فصل ذكر نسبه صلى الله عليه وسلم بعد عدنان

Fasıl: Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Adnan'dan Sonraki Nesebinin Zikri

Adnan'a kadar zikrettiğimiz bu neseb hakkında hiçbir şüphe ve ihtilaf yoktur; bu, tevatür ve icma ile sabittir. Ancak bundan sonrası hakkında görüş ayrılığı vardır. Yine de neseb ehli ile Ehl-i Kitap alimleri arasında Adnan'ın Allah'ın nebisi İsmail'in evladından olduğunda ihtilaf yoktur. İsmail, sahabe ve imamların çoğunluk görüşüne göre zebih (kurban edilen) olan kişidir. İsmail, Rahman'ın halili İbrahim'in oğludur -ona en üstün salat ve selam olsun. İkisi arasındaki baba sayısı hakkında ise farklı görüşler nakledilmiştir:

Söylenenlerin en çoğu kırk baba, en azı yedi baba, bazıları dokuz, bazıları da on beş demiştir. Sonra bunların isimleri hakkında da ihtilaf edilmiştir.

Selef ve imamlardan bazıları Adnan'dan sonraki kısma nispet etmeyi hoş görmemiştir. İmam Malik b. Enes el-Asbahî rahimehullah'ın da bunu hoş görmediği nakledilir.

İmam Ebu Ömer İbn Abdilberr, "el-İnbâh" kitabında şöyle demiştir: Bu işin imamlarının Adnan'ın nesebi hakkında görüşü şöyledir: Adnan b. Udd, b. Mukavvem, b. Nahur, b. Tîrah, b. Ya'rub, b. Yeşcub, b. Nâbit, b. İsmail, b. İbrahim Halîlurrahman -ki İbrahim, Tarih'in oğludur ki o da Âzer'dir- b. Nahur, b. Şaruh, b. Ra'v, b. Falih, b. Ayber, b. Şalih, b. Erfahşed, b. Sam, b. Nuh, b. Lamek, b. Metûşelah, b. Ahnuh -ki o, iddia ettiklerine göre nebi İdris aleyhisselam'dır, Allah en iyi bilendir. O, Adem ve Şit'ten sonra nübüvvet verilen Adem'in evladının ilkidir ve kalemle ilk yazı yazandır- b. Yerd, b. Mehlail, b. Kaynan, b. Yaniş, b. Şit, b. Adem sallallahu aleyhi ve sellem.

Es-Sîretü'n-Nebeviyye'nin sahibi Muhammed b. İshak b. Yesar el-Medenî ve diğer neseb alimleri de böyle zikretmiştir.

Ebu'l-Abbas Abdullah b. Muhammed en-Nâşî el-Mu'tezilî bunu, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'i methettiği bir kasidesinde nazmetmiştir. İmam Ebu Ömer ve hocamız Tehzîb'inde bunu nakletmişlerdir. Belağatli bir kasidedir, başı şöyledir:

"Resulullah'ı methettim, methiyle onun kerim taleplerinden nasibimi istedim. Yakın ve uzaktan vasıflarıyla methi geride bırakan bir tek insanı methettim."

Arap kabilelerinin tamamı Adnan'da onunla birleşir. Bunun için Allah Teala şöyle buyurmuştur: "De ki: Ben size karşılık olarak akrabalıkta sevgiden başka bir ücret istemiyorum." İbn Abbas radıyallahu anhüma demiştir ki: Kureyş'in hiçbir kolu yoktur ki Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem'in onlarla akrabalığı olmasın.

O, Müslim'in Sahih'inde rivayet ettiği gibi Allah'ın onların içinden seçkinidir: "Vasile b. Eska radıyallahu anh'den, dedi ki: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Şüphesiz Allah, İsmail'in evladından Kinane'yi seçti, sonra Kinane'den Kureyş'i seçti, sonra Kureyş'ten Haşimoğullarını seçti, sonra da beni Haşimoğullarından seçti.'"

Aynı şekilde İsrailoğulları'nın nebileri ve diğerleri de İbrahim Halil aleyhisselam'da onunla birleşirler; Allah, nübüvveti ve kitabı onun zürriyetinde kılmıştır. Allah Subhanehu, Musa aleyhisselam'ın dili üzerinden İsrailoğulları'na böyle emretmiştir. Bu, Tevrat'ta da vardır; Peygamberlerin ona dair müjdelerini derleyen alimlerin çoğunun zikrettiği gibi, Allah Teala onlara şu mealde buyurmuştur: "Size kardeşinizin evlatlarından bir nebi göndereceğim, hepiniz onu dinleyeceksiniz, onu son derece büyük kılacağım."

İsmail'in evladından Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'den daha büyüğü doğmamıştır. Bilakis Adem'in evladından hiç k