$ 731- عمرو بن العاص (10/12)
731- Amr b. el-As (10/12)
عليه وأنا بالسبع، وقال: أتربص أياما وأنظر ما يصنع الناس, فبلغه أن عليا
قد بويع له فاشتد ذلك عليه, ثم بلغه أن عائشة, وطلحة قد ساروا إلى الجمل,
فقال: أستأني وأنظر ما يصنعون, فلم يشهد الجمل ولا شيئا من أمره.
ثم أتاه الخبر بأن طلحة, والزبير قد قتلا, فأرتج عليه أمره, فقال له
قائل: إن معاوية لا يريد أن يبايع لعلي, فلو قاربت معاوية, فقال: ارحل يا
وردان, فدعا ابنيه عبد الله, ومحمدا, فقال: ما تريان؟ فقال عبد الله: توفي
رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عنك راض، وتوفي أبو بكر وهو عنك راض،
وتوفي عمر وهو عنك راض، أرى أن تكف يدك وتجلس في بيتك حتى يجتمع الناس على
إمام فتبايعه، فقال: حط يا وردان، وقال ابنه محمد بن عمرو: أنت ناب من
أنياب العرب, فلا أرى أن يجمع هذا الأمر وليس لك فيه صوت ولا ذكر.
فقال: أما أنت يا عبد الله فأمرتني بالذي هو خير لي في آخرتي, وأسلم لي في
ديني، وأما أنت يا محمد, فأمرتني بالذي هو أنبه لي في دنياي, وأشر لي في
آخرتي، وإن عليا قد بويع له، وهو يدل بسابقته، وهو غير مشركي في شيء من
أمره، ارحل يا وردان، ثم خرج ومعه ابناه, حتى قدم على معاوية بن أبي سفيان،
فبايعه على الطلب بدم عثمان، وكتبا بينهما كتابا نسخته:
بسم الله الرحمن الرحيم, هذا ما تعاهد عليه معاوية بن أبي سفيان, وعمرو
بن العاص ببيت المقدس من بعد قتل عثمان بن عفان، وحمل كل واحد منهما صاحبه
الأمانة، إن بيننا عهد الله على التناصر والتخالص والتناصح في أمر الله
والإسلام، ولا يخذل أحدنا صاحبه بشيء, ولا يتخذ من دونه وليجة, ولا يحول
بيننا ولد ولا والد أبدا ما حيينا فيما استطعنا، فإذا فتحت مصر، فإن عمرا
على أرضها وإمارته التي أمره عليها أمير المؤمنين، وبيننا التناصح والتوازر
والتعاون على ما نابنا من الأمور، ومعاوية أمير على عمرو بن العاص في الناس
وفي عامة الأمر, حتى يجمع الله الأمة، فإذا اجتمعت الأمة، فإنهما يدخلان في
أحسن أمرها على أحسن الذي بينهما في أمر الله الذي بينهما من الشرط في هذه
الصحيفة. وكتب وردان سنة ثمان وثلاثين, قال: وبلغ ذلك عليا، فقام، فخطب أهل
الكوفة، فقال: أما بعد، فإنه قد بلغني أن عمرو بن العاص الأبتر بن الأبتر
بايع معاوية على الطلب بدم عثمان، وحضهم عليه، فالعضد والله الشلاء عمرو
ونصرته.
5903- أخبرنا محمد بن عمر، قال: أخبرنا هشام بن الغاز، وإبراهيم بن موسى،
عن عكرمة بن خالد، وغيرهما، قالوا: كان عمرو بن العاص يباشر القتال في
القلب أيام صفين بنفسه، فلما كان يوم من تلك الأيام, اقتتل أهل العراق وأهل
الشام, حتى غابت الشمس، فإذا كتيبة خشناء من خلف صفوفنا أراهم خمسمئة, فيها
عمرو بن العاص، ويقبل علي في كتيبة أخرى نحو من عدد الذي مع عمرو بن العاص،
فاقتتلوا ساعة من الليل حتى كثرت القتلى بينهم، ثم صاح عمرو بأصحابه: الأرض
يا أهل الشام، فترجلوا, ودب بهم, وترجل أهل العراق، فنظرت إلى عمرو بن
العاص يباشر القتال، وهو يقول:
وصبرنا على مواطن ضنك ... وخطوب تري البياض الوليدا
ويقبل رجل من أهل العراق، فخلص إلى عمرو، وضربه ضربة جرحه على العاتق،
وهو يقول: أنا أبو السمراء، ويدركه عمرو, فضربه ضربة أثبته، وانحاز عمرو في
أصحابه, وانحاز علي في أصحابه.
5904- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني إسماعيل بن عبد الملك، عن يحيى بن
شبل، عن أبي جعفر، عن عبيد الله بن أبي رافع قال: نظرت إلى عمرو بن العاص
يوم صفين وقد وضعت له الكراسي يصف الناس بنفسه صفوفا ويقول: كقص الشارب،
وهو حاسر، وأسمعه وأنا منه قريب يقول: عليكم بالشيخ الأزدي، أو الدجال,
يعني هاشم بن عتبة.
5905- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني معمر بن راشد، عن الزهري, قال: اقتتل
الناس بصفين قتالا شديدا, لم يكن في هذه الأمة مثله قط, حتى كره أهل الشام
وأهل العراق القتال وملوه من طول تباذلهم السيف، فقال عمرو بن العاص، وهو
يومئذ على القتال لمعاوية: هل أنت مطيعي, فتأمر رجالا بنشر المصاحف، ثم
يقولون: يا أهل العراق, ندعوكم إلى القرآن وإلى ما في فاتحته إلى خاتمته,
فإنك إن تفعل ذلك يختلف أهل العراق، ولا يزيد ذلك أمر أهل الشام إلا
استجماعا، فأطاعه معاوية ففعل, وأمر عمرو رجالا من أهل الشام، فقرئ المصحف،
ثم نادى: يا أهل العراق, ندعوكم إلى القرآن، فاختلف أهل العراق، فقالت
طائفة: أولسنا على كتاب الله وبيعتنا؟ وقال آخرون كرهوا القتال: أجبنا إلى
كتاب الله، فلما رأى علي وهنهم وكراهتهم للقتال, قارب معاوية فيما يدعوه
إليه, واختلف بينهم الرسل، فقال علي: قد قبلنا كتاب الله, فمن يحكم بكتاب
الله بيننا وبينك؟ قال: نأخذ رجلا منا نختاره, وتأخذ منكم رجلا تختاره،
فاختار معاوية عمرو بن العاص، واختار علي أبا موسى الأشعري.
5906- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثنا منصور بن أبي الأسود، عن مجالد، عن
الشعبي، عن زياد بن النضر, أن عليا بعث أبا موسى الأشعري ومعه أربعمئة رجل,
عليهم شريح بن هانئ, ومعهم عبد الله بن عباس يصلي بهم، ويلي أمرهم، وبعث
معاوية عمرو بن العاص في أربعمئة من أهل الشام, حتى توافوا بدومة الجندل.
5907- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني أبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة، عن
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن عمرو بن الحكم, قال: لما التقى الناس
بدومة الجندل, قال ابن عباس للأشعري: احذر عمرا، فإنما يريد أن يقدمك،
ويقول: أنت صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأسن مني، فكن متدبرا
لكلامه، فكانا إذا التقيا يقول عمرو: إنك صحبت رسول الله صلى الله عليه
Türkçe Tercüme
731- Amr b. el-Âs (10/12)
...üzerine (bindim), ben de es-Seb'de bulunuyordum. Dedi ki: "Birkaç gün bekleyip insanların ne yapacağına bakayım." Derken Ali'ye biat edildiği haberi kendisine ulaştı, bu ona ağır geldi. Sonra Âişe ile Talha'nın Cemel'e doğru yola çıktıkları haberi ulaştı. Dedi ki: "Ağır davranıp ne yapacaklarına bakayım." Böylece ne Cemel'de ne de o işten hiçbir şeyde hazır bulunmadı.
Sonra Talha ile Zübeyr'in öldürüldüğü haberi kendisine geldi de işi ona kapalı kaldı. Bir kimse ona dedi ki: "Muaviye Ali'ye biat etmek istemiyor, Muaviye'ye yaklaşsan iyi olur." Bunun üzerine dedi ki: "Yükle Verdan!" Sonra iki oğlu Abdullah ile Muhammed'i çağırıp "Ne dersiniz?" dedi. Abdullah dedi ki: "Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem senden razı olarak vefat etti, Ebû Bekir senden razı olarak vefat etti, Ömer senden razı olarak vefat etti. Bence elini çek ve evinde otur, insanlar bir imam üzerinde birleşinceye kadar bekle, sonra ona biat edersin." Bunun üzerine "İndir yükü Verdan!" dedi. Oğlu Muhammed b. Amr ise dedi ki: "Sen Arapların azı dişlerinden bir azı dişisin, bu işin senin sesin ve adın olmadan sonuçlanacağını sanmıyorum."
Bunun üzerine dedi ki: "Sen ey Abdullah, benim ahiretim için hayırlı ve dinim için daha selametli olanı emrettin. Sen ise ey Muhammed, benim dünyam için daha uyanık, ama ahiretim için daha kötü olanı emrettin. Ali'ye biat edilmiştir, o kendi geçmiş üstünlüğüyle (İslam'a girişteki önceliğiyle) delil getirir, ve o beni işinin hiçbir yönünde ortak kılmaz. Yükle Verdan!" Sonra iki oğluyla birlikte çıktı, nihayet Muaviye b. Ebî Süfyan'ın yanına vardı ve Osman'ın kanını talep etmek üzere ona biat etti. Aralarında şu suretle bir yazı yazdılar:
"Rahman ve Rahim olan Allah'ın adıyla. Bu, Muaviye b. Ebî Süfyan ile Amr b. el-Âs'ın, Osman b. Affan'ın öldürülmesinden sonra Beytülmakdis'te üzerinde anlaştıkları şeydir. Her biri diğerinin emanetini yüklenmiştir. Aramızda Allah'ın ahdi vardır: yardımlaşma, samimiyet ve Allah'ın işinde ve İslam'da karşılıklı nasihat üzere. Hiçbirimiz diğerini hiçbir şeyde yalnız bırakmayacak, onun dışında bir sırdaş edinmeyecek, ne evlat ne baba yaşadığımız sürece aramıza girmeyecek, gücümüz yettiğince. Mısır fethedildiğinde, Amr onun toprağı üzerinde ve Müminlerin Emiri'nin kendisine verdiği emirlik üzere olacaktır. Aramızda başımıza gelen işlerde karşılıklı nasihat, yardımlaşma ve dayanışma vardır. Muaviye, insanlar üzerinde ve genel işte Amr b. el-Âs'ın emiridir, ta ki Allah ümmeti birleştirinceye kadar. Ümmet birleştiğinde ise, ikisi de bu sahifede aralarında Allah'ın işi hakkında yazılı olan şartın en güzeline göre, işin en güzeline gireceklerdir." Verdan bunu hicri otuz sekiz yılında yazdı.
Dedi ki: Bu haber Ali'ye ulaştı, o da kalkıp Kûfe halkına hitap etti ve dedi ki: "İmdi, bana ulaştı ki kesik soyun oğlu kesik soylu Amr b. el-Âs, Osman'ın kanını talep etmek üzere Muaviye'ye biat etmiş ve onları buna teşvik etmiştir. Vallahi, Amr'ın yardımı ve desteği felçli bir kol gibidir."
5903- Bize Muhammed b. Ömer haber verdi, dedi ki: Bize Hişam b. el-Gâz ve İbrahim b. Musa, İkrime b. Halid'den ve başkalarından naklen haber verdiler, dediler ki: Amr b. el-Âs, Sıffin günlerinde bizzat merkez safında savaşa katılırdı. O günlerden bir gün Irak halkı ile Şam halkı güneş batıncaya kadar savaştılar. Derken saflarımızın arkasından kaba bir birlik göründü, sayılarını beş yüz kadar tahmin ediyorum, içlerinde Amr b. el-Âs vardı. Ali de yaklaşık aynı sayıda bir birlikle Amr'ın yanındakilere doğru geldi. Gecenin bir bölümün
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.