba'râ b. Kays b. Adî b. Sa'd b. Sehm.
Annesi Atike bint Abdullah b. Umeyr b. Uheyb b. Huzâfe b. Cumah'tır. Abdullah b. ez-Zeba'râ, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in ashabını hicveden, şiirleriyle müşrikleri Müslümanlara karşı kışkırtan, Hassân b. Sâbit ve diğer Müslüman şairlerle hicivleşen ve Kureyş her nereye Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e karşı savaşmak için giderse onunla birlikte giden şairdi. Fetih günü mürted ve kâfir olarak öldürülen Mukays b. Sabâbe el-Leysî'nin de teyzesinin oğludur (Mukays'ın annesi Reyta bint ez-Zeba'râ'dır).
6846- Dedi ki: Bize Muhammed b. Ömer haber verdi, dedi ki: Bana Musa b. Muhammed b. İbrahim b. el-Hâris et-Teymî, babasından rivayet ederek anlattı, dedi ki: Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem fetih yılı Mekke'ye girdiğinde Abdullah b. ez-Zeba'râ ve Hubeyre b. Ebî Vehb el-Mahzûmî kaçtılar -Hubeyre o zaman Ebû Tâlib'in kızı Ümmü Hânî'nin kocasıydı- ta ki ikisi birlikte Necran'a vardılar. Orada da korkudan emin olamadılar, hatta Necran kalesine girdiler. Kendilerine "Arkanızda ne oldu?" diye soruldu. Dediler ki: "Kureyş öldürüldü, Muhammed Mekke'ye girdi, biz Muhammed'in şu kalenize doğru yürüyeceğini düşünüyoruz." Bunun üzerine Hâris b. Ka'b oğulları kalelerinin harap olmuş kısımlarını onarmaya ve sürülerini toplamaya başladılar.
Bu sırada Ensârî Hassân b. Sâbit, Abdullah b. ez-Zeba'râ'yı kastederek bazı beyitler gönderdi. Muhammed b. Ömer dedi ki: Bunları bana Abdurrahman b. Ebi'z-Zinâd okudu:
"Seni Necran'a düşüren o kin, ele geçmez olsun, sende bulunan alçaklıkla dolu bir hayat içinde!
Savaşlarda mızrağın çürüdü de, seni içi boş, çirkin lekeli bir kamış gibi buldum.
Allah'ın gazabı ez-Zeba'râ'nın ve oğlunun üzerine olsun, hayatta kalıcı bir kötü azapla!"
İbn ez-Zeba'râ, Hassân b. Sâbit'in bu şiirini işitince çıkmaya hazırlandı. Hubeyre b. Ebî Vehb ona: "Nereye gidiyorsun ey amcamın oğlu?" dedi. O da: "Muhammed'e gitmeyi düşünüyorum" dedi. Hubeyre: "Ona tabi olmak mı istiyorsun?" dedi. O: "Evet, vallahi öyle" dedi. Hubeyre dedi ki: "Keşke başka birine arkadaş olsaydım! Vallahi senin Muhammed'e tabi olacağını hiç sanmazdım."
İbn ez-Zeba'râ dedi ki: "İşte durum bu; Hâris b. Ka'b oğullarıyla birlikte ne diye kalayım da amcamın oğlunu, insanların en hayırlısını ve en iyisini bırakayım? Oysa kavmim ve yurdum bana daha sevgilidir."
Bunun üzerine İbn ez-Zeba'râ yola çıktı, ta ki Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in yanına geldi; o sırada ashabıyla birlikte oturuyordu. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ona bakınca: "Bu İbn ez-Zeba'râ'dır, yüzünde İslam'ın nuru var" dedi. İbn ez-Zeba'râ onun karşısında durunca dedi ki: "Selam üzerine olsun ey Allah'ın Resûlü! Şehadet ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve sen O'nun kulu ve resûlüsün. Beni İslam'a hidayet eden Allah'a hamdolsun. Ben sana düşmanlık ettim, sana karşı kışkırttım, ata ve deveye binerek, ayaklarımla yürüyerek sana düşmanlık ettim, sonra senden kaçıp Necran'a gittim; İslam'a asla yaklaşmamayı istiyordum. Sonra Allah beni hayırla irade etti, İslam'ı kalbime attı ve sevdirdi. Böylece içinde bulunduğum sapıklığı ve akıl sahibine hiçbir fayda vermeyen, kendisine ibadet edilen ve kurban kesilen bir taşa tabi olmayı hatırladım -ki o taş kendisine kimin ibadet ettiğini, kimin etmediğini bile bilmez." Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle dedi: "Seni İ
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.