فصل وفاته صلى الله عليه وسلم

Fasıl: Onun (sallallahu aleyhi ve sellem) vefatı

Zilhicce'nin geri kalanı, Muharrem ve Safer aylarında (Medine'de) kaldı. Sonra Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) hastalığı, Perşembe günü Meymune'nin evinde başladı. Bu, mübarek başında bir ağrıydı; kendisine en çok baş ağrısı arız olurdu. Buna rağmen hanımlarının yanında dolaşmaya devam etti, ta ki bu kendisine ağır gelinceye kadar. Bunun üzerine Aişe'nin (radıyallahu anha) evinde hastalanmak için hanımlarından izin istedi, onlar da izin verdiler. Hastalığı on iki gün sürdü. Bazıları on dört gün de denilmiştir.

Sıddîk (Ebu Bekir, radıyallahu anh), Peygamber'in (sallallahu aleyhi ve sellem) kendisine yaptığı açık tayin üzerine insanlara namaz kıldırıyordu; ayrıca Rum'a karşı savaş için Şam'a hazırladığı Üsame ordusundan da onu istisna tutmuştu.

Hastalık iyice şiddetlenince, ashab onun durumunun ne olacağını görmek için beklediler. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) Sıddîk'in arkasında oturarak namaz kıldı.

Rebîulevvel ayının Pazartesi günü kuşluk vaktinde vefat etti (kabzedildi). Meşhur olan görüş, bunun ayın on ikinci günü olduğudur; ayın ilk günü olduğu da söylenmiştir. İkinci gün olduğu da, bundan başka görüşler de nakledilmiştir.

Süheylî, kimsenin daha önce söylemediğini iddia ettiği şu görüşü ileri sürmüştür: Zilhicce'nin dokuzuncu Cuma günü vakfe yapılmış olmasıyla, ondan sonra Rebîulevvel'in on ikinci Pazartesi günü vefat etmiş olması -aylar tam veya eksik sayılsın, ya da bir kısmı tam bir kısmı eksik sayılsın- birbiriyle bağdaşmaz. Fakat buna Allah'a hamdolsun ki oldukça sağlam bir cevap bulunmuştur; bunu diğer cevaplarla birlikte ayrıca ele aldım. Şöyle ki: bu durum, Mekke ile Medine'de Zilhicce hilalinin görülmesindeki ihtilaftan kaynaklanmaktadır. Mekke ahalisi hilali Medine ahalisinden bir gün önce görmüştür. Buna göre meşhur görüş doğrulanmış olur; hamd ve minnet Allah'a mahsustur.

Vefat ettiği gün yaşı, sahih olan görüşe göre altmış üç idi. Denildiğine göre Ebu Bekir, Ömer, Ali ve Aişe (Allah hepsinden razı olsun) de bu yaşta vefat etmişlerdir. Bunu Ebu Zekeriya en-Nevevî "Tehzîb"inde zikretmiş ve sahih bulmuştur; ancak bazısında tartışmaya açık noktalar vardır. Altmış yaşında olduğu da, altmış beş yaşında olduğu da söylenmiştir. Bu üç görüş de Sahih-i Buhârî'de İbn Abbas'tan (radıyallahu anhuma) nakledilmiştir.

Onun (sallallahu aleyhi ve sellem) vefatıyla musibet ağırlaştı, iş büyüdü, durum ciddileşti ve müslümanlar peygamberlerini kaybetmenin acısıyla sarsıldı. Ömer b. el-Hattab (radıyallahu anh) bunu kabul etmedi ve "O ölmedi, Musa'nın kavmine döndüğü gibi o da geri dönecek" dedi.

İnsanlar çalkalandı. Öne çıkmış, desteklenmiş, muzaffer Sıddîk (radıyallahu anh) -başından sonuna kadar, açıkta ve gizlide- geldi, sarsılan düzeni yerine oturttu, hakkı haykırdı, insanlara hitap etti ve şu ayeti onlara okudu: "Muhammed ancak bir peygamberdir; ondan önce de peygamberler gelip geçmiştir. Şimdi o ölür veya öldürülürse gerisin geriye mi döneceksiniz? Kim gerisin geri dönerse Allah'a hiçbir zarar veremez. Allah şükredenleri mükâfatlandıracaktır." Sanki insanlar bu ayeti daha önce hiç işitmemiş gibiydiler; artık herkes onu okuyordu.

Sonra müslümanlar Sa'd b. Ubade'nin emirliği üzerinde birleşmiş oldukları Sakîfe-i Beni Sâide'ye gittiler. Sıddîk onları bundan alıkoydu ve geri çevirdi; onlara Ömer b. el-Hattab'ı veya Ebu Ubeyde b. el-Cerrah'ı işaret etti. Ancak her ikisi de, müslümanlar da bunu kabul etmediler, Allah da bunu istemedi. Böylece müslümanlar (radıyallahu anhum) orada ona biat ettiler; sonra gelip minberde genel biati de yaptılar.