ذكر منشأ عيسى بن مريم عليهما السلام (2/6)

المعلم معنى حروف أبي جاد وهو مطول لا يفرح به.

ثم قال ابن عدي: وهذا الحديث باطل بهذا الإسناد لا يرويه غير إسماعيل.

وروى ابن لهيعة عن عبد الله بن هبيرة قال كان عبد الله بن عمر يقول: كان

عيسى بن مريم وهو غلام يلعب مع الصبيان فكان يقول لأحدهم: تريد أن أخبرك ما

خبأت لك أمك؟ فيقول: نعم

فيقول: خبأت لك كذا وكذا.

فيذهب الغلام منهم إلى أمه فيقول لها أطعميني ما خبأت لي.

فتقول: وأي شئ خبأت لك؟ فيقول: كذا وكذا.

فتقول له: من أخبرك؟ فيقول عيسى بن مريم.

فقالوا: والله لئن تركتم هؤلاء الصبيان مع ابن مريم ليفسدنهم.

فجمعوهم في بيت وأغلقوا عليهم، فخرج عيسى يلتمسهم فلم يجدهم فسمع ضوضاءهم

في بيت فسأل عنهم فقالوا: إنما هؤلاء قردة وخنازير.

فقال: اللهم كذلك.

فكانوا كذلك.

رواه ابن عساكر.

وقال إسحق بن بشر، عن جويبر، ومقاتل، عن الضحاك، عن ابن عباس قال: وكان

عيسى يرى العجائب في صباه إلهاما من الله، ففشا ذلك في اليهود وترعرع عيسى،

فهمت به بنو إسرائيل، فخافت أمه عليه، فأوحى الله إلى أمه أن تنطلق به إلى

أرض مصر، فذلك قوله تعالى: " وجعلنا ابن مريم وأمه آية وآويناهما إلى ربوة

ذات قرار ومعين " وقد اختلف السلف والمفسرون في المراد بهذه الربوة التي

ذكر الله من صفتها أنها ذات قرار ومعين، وهذه صفة غريبة الشكل، وهي أنها

ربوة وهو المكان المرتفع من الأرض الذي أعلاه مستو يقر عليه وارتفاعه

متسع، ومع علوه فيه عيون الماء المعين، وهو الجاري السارح على وجه الأرض

فقيل المراد المكان الذي ولدت فيه المسيح وهو نخلة (1) بيت المقدس، ولهذا "

ناداها من تحتها ألا تحزني قد جعل ربك تحتك سريا " وهو النهر الصغير في قول

جمهور السلف، وعن ابن عباس بإسناد جيد أنها أنهار دمشق فلعله أراد تشبيه

ذلك المكان بأنهار دمشق.

وقيل ذلك بمصر كمازعمه من زعمه من أهل الكتاب ومن تلقاه عنهم والله

أعلم.

وقيل هي الرملة.

وقال إسحق بن بشر: قال لنا إدريس عن جده وهب بن منبه، قال إن عيسى لما

بلغ ثلاث عشرة سنة أمره الله أن يرجع من بلاد مصر إلى بيت إيليا [قال فقدم

عليه يوسف ابن خال أمه فحملهما على حمار حتى جاء بهما إلى إيليا (2) ]

وأقام بها حتى أحدث الله له الإنجيل وعلمه التوراة وأعطاه إحياء الموتى

وإبراء الأسقام والعلم بالغيوب مما يدخرون في بيوتهم وتحدث الناس بقدومه

وفزعوا لما كان يأتي من العجائب، فجعلوا يعجبون منه فدعاهم إلى الله ففشا

فيهم أمره.

بيان نزول الكتب الاربعة ومواقيتها وقال أبو زرعة الدمشقي: حدثنا عبد

الله بن صالح، حدثني معاوية ابن صالح، عمن حدثه قال: " أنزلت التوراة على

موسى في ست ليال خلون من شهر رمضان، ونزل الزبور على داود في اثنتي عشرة

ليلة

خلت من شهر رمضان، وذلك بعد التوراة بأربعمائة سنة واثنتين وثمانين سنة،

وأنزل الإنجيل على عيسى بن مريم في ثمانية عشرة ليلة خلت من شهر رمضان بعد

الزبور بألف عام وخمسين عاما، وأنزل الفرقان على محمد صلى الله عليه وسلم

في أربع وعشرين من شهر رمضان.

وقد ذكرنا في التفسير عند قوله: " شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن "

الأحاديث الواردة في ذلك، وفيها أن الإنجيل أنزل على عيسى بن مريم عليه

السلام في ثماني عشرة ليلة خلت من شهر رمضان.

وذكر ابن جرير في تاريخه أنه أنزل عليه وهو ابن ثلاثين سنة،

ومكث حتى رفع إلى السماء وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة.

كما سيأتي بيانه إن شاء الله تعالى.

وقال إسحاق بن بشر: وأنبأنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، ومقاتل عن

قتادة، عن عبد الرحمن بن آدم، عن أبي هريرة قال: أوحى الله عزوجل إلى عيسى

بن مريم: يا عيسى جد في أمري ولا تهن، واسمع وأطع يابن الطاهرة البكر

البتول، إنك من غير فحل، وأنا خلقتك آية للعالمين، إياي فاعبد وعلي فتوكل،

خذ الكتاب بقوة فسر لأهل السريانية بلغ من بين يديك أني أنا [الحق] (1)

الحي القائم الذي لا أزول، صدقوا النبي الأمي العربي صاحب الجمل والتاج -

وهي العمامة - والمدرعة والنعلين والهراوة - وهي القضيب - الأنجل العينين

الصلت الجبين الواضح الخدين، الجعد الرأس، الكث اللحية، المقرون الحاجبين،

الافنى

الأنف، المفلج الثنايا، البادي العنفقة، الذي كأن عنقه إبريق فضة وكأن

الذهب يجري في تراقيه، له شعرات من لبته إلى سرته تجري كالقضيب، ليس على

بطنه ولا على صدره شعر غيره، شثن الكف والقدم، إذا التفت التفت جميعا وإذا

مشى كأنما يتقلع من صخر وينحدر من صبب، عرقه في وجهه كاللؤلؤ وريح المسك

ينفح منه، ولم ير قبله ولا بعده مثله، الحسن القامة الطيب الريح، نكاح

النساء ذا النسل القليل، إنما نسله من مباركة، لها بيت يعني في الجنة من

قصب لا نصب فيه ولا صخب، تكفله يا عيسى في آخر الزمان كما كفل زكريا أمك،

له منها فرخان مستشهدان وله عندي منزلة ليست لأحد من البشر، كلامه القرآن

ودينه الإسلام وأنا السلام، طوبى لمن أدرك زمانه وشهد أيامه وسمع كلامه.

قال عيسى: يا رب وما طوبى؟ قال: غرس شجرة أنا غرستها بيدي، فهي للجنان

كلها أصلها من رضوان وماؤها من تسنيم وبردها برد الكافور وطممها طعم

الزنجبيل [وريحها ريح المسك (1) ] من شرب منه شربة لم يظمأ بعدها أبدا.

قال عيسى: يا رب اسقني منها.

قال: حرام على النبيين أن يشربوا منها حتى يشرب ذلك النبي، وحرام على

الأمم أن يشربوا منها حتى تشرب (2) منها أمة ذلك النبي.

قال: يا عيسى، أرفعك إلي.

قال رب ولم ترفعني؟ قال: أرفعك ثم أهبطك

في آخر الزمان لترى من أمة ذلك النبي العجائب ولتعينهم على قتال (1)