المرابطة الثالثة محاسبة النفس بعد العمل ولنذكر فضيلة المحاسبة ثم حقيقتها

Üçüncü Ribat: Amelden Sonra Nefsi Hesaba Çekmek

Önce muhasebenin (hesaba çekme) faziletini, sonra da hakikatini zikredelim.

Faziletine dair: Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve her nefis yarın için ne hazırladığına bir baksın." Bu, geçmiş amellere karşı muhasebeye işarettir. Bunun için Ömer radıyallahu anh şöyle demiştir: "Hesaba çekilmeden önce kendinizi hesaba çekin, tartılmadan önce kendinizi tartın." Rivayette geçtiğine göre bir adam Peygamber'e (sallallahu aleyhi ve sellem) gelip "Ey Allah'ın Resulü, bana nasihat et" dedi. Peygamber "Nasihat kabul eder misin?" diye sordu, adam "Evet" dedi. Bunun üzerine şöyle buyurdu: "Bir işe niyetlendiğinde sonucunu düşün; eğer doğruluksa yap, sapıklıksa ondan sakın." Yine bir haberde şöyle geçer: Akıllı kişinin dört vakti olmalı, bunlardan biri nefsini hesaba çektiği vakittir. Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Ey müminler, hepiniz topluca Allah'a tövbe edin, umulur ki kurtuluşa erersiniz." Tövbe, işlenen fiile, ondan sonra pişmanlıkla bakmaktır. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Ben günde yüz defa Allah'a istiğfar eder ve tövbe ederim." Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: "Muhakkak ki takva sahipleri, şeytandan bir dokunuş hissettiklerinde hemen hatırlarlar da o zaman gerçeği görürler." Ömer radıyallahu anh'ın, gece bastırdığında ayaklarına kamçısıyla vurup nefsine "Bugün ne yaptın?" dediği rivayet edilmiştir. Meymun b. Mihran şöyle demiştir: "Kul, nefsini ortağını hesaba çekmekten daha şiddetli hesaba çekmedikçe müttakilerden olamaz; çünkü iki ortak işten sonra birbirini hesaba çeker." Âişe radıyallahu anhâ'dan rivayet edildiğine göre Ebû Bekir, ölümü anında ona "İnsanlardan Ömer'den daha sevgili kimse yoktur bana" demiş, sonra "Ne dedin?" diye sormuş, o da söylediğini tekrar etmiş, bunun üzerine Ebû Bekir "Hayır, benim için Ömer'den daha aziz kimse yoktur" demiştir.

Bak, sözünü söyledikten sonra nasıl geri dönüp düşünmüş, onu başka bir sözle değiştirmiştir! Ebû Talha'nın hadisi de böyledir: Namazında bir kuş onu meşgul edince bunu düşünüp bahçesini, kaçırdığına karşılık ümit ederek ve pişmanlıkla Allah için sadaka yapmıştır.

İbn Sellâm'ın hadisinde geçer ki: Bir demet odun taşıyordu. Kendisine "Ey Ebû Yûsuf, senin oğulların ve hizmetçilerin bu işi sana yeter derecede yapabilirlerdi" denildi. O da "Nefsimi denemek istedim, bundan hoşlanmaz mı" dedi. Hasan şöyle demiştir: "Mümin, nefsini Allah için hesaba çeken bir gözetici gibidir. Hesabın bir topluluğa hafif gelmesi, dünyada nefislerini hesaba çekmiş olmalarındandır; kıyamet gününde hesabın bir topluluğa ağır gelmesi ise bu işi hesapsız almalarındandır." Sonra muhasebeyi şöyle açıklamıştır: Mümine, hoşuna gidecek bir şey ansızın gelir de o şöyle der: "Vallahi sen beni hoşnut ediyorsun, sana ihtiyacım var, ama ne yazık ki benimle senin aranda engel konuldu." Bu, amelden önceki hesaptır. Sonra der ki: Kendisinden bir kusur sudur eder de nefsine döner ve şöyle der: "Bununla ne istedim? Vallahi bunu mazur göremem, vallahi inşallah bir daha buna dönmem." Enes b. Mâlik şöyle demiştir: Bir gün Ömer b. Hattâb radıyallahu anh'ı dışarı çıkarken işittim, onunla birlikte çıktım, bir bahçeye girdi; aramızda bir duvar olduğu halde onu şöyle söylerken işittim, o bahçenin içindeydi: "Ömer b. Hattâb, müminlerin emiri! Ne kadar da acayip! Vallahi Allah'tan korkacaksın, yoksa seni azaba uğratır!" Hasan, Allah Teâlâ'nın "Kendini kınayan nefse yemin ederim ki" âyeti hakkında şöyle demiştir: "Mümin, sözünde ve fiilinde nefsini kınamadan bulunmaz: 'Sözümle ne istedim? Yememle