فصل مقاطعة قريش لبني هاشم وبني المطلب
Kureyş'in Benî Hâşim ve Benî Muttalib'i boykot etmesi faslı
ثم أسلم حمزة عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وجماعة كثيرون، وفشا
الإسلام.
فلما رأت قريش ذلك ساءها، وأجمعوا على أن يتعاقدوا على بنى هاشم وبني
المطلب ابني عبد مناف: ألا يبايعونهم، ولا يناكحوهم، ولا يكلموهم، ولا
يجالسوهم، حتى يسلموا إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم وكتبوا يذلك
صحيفة وعلقوها في سقف الكعبة، ويقال إن الذي كتبها منصور بن عكرمة بن عامر
بن هاشم بن عبد مناف، ويقال: بل الضر بن الحارث، فدعا عليه
رسول الله صلى الله عليه وسلم فشلت يده.
وانحاز إلى شعب بنو هاشم وبنو المطلب، مؤمنهم وكافرهم إلا أبا لهب لعنه
الله (فإنه ظاهر قريشا.
وبقوا على تلك الحال لا يدخل (عليهم أحد نحوا من ثلاث سنين.
وهناك عمل أبو طالب قصيد ته المشهورة: جزى الله عنا عبد شمس ونوفلا.
ثم سعى في نقص تلك الصحيفة أقوام من قريش، فكان القائم في أمر ذلك هشام
بن عمرو بن ربيعة بن الحارث بن حبيب بن جذيمة بن مالك بن حسل بن عامر بن
لؤي، مشى في ذلك إلى مطعم بن عدي وجماعة من قريش، فأجابوه إلى ذلك، وأخبر
رسول الله صلى الله عليه وسلم قومه أن الله قد أرسل على تلك الصحيفة
الأرضة، فأكلت جميع ما فيها إلا ذكر الله عز وجل، فكان كذلك.
ثم
رجع بنو هاشم وبنو المطلب إلى مكة، وحصل الصلح برغم من أبي جهل عمرو بن
هشام.
واتصل الخبر بالذين هم بالحبشة أن قريشا أسلموا، فقدم مكة منهم جماعة،
فوجدوا البلاء والشدة كما كانا، فاستمروا بمكة إلى أن هاجروا إلى المدينة،
إلا السكران بن عمرو زوج سود بنت مزمعة، فإنه مات بعد مقدمه من الحبشة بمكة
قبل الهجرة إلى المدينة وإلا سلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة، فإنهما
احتبسا مستضعفين، وإلا عبد الله بن مخرمة بن عبد العزى فإنه حبس فلما كان
يوم بدر، هرب من المشركين إلى المسلمين.
Türkçe Tercüme
Kureyş'in Benî Hâşim ve Benî Muttalib'i Boykot Etmesi Faslı
Sonra Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in amcası Hamza müslüman oldu, çok sayıda insan da müslüman oldu ve İslam yayıldı.
Kureyş bunu görünce durumdan rahatsız oldu ve Abdümenaf'ın iki oğlu Benî Hâşim ile Benî Muttalib aleyhinde şu şartlarla anlaşmaya karar verdiler: Onlarla alışveriş yapmayacaklar, onlarla evlenmeyecekler, onlarla konuşmayacaklar, onlarla oturmayacaklardı; ta ki Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i kendilerine teslim edinceye kadar. Bunu bir sahifeye yazdılar ve Kâbe'nin çatısına astılar. Denildiğine göre bunu yazan Mansûr b. İkrime b. Âmir b. Hâşim b. Abdümenaf'tır; bir görüşe göre ise en-Nadr b. Hâris'tir. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ona beddua etti, elinde felç meydana geldi.
Benî Hâşim ve Benî Muttalib, mümini kâfiri, Ebû Leheb -Allah ona lânet etsin- hariç, bir vadiye çekildiler; zira o Kureyş'in tarafında kaldı. Yaklaşık üç yıl boyunca hiç kimsenin yanlarına girmediği bu halde kaldılar.
Ebû Tâlib orada meşhur kasidesini yazdı: "Allah, bizim adımıza Abdüşşems ve Nevfel'i cezalandırsın..." (diye başlayan kaside).
Sonra Kureyş'ten bir grup o sahifeyi bozmaya çalıştı. Bu işte öncülük eden Hişâm b. Amr b. Rebîa b. Hâris b. Habîb b. Cüzeyme b. Mâlik b. Hasl b. Âmir b. Lüey'di. Bu konuda Mut'im b. Adî'ye ve Kureyş'ten bir gruba gitti, onlar da bu isteğe icabet ettiler. Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem kavmine, Allah'ın o sahifenin üzerine güve göndermiş olduğunu, içindekilerin tamamını -Allah azze ve celle'nin adı zikri hariç- yediğini haber verdi. Nitekim durum tam da öyle çıktı.
Ardından Benî Hâşim ve Benî Muttalib Mekke'ye döndüler ve Ebû Cehil Amr b. Hişâm'ın istememesine rağmen barış gerçekleşti.
Habeşistan'da bulunanlara Kureyş'in müslüman olduğu haberi ulaştı, onlardan bir grup Mekke'ye geldi; fakat eskisi gibi belâ ve şiddetle karşılaştılar. Medine'ye hicret edinceye kadar Mekke'de kaldılar. Ancak Sevde bint Züm'a'nın kocası Sekrân b. Amr, Habeşistan'dan Mekke'ye döndükten sonra Medine'ye hicretten önce vefat etti. Seleme b. Hişâm ve Ayyâş b. Ebî Rebîa ise zayıf düşürülmüş olarak (Mekke'de) alıkonuldular. Abdullah b. Mahreme b. Abdüluzzâ da hapsedildi; Bedir günü olunca müşriklerden kaçıp müslümanlara katıldı.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.