بيان سر قوله صلى الله عليه وسلم نية المؤمن خير من عمله (2/2)

Kalp hastalığının sebebi niyettir. Kalbinde tevazu bulan kimse, eğer azalarını tevazunun görünüşüyle uyumlu kılırsa, tevazusu müekkid olur. Kalbinde yetim çocuğa karşı merhamet bulan kimse, başını okşayıp öperse, kalbindeki merhamet müekkid olur. İşte bu nedenle niyet olmaksızın amel faydalı değildir. Çünkü bir yetim çocuğun başını okşayan kimse, bunu gaflet içinde yaptığında veya kumaş okşuyor zannettiyse, azalarından kalbine merhamet müekkid etmek için bir tesir yayılmaz. Aynı şekilde, gaflet içinde secdede duran ve dünya meşgulleriyle meşgul olan kimse, alnının yere konması gafletten kalbine tevazuyu müekkid bir tesir yayılmaz. Öyleyse bunun varlığı yokluğu gibidir. Varlığı yokluğuyla eşit olan şey, kendisinden istenen amaçla ilişkili olarak batıl denir. Bundan dolayı niyet olmaksızın ibadete batıl denir. Bu, gaflet içinde yapılmasıdır. Eğer riyazdan veya başka birinin şahsını yüceltmekten kasd ettiyse, varlığı yokluğu gibi değil, bilakis ona şer ekler. Çünkü istenilen vasıfı müekkid kılmadığı gibi, kaldırılması istenen vasıfı müekkid kılmıştır. O vasıf, dünyaya meyl etmekten olan riya vasıfıdır. İşte bu, niyet neden emelden hayır olduğunun yüzüdür.

Bunun vasıtasıyla, onun sallallahu aleyhi ve sellem'in "Kim bir iyilikle niyet etti de onu yapmazsa, ona bir iyilik yazılır" hadisinin anlamı da anlaşılır. Çünkü kalbinin niyet etmesi, onu hayra yöneltmesi ve hevaya ile dünya sevgisinden uzaklaştırmasıdır. Bu, iyiliklerin gayesidir. İşlerin tamamlanması sadece bunu müekkid kılarak arttırır. Kurbanlıktan dökülen kanın maksadı kan ve et değil, kalbinin dünya sevgisinden ayrılması ve bunu Allah'ın rızası için tercih etmesidir. Bu vasıf, niyetin ve himmenin kesin olmasıyla hasal olur; hatta işi engelleyen bir engel çıksa da. "Allah ne onların etlerine, ne kanlarına ulaşır; fakat sizi görmesidir, O'na ulaşan takva'dır." Takva burada kalp vasıfıdır. İşte bundan dolayı o, sallallahu aleyhi ve sellem demişti: "Müminler şehri Medine'de bizimle cihad edenleri bizimle ortak kıldılar. Çünkü cihada çıkanların kalplerinin niyeti, iyiliğe çalışma, mal ve nefis vermek, şehadet talep etme ve Allah'ın kelimesini yükseltme hususunda samimiyeti, Medine'dekiler de bunu içinde taşıyorlardı. Onlardan sadece bedenleriyle ayrıldılar; bu, kalp dışındaki sebeplere ait engeller yüzündendi. Hâlbuki bu sadece bu vasıfları müekkid kılmak için istenmektedir.

Bu anlamlarla, niyet hakkındaki rivayetleri anlarsın. Onları bu vasıtada sunup gözle, sırları sana açılsın. Tekrar etmekle uzun tutalım.