ذكر موسى وهرون في الناس على هذه الصفة الجميلة، أفزعه ذلك، ورأى أمرا بهره، وأعمى بصيرته وبصره، وكان فيه كيد ومكر وخداع، وصنعة بليغة في الصد عن سبيل الله، فقال مخاطبا للسحرة بحضرة الناس: " آمنتم له قبل أن آذن لكم " أي هلا شاورتموني فيما صنعتم من الأمر الفظيع بحضرة رعيتي؟ ! ثم تهدد وتوعد وأبرق وأرعد، و (6/7)
Musa ile Harun'un halk arasında bu güzel sıfatla anılması Firavun'u telaşlandırdı; onu hayrete düşüren bir şey gördü, basireti ve gözü kör oldu. Onda hile, tuzak ve aldatma vardı, Allah yolundan alıkoymada ileri bir maharet sahibiydi. Halkın huzurunda büyücülere hitaben dedi ki: "Ben size izin verme
وقرأها الحسن البصري كذلك بالتخفيف.
وأما الضفادع فمعروفة، لبستهم حتى كانت تسقط في أطعمتهم وأوانيهم.
حتى إن أحدهم إذا فتح فاه (6) لطعام أو شراب سقطت فيه ضفدعة من تلك
الضفادع.
وأما الدم فكان قد مزج ماؤهم كله [به (7) ] فلا يستقون من النيل شيئا إلا
وجدوه دما عبيطا (8) ، ولا من نهر ولا بئر ولا شئ إلا كان دما في الساعة
الراهنة.
هذا كله ولم ينل بني إسرائيل من ذلك شئ بالكلية.
وهذا من تمام المعجزة الباهرة، والحجة القاطعة، أن هذا كله يحصل لهم عن
(9)
فعل موسى عليه السلام، فينالهم عن آخرهم، ولا يحصل هذا لأحد من بني
إسرائيل، وفي هذا أدل دليل.
* * * قال محمد بن إسحق: فرجع عدو الله فرعون حين آمنت السحرة مغلوبا
مغلولا، ثم أبى إلا الإقامة على الكفر والتمادي في الشر، فتابع الله عليه
بالآيات، فأخذه بالسنين: فأرسل عليه الطوفان [ثم الجراد، ثم القمل، ثم
الضفادع، ثم الدم، آيات مفصلات، فأرسل الطوفان (1) ]- وهو الماء - ففاض على
وجه الأرض ثم ركد، لا يقدرون على أن يحرثوا ولا أن يعملوا شيئا، حتى جهدوا
جوعا.
فلما بلغهم ذلك " قالوا يا موسى ادع لنا ربك بما عهد عندك لئن كشفت عنا
الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل ".
فدعا موسى ربه فكشفه عنهم.
فلما لم يفوا له بشئ [مما قالوا (1) ] أرسل الله عليهم الجراد، فأكل
الشجر فيما بلغني، حتى إن كان ليأكل مسامير الأبواب من الحديد حتى تقع
دورهم ومساكنهم، فقالوا مثل ما قالوا، فدعا ربه فكشف عنهم، فلم يفوا له بشئ
مما قالوا، فأرسل الله عليهم القمل، فذكر لي أن موسى عليه السلام، أمر أن
يمشي إلى كثيب حتى يضربه بعصاه فمشى إلى كثيب أهيل عظيم، فضربه بها، فانثال
عليهم قملا، حتى غلب على البيوت والأطعمة، ومنعهم النوم والقرار
فلما جهدهم قالوا [له (1) ] مثل ما قالوا له، فدعا ربه فكشف عنهم فلم (2)
يفوا له بشئ مما قالوا، فأرسل الله عليهم الضفادع، فملأت
البيوت والاطعمة والآنية، فلا يكشف أحد ثوبا ولا طعاما، إلا وجد فيه
الضفادع قد غلبت عليه.
فلما جهدهم ذلك قالوا له مثل ما قالوا، فدعا ربه فكشف عنهم، فلم يفوا بشئ
مما قالوا، فأرسل الله عليهم الدم، فصارت مياه آل فرعون دما، لا يستقون من
بئر ولا نهر، ولا يغترفون من إناء، إلا عاد دما عبيطا.
وقال زيد بن أسلم: المراد بالدم الرعاف، رواه ابن أبي حاتم.
* * * قال الله تعالى: " ولما وقع عليهم الرجز قالوا يا موسى ادع لنا ربك
بما عهد عندك لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك، ولنرسلن معك بني إسرائيل *
فلما كشفنا عنهم الرجز إلى أجل هم بالغوه إذا هم ينكثون * فانتقمنا منهم
فأغرقناهم، في اليم بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين ".
يخبر تعالى عن كفرهم وعتوهم واستمرارهم على الضلال والجهل، والاستكبار عن
اتباع آيات الله، وتصديق رسوله، مع ما أيده به من الآيات العظيمة الباهرة،
والحجج البليغة القاهرة، التي أراهم الله إياها عيانا، وجعلها عليهم دليلا
وبرهانا.
وكلما شاهدوا آية وعاينوها، وجهدهم وأضنكهم، حلفوا وعاهدوا
موسى لئن كشف (1) عنهم هذه ليؤمنن به، وليرسلن معه من هو من حزبه، فكلما
رفعت عنهم تلك الآية عادوا إلى شر مما كانوا عليه،
وأعرضوا عما جاءهم به من الحق ولم يلتفتوا إليه، فيرسل الله عليهم آية
أخرى هي أشد مما كانت قبلها وأقوى، فيقولون ويكذبون (2) ، ويعدون ولا يفون:
" لئن كشفت عنا الرجز لنؤمنن لك ولنرسلن معك بني إسرائيل " فيكشف عنهم ذلك
العذاب الوبيل، ثم يعودون إلى جهلهم العريض الطويل.
هذا، والعظيم الحليم القدير، ينظرهم ولا يعجل عليهم، ويؤخرهم ويتقدم
بالوعيد إليهم.
ثم أخذهم بعد إقامة الحجة عليهم، والإعذار (3) إليهم، أخذ عزيز مقتدر،
فجعلهم عبرة ونكالا وسلفا لمن أشبههم من الكافرين، ومثلا لمن اتعظ بهم من
عباده المؤمنين.
كما قال تبارك وتعالى وهو أصدق القائلين، في سورة حم والكتاب المبين: "
ولقد أرسلنا موسى بآياتنا إلى فرعون وملئه فقال إني رسول رب العالمين *
فلما جاءهم بآياتنا إذا هم منها يضحكون * وما نريهم من آية إلا هي أكبر من
أختها، وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون * وقالوا يا أيها الساحر ادع لنا ربك
بما عهد عندك إننا لمهتدون * فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم ينكثون * ونادى
فرعون في قومه، قال يا قوم أليس لي ملك مصر وهذه الأنهار تجري من تحتي؟
أفلا تبصرون * أم أنا خير من هذا الذي هو مهين ولا يكاد يبين * فلولا ألقى
عليه
أسورة من ذهب أو جاء معه الملائكة مقترنين * فاستخف قومه فأطاعوه إنهم
كانوا قوما فاسقين * فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقناهم أجمعين * فجعلناهم
سلفا ومثلا للآخرين ".
يذكر تعالى إرساله عبده الكليم [الكريم (1) ] إلى فرعون الخسيس اللئيم،
وأنه تعالى أيد رسوله بآيات بينات واضحات، تستحق أن تقابل بالتعظيم
والتصديق، وأن يرتدعوا عماهم فيه من الكفر ويرجعوا إلى الحق والصراط
المستقيم، فإذا هم منها يضحكون وبها يستهزئون، وعن سبيل الله يصدون وعن
الحق ينصرفون (2) .
فأرسل الله عليهم الآيات تترى يتبع بعضها بعضا، وكل آية أكبر من التي
تتلوها، لان التوكيد أبلغ مما قبله.
" وأخذناهم بالعذاب لعلهم يرجعون * وقالوا يا أيها الساحر ادع لنا ربك
بما عهد عندك إننا لمهتدون " لم يكن لفظ الساحر في زمنهم نقصا ولا عيبا،
لأن علماءهم في ذلك الوقت هم السحرة، ولهذا خاطبوه به في حال احتياجهم
إليه، وضراعتهم لديه، قال الله تعالى: " فلما كشفنا عنهم العذاب إذا هم
ينكثون ".
[ثم (1) ] خبر تعالى عن تبجح فرعون بملكه، وعظمة بلده وحسنها، وتخرق
Türkçe Tercüme
Musa ile Harun'un halk arasında bu güzel vasıfla anılması onu (Firavun'u) telaşa düşürdü, kendisini hayrete düşüren bir durum gördü, bu durum onun basiretini ve gözünü kör etti. Onda hile, mekir, aldatma ve Allah yolundan alıkoymada ileri bir maharet vardı. Bunun üzerine sihirbazlara halkın huzurunda hitaben şöyle dedi: "Ben size izin vermeden önce ona iman ettiniz mi" yani, halkımın huzurunda yaptığınız bu çirkin işte benimle istişare etseydiniz ya! Sonra tehdit etti, korkuttu, şimşek gibi çaktı ve gürledi. (6/7)
Hasan el-Basrî de bu kıraati hafif okuyuşla okumuştur.
Kurbağalara gelince, bunlar bilinen şeylerdir; onları öyle sardı ki yemeklerine ve kaplarına düşmeye başladılar. Hatta onlardan biri yemek veya içmek için ağzını açtığında o kurbağalardan biri içine düşerdi.
Kana gelince, sularının tamamı kana karışmıştı. Nil'den ne kadar su çekseler onu taze kan olarak bulurlardı; ırmaktan, kuyudan veya başka bir şeyden çekseler de o anda kan olurdu.
Bütün bunlar olurken İsrailoğulları'na bundan hiçbir şey isabet etmedi. Bu, açık mucizenin ve kesin delilin tamamlanmasındandır; çünkü bütün bunlar Musa aleyhisselamın fiili sebebiyle onlara (Firavun ve kavmine) isabet ediyor, hepsine birden ulaşıyor, ama İsrailoğulları'ndan hiç kimseye isabet etmiyordu. Bunda en açık delil vardır.
* * *
Muhammed b. İshak dedi ki: Allah'ın düşmanı Firavun, sihirbazlar iman ettiğinde mağlup ve boyunduruk altına alınmış olarak geri döndü. Sonra küfür üzere kalmakta ve kötülükte ısrar etmekten başka bir şey kabul etmedi. Bunun üzerine Allah onu ardı ardına ayetlerle takip etti, senelerle yakaladı: Önce tufanı, sonra çekirgeyi, sonra kımıl (bit)ı, sonra kurbağaları, sonra kanı gönderdi -ayrıntılı ayetler olarak-. Önce tufanı gönderdi -ki bu sudur- yeryüzünün üzerine taşıp durgunlaştı; ne toprak sürebiliyorlar ne başka bir iş yapabiliyorlardı, hatta açlıktan bitap düştüler.
Bu onlara ulaşınca "dediler ki: Ey Musa! Rabbine, sana verdiği ahid hürmetine bizim için dua et; eğer bu azabı bizden kaldırırsan sana mutlaka iman edeceğiz ve İsrailoğulları'nı mutlaka seninle göndereceğiz." Musa Rabbine dua etti, O da azabı kaldırdı. Fakat söyledikleri şeylerden hiçbirini yerine getirmediler.
Bunun üzerine Allah üzerlerine çekirgeyi gönderdi; bana ulaştığına göre ağaçları yedi, hatta kapıların demirden mismarlarını bile yediler, öyle ki evleri ve meskenleri çöktü. Yine önceki gibi söz verdiler, Musa Rabbine dua etti, azap kaldırıldı, fakat yine söylediklerinden hiçbirini yerine getirmediler.
Bunun üzerine Allah üzerlerine kımılı (bit) gönderdi. Bana anlatıldığına göre Musa aleyhisselama bir kum tepesine gidip asasıyla vurması emredildi. Büyük, gevşek bir kum tepesine gidip asasıyla vurdu, üzerlerine kımıl döküldü, hatta evleri ve yiyecekleri kapladı, uykularını ve huzurlarını engelledi.
Bitap düşünce yine ona öncekiler gibi söylediler, o da Rabbine dua etti, azap kaldırıldı, fakat yine söylediklerinden hiçbirini yerine getirmediler. Bunun üzerine Allah üzerlerine kurbağaları gönderdi; evleri, yiyecekleri ve kapları doldurdular, öyle ki hiç kimse bir elbiseyi veya bir yiyeceği açtığında içinde kurbağaların kapladığını bulmadan edemezdi.
Bu onları bitap düşürünce yine önceki gibi söylediler, o da Rabbine dua etti, azap kaldırıldı, fakat söylediklerinden hiçbirini yerine getirmediler. Bunun üzerine Allah üzerlerine kanı gönderdi; Firavun ailesinin suları kana dönüştü, ne kuyudan ne ırmaktan su çekebiliyorlar, ne de bir kaptan bir şey aldıklarında taze kana dönüşmemiş oluyordu.
Zeyd b. Eslem dedi ki: Kandan kasıt burun kanamasıdır (rüaf). Bunu İbn Ebi Hatim rivayet etmiştir.
* * *
Yüce Allah şöyle buyurdu: "Azap üzerlerine çökünce dediler ki: Ey Musa! Rabbine, sana verdiği ahid hürmet
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.