بيان تفصيل الأعمال المتعلقة بالنية (3/3)

Niyetle İlgili Amellerin Ayrıntılı Şerhi (3/3)

Allah onu rahmet etsin; kötü kokulu şeyin yok olması aklını arttırmış.

İşte bu ve buna benzer niyetler, fıkıhçı için zor değildir; eğer ahiret ticareti ve hayır taleplilliği kalbe galip gelmişse. Kalbe yalnızca dünya nimetinin hâkimiyeti galip gelirse, bu niyetler kalbe gelmez; tutulmuşsa da kalp ona karşılık vermez. Dolayısıyla bunlardan ona sadece nefsin konuşması kalır ki bu, niyetten hiçbir şey değildir.

Mubah işler çoktur ve niyetleri sayıp bitirmek imkânsızdır. Bunu tek bir örnekle ölçüp diğerlerine uygula.

Bunun için selef alimlerinden biri şöyle söylemiştir: "Yiyişimde, içişimde, uyuklamada, tuvalete girişimde hatta her şeyde niye sahibi olmayı seviyorum. Çünkü bunların hepsi Allah'a yaklaşmak niyetiyle yapılabilir. Beden sağlaması ve kalbi beden işlerinden temizleme olan her şey dine yardımcıdır. Eğer yiyişinde ibadet gücünü artmak; cinsel ilişkisinde dinini koruması, ailesinin kalp hoşluğunu sağlaması ve kendisinden sonra Allah'a hizmet eden salih nesil meydana getirmek niyeti taşıyorsa, muhammed ümmetini çoğaltırsa, yiyişi ve nikahı itaate dönüşür."

Nefsin çoğu bahsi yeme ve cinsel ilişkidir. Kalbe ahiret endişesi galip gelene göre, bunda iyilik niyeti taşımak imkânsız değildir. Işte bunun için, parasını kaybedişinde niyetini güzel tutmalı ve "bu Allah yolundadır" demeliydi. Kendisi hakkında başkasının iftirası işitince, kalp hoşluğuyla şöyle demeliydi: "Başkasının günahını taşıyacak, benim sevaplarımsa başkasının defterine yazılacak." Bunun niyetini suskunluğu (cevap vermeyişi) ile yapmalı.

Haberde şöyle anlatılır: Bir kul muhasebede tutulur, bir hastalık girerse amelleri iptal olur ve ateşe müstahak olur. Sonra salihleri ülüşüne konan ameller açılır ve cennetle hak kazanır. Şaşırır ve "Ey Rabbim, bunları hiç yapmadım!" diye sormuştur. Kendisine, "Bunlar seni gıybeteden, eziyet eden, zulüm yapanların amelleridir" denilir.

Başka bir haberde anlatılır: Bir kul kıyamet gününe dağ gibi sevap ile varır; eğer saldığı takdirde cennete girerdi. Lakin o, şu kişiye zulüm etmiş, şu kişiye hakaret etmiş, şu kişiye vurmış gelmişse, bu kişi sevabından muktalıs alınır, o kişi de sevabından. Öyle ki ona bir sevab kalmaz. Melekler, "Sevabı tükendi, fakat hak talep edenler kaldı" dediklerinde, Allah Teâlâ, "Onların günahlarını ona yükleyin, sonra onu ateşe salın" buyurur.

Kısacası, dikkat et, dikkat et! Hareketin hiç birini hakir görme. Aldanışından ve zararından korunmayı ihmal etme, cevabını mahşer günü sorgulamayı bekleme. Çünkü Allah seni gözetliyor, gözlemci ve her söylenen söz yanında bekçi bulunduruyor.

Seleften biri şöyle rivayet etti: "Bir yazı yazdım, onu komşunun duvarından toprakla ovalamak istedim. Çekinmişim ve dedim ki: 'Toprak, toprak nedir ki?' ve ovamışım. Hemen bana bir ses: 'Komşusunun toprağını küçümseyen, yarın kötü hesabı ne ile karşılaşacak!' diye haber verdi."

Bir adamın es-Sevri ile namaz kıldığını, adamın gömleğinin ters giyildiğini gördüğünde, eline uzattığını, sonra çekip geri çektiğini; düzeltmediğini, onun bunu sormuş. Es-Sevri şöyle cevap verdi: "Bunu Allah için giydim, başkası için düzeltmek istemiyorum."

Hasan rivayet etti: Bir kul kıyamette başka bir kul tarafından denetlenir ve şöyle der: "Aramızdaki Allah olsun!" O der: "Vallahi seni tanımam." Şöyle der: "Hayr, sen duvarımdan bir tuğla aldın, gömleğimden bir iplik aldın."

Bu ve buna benzer haberler, korkanların kalbini kesmiştir.

Eğer akıl ve hilye sahibi olup aldanmayanlardan isen, şimdi nefsine bak. Muhasebeyi kendine şiddetli uygula; başkası sana uygulamadan önce. Hallerine göz koy. Kalbin muhasebelerini kontrol etmeden ne otur ne de hareket et. Şöyle sor: "Hareket etmeme ya da hareket etmeme nedeni nedir? Niyet nedir? Dünyadaki kazancım nedir? Ahiretti kaybım nedir? Dünyanın ahirete tercihinde hangisi ağır basmıştır?"

Eğer rıza kaynağının dinde olduğunu anlarsan ama, niyet başka bir gizli nefs arzusundan kaynaklanırsa, geriye dön ve hareket ettikten sonra kalb muhasebesi yap. Çünkü her bırakışın ameli vardır; mutlaka doğru niyyesi olmalı. Gizli bir nefs arzusu seni güdüyorsa, etme. İşin zahirinden aldanma, meşhur iyiliklere kapu çarpma. İçleri ve sırları tanı; aldananlar topluluğundan çıkıp kurt.

Zekeriya aleyhisselam hakkında nakledilmiştir: Toprakla duvarla çalışan bir işçiydi. Halk onun için ekmek sunmuş; çünkü o, yalnız elinin kazancından yerdı. Bazı adamlar girmiş; fakat yemekten elini çekmediğini, bitirince vermişti. Şaşırmışlar; çünkü onun cömertliğini ve zühdzührü bilmişler. Sandılar ki iyilik, yemek yardımı talebinde.

Zekeriya şöyle demiştir: "Bir h