الباب الأول في ذكر الموت والترغيب في الإكثار من ذكره

Birinci Bölüm: Ölüm Hatırlanması ve Bol Bol Onu Anmanın Teşviki Hakkında

Bilin ki dünyaya dalıp gömülmüş, onun aldatmacasına kapılmış, şehvetlerini seven kişinin kalbi kaçınılmaz olarak ölüm hatırlamasından gafil kalır; onu anmaz. Eğer ölüm kendisine hatırlatılırsa ona karşı tiksinti duyar ve ondan uzaklaşır. İşte bu kişileri kastetmek için Allah Şöyle Buyurmuştur: "De ki, sizin ondan kaçtığınız ölüm, hakkaten sizlere yetişecektir. Sonra gaybı ve şehadeti bilen Allah'a döneceksiniz, onda yaptıklarınızı size haber verecektir."

İnsanlar ise ya dünyaya dalıp gömülmüş, ya da tövbe eden baştan başlayan, ya da bilen bitire gelen (ârif) kategorisindedir.

Dünyaya dalıp gömülmüş olan: Ölümü anmaz. Eğer anlatılırsa, bunu dünyasından ötürü pişmanlıkla anır ve ölümü kötülemekle meşgul olur. Böyle bir kişinin ölümü anması onu Allah'tan daha çok uzaklaştırır.

Tövbe eden: Ölümü sık sık anar, böylece kalbinden korku ve hayâ uyandırmak için, tövbesini tamamlamak üzere. Çoğu zaman tövbesini tamamlayamadan, azığını düzeltmeden ölümün kendisini kapıp götürmesinden çekinir ve ölüme karşı tiksinti duyabilir. Ancak o ölüme tiksinti duymakta mazeurdur. Bu, Peygamber'in (Aleyhisselâtu vesselâm) "Kim Allah'a kavuşmaktan nefret ederse Allah da ona kavuşmaktan nefret eder" hadisinin kapsamına girmez. Çünkü bu kişi ölüme ve Allah'a kavuşmaya nefret etmez; belki eksikliği ve yetersizliğinden dolayı Allah'a kavuşmayı kaçırmaktan korkar. Tıpkı sevgilinin ziyaretinden önce hazırlanmakla meşgul olup gecikmiş olan gibi olup, bu hazırlık sevgilisini hoşnut edecek şekildedir; buna kavuşmaktan nefret eden sayılmaz. Bunun alâmeti: daima ona hazır olmak, başka işi olmamak. Aksi takdirde dünyaya dalıp gömülmüş olanlara iltihak eder.

Âlim (bilen): Ölümü daima anar, çünkü o sevgilisine kavuşmanın müjdeli haberidir. Âşık asla sevgilisine kavuşmanın vaktini unutmaz. Bu kişi çoğu zaman ölümün gelmesini beklemekle meşgul olur ve onun gelmesini ister; böylece işlerin evinden kurtulup, âlemlerin Rabbinin cıvarına taşınsın diye. Huzeyfe'den rivayet edilmiştir ki ölüm başına geldiğinde şöyle demiştir: "Sevgili ıraktan geldi, fakir halinde. Allah'ım, eğer biliyorsan ki fakirlik zenginlikten, hastalık sağlıktan ve ölüm yaşamdan daha sevgili bana, ölümü bana kolaylaştır, seni kavuşayım kadar..." İlâhî, eğer bu sevgilerimiz gerçeğini biliyorsan, ölümü bana hafif ve çabuk kıl.

Demek oluyor ki tövbe eden ölüme karşı tiksinti duymakta mazeurdur; bu âlim de ölümü sevip dilemekte mazeurdur. Her ikisinden daha yüksek rütbede olan kişi, işini Allah Teâlâ'ya bırakanıdır; öyle ki kendisi için ne ölümü ne de hayatı tercih etmez; bilakis mevlâsına sevgili olanın sevgilisi olan şey kendisine en sevgili olan olur.

Bu kişi aşırı muhabbet ve sadakatin yoluyla teslimiyet ve rızâ mevkiine erişmiş olup, işte bu son nokta ve varış yeridir.

Fakat her halükârda ölümün hatırlanmasında sevap ve fazilet vardır. Çünkü dünyaya dalıp gömülmüş olan da ölümü anarak dünyadan yüz çevirmeyi elde eder; ölüm, ona nimlerini acılaştırır, zevkinin safasını bulandırır.

İnsanı zevklerden ve şehvetlerden vaz geçirten her şey necdanın sebeplerinden birisidir.