بيان تفضيل الزهد فيما هو من ضروريات الحياة (2/6)
Hayatın zaruretlerinden olan şeylerde zühdün üstünlüğünün beyanı (2/6)
ذلك فينبغي أن يتصدق به فإن أمسكه لم يكن زاهدا بل كان محبا للدنيا ولينظر
فيه إلى أحوال الأنبياء والصحابة كيف تركوا الملابس قال أبو بردة أخرجت لنا
عائشة رضي الله تعالى عنها كساء ملبدا وإزارا غليظا فقالت قبض رسول الله
صلى الله عليه وسلم في هذين (1) وقال صلى الله عليه وسلم إن الله تعالى يحب
المتبذل الذي لا يبالى مما لبس (2) وقال عمرو بن الأسود العنسي لا ألبس
مشهورا أبدا ولا أنام بليل أبدا على دثار أبدا ولا أركب على مأثور أبدا ولا
أملأ جوفي من طعام أبدا فقال عمر من سره أن ينظر إلى هدى رسول الله صلى
الله عليه وسلم فلينظر إلى عمرو بن الأسود (3)
وفي الخبر ما من عبد لبس ثوب شهرة إلا أعرض الله عنه حتى ينزعه وإن كان
عنده حبيبا (4) واشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثوبا بأربعة دراهم (5)
وكانت قيمة ثوبيه عشرة (6) وكان إزاره أربعة أذرع ونصفا (7) واشترى
سراويل بثلاثة دراهم (8)
وكان يلبس شملتين بيضاوين من صوف (9) وكانت تسمى حلة لأنها ثوبان من جنس
واحد وربما كان يلبس بردين يمانيين أو سحوليين من هذه الغلاظ
وفي الخبر كان قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه قميص زيات (10)
ولبس رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما واحدا ثوبا سيراء من سندس قيمته
مائتا درهم (11) فكان أصحابه يلمسونه ويقولون
يا رسول الله أنزل عليك هذا من الجنة تعجبا وكان قد أهداه إليه المقوقس
ملك الإسكندرية فأراد أن يكرمه بلبسه ثم نزعه وأرسل به إلى رجل من المشركين
وصله به ثم حرم لبس الحرير والديباج
وكأنه إنما لبسه أولا تأكيدا للتحريم كما لبس خاتما من ذهب يوما ثم نزعه
(1) فحرم لبسه على الرجال وكما قال لعائشة في شأن بريرة اشترطي لأهلها
الولاء (2) فلما اشترطته صعد عليه السلام المنبر فحرمه وكما أباح المتعة
ثلاثا ثم حرمها لتأكيد أمر النكاح (3) وقد صلى رسول الله صلى الله عليه
وسلم في خميصة لها علم فلما سلم قال شغلى النظر إلى هذه اذهبوا بها إلى أبي
جهم وائتوني بأنبجانيته (4) يعنى كساءه فاختار لبس الكساء على الثوب الناعم
وكان شراك نعله قد أخلق فأبدل بسير جديد فصلى فيه فلما سلم قال أعيدوا
الشراك الخلق وانزعوا هذا الجديد فإني نظرت إليه في الصلاة ولبس خاتما من
ذهب ونظر إليه على المنبر نظرة فرمي به فقال شغلى هذا عنكم نظرة إليه ونظرة
إليكم (5) وكان صلى الله عليه وسلم قد احتذى مرة نعلين جديدين فأعجبه
حسنهما فخر ساجدا وقال أعجبني حسنهما فتواضعت لربي خشية أن يمقتني ثم خرج
بهما فدفعهما إلى أول مسكين رآه (6)
وعن سنان بن سعد قال حيكت لرسول الله صلى الله عليه وسلم جبة من صوف
أنمار وجعلت حاشيتها سوداء فلما لبسها قال انظروا ما أحسنها ما ألينها قال
فقام إليه أعرابي فقال يا رسول الله هبها لي وكان رسول الله صلى الله عليه
وسلم إذا سئل شيئا لم يبخل به قال فدفعها إليه وأمر أن يحاك له واحدة أخرى
فمات صلى الله عليه وسلم وهي في المحاكة (7)
وعن جابر قال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على فاطمة رضي الله تعالى
عنها وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من وبر الإبل فلما نظر إليها بكى وقال يا
فاطمة تجرعي مرارة الدنيا لنعيم الأبد فأنزل الله عليه {ولسوف يعطيك ربك
فترضى} (8) وقال صلى الله عليه وسلم إن من خيار أمتي فيما أنبأني الملأ
الأعلى قوما يضحكون جهرا من سعة رحمه الله تعالى ويبكون سرا من خوف عذابه
مؤنتهم على الناس خفيفة وعلى أنفسهم ثقيلة يلبسون الخلقان ويتبعون الرهبان
أجسامهم في الأرض وأفئدتهم عند العرش (9) فهذه كانت سيرة رسول الله صلى
الله عليه وسلم في الملابس وقد أوصى أمته عامة باتباعه إذ قال من أحبني
فليستن بسنتي (10) وقال عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضوا
عليها بالنواجذ (11) وقال تعالى {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم
الله} وأوصى رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها خاصة وقال
إن أردت اللحوق بي فإياك ومجالسة الأغنياء ولا تنزعي ثوبا حتى ترقعيه (12)
وعد على قميص عمر رضي الله عنه اثنتا عشرة رقعة بعضها من أدم
واشترى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه ثوبا بثلاثة دراهم ولبسه وهو في
الخلافة وقطع كميه من الرسغين وقال الحمد لله الذي كساني هذا من رياشه
وقال الثوري وغيره البس من الثياب مالا يشهرك عند العلماء ولا يحقرك عند
الجهال وكان يقول إن الفقير ليمر بي وأنا أصلي فأدعه يجوز ويمر بي واحد من
أبناء الدنيا وعليه هذه البزة فأمقته ولا أدعه يجوز وقال بعضهم قومت ثوبي
سفيان ونعليه بدرهم وأربعة دوانق وقال ابن شبرمة خير ثيابي ما خدمني وشرها
ما خدمته
وقال بعض السلف البس من الثياب ما يخلطك بالسوقة ولا تلبس منها ما يشهرك
فينظر إليك
وقال أبو سليمان الداراني الثياب ثلاثة ثوب لله وهو ما يستر العورة وثوب
للنفس وهو ما يطلب لينه وثوب للناس وهو ما يطلب جوهره وحسنه
وقال بعضهم من رق ثوبه رق دينه
وكان جمهور العلماء من التابعين قيمة ثيابهم ما بين العشرين إلى الثلاثين
درهما وكان الخواص لا يلبس أكثر من قطعتين قميص ومتزر تحته وربما يعطف ذيل
قميصه على رأسه وقال بعض السلف أول النسك الزي وفي الخبر البذاذة من
الإيمان وفي الخبر من ترك ثوب جمال وهو يقدر عليه تواضعا لله تعالى وابتغاء
لوجهه كان حقا على الله أن يدخر له من عبقري الجنة في تخات الياقوت وأوحى
الله تعالى إلى بعض أنبيائه قل لأوليائي لا يلبسوا ملابس أعدائي ولا يدخلوا
مداخل أعدائى فيكونوا أعدائي كما هم أعدائي
Türkçe Tercüme
Evliyalarının Kiyafetleriyle İlgili
O halde kendisi hakkında tasadduk etmelidir; eğer onu alıkoymaya devam ederse, o zühd sahibi değildir; bilakis dünya seveni olur. İnsanlar, peygamberlerin ve sahabenin kiyafetleri konusunda nasıl muhtasar davrandıklarına bakmalıdırlar. Ebû Bürde şöyle demiştir: Aişe bize bir keçe giysi ve kalın bir izar çıkardı ve şöyle söyledi: "Resûlullâh sallallahu aleyhi ve sellem bu ikisinde vefat etti." Resûlullâh sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Allâh Teâlâ yırtık elbise giyen ve ne giydiğine aldırmayan kimseyi sever." Amr b. el-As el-Ensî şöyle demiştir: "Asla ünlü bir giysi giymeyeceğim, asla gece bir kat içinde uyumayacağım, asla bir hayvanın sırtında sürmeyeceğim, asla karnımı yemekle doldurmayacağım." Ömer şöyle demiştir: "Kim Resûlullâh'ın sünneti görmek isterse, Amr b. el-As'a baksın."
Haberde geçtiği gibi şöhret kiyafeti giyen hiçbir kul yoktur ki Allâh ondan yüz çevirmiş olmasın, ta ki onu çıkarıncaya dek; hatta o kul Allâh'ın nezdinde sevgili olsa da. Resûlullâh sallallahu aleyhi ve sellem dört dirhem karşılığında bir elbise satın aldı. İki giyim eşyasının değeri on dirhemdi. İzarı dört buçuk arşın uzunluğunda idi. Üç dirhem karşılığında bir don satın aldı.
Yünden beyaz iki şemlâ giyerdi; bunlara "halle" denirdi çünkü aynı cinsten iki giyim eşyasıydı. Bazen Yemen yahut Sahûl sınırından kalın mendil ve bereler giyerdi. Haberde geçtiği gibi Resûlullâh'ın gömleği yağcının gömleği gibi idi. Resûlullâh bir gün kıymetli ipekten bir elbise giydi ve bunun değeri iki yüz dirhemdi. Sahabesi onu dokunur ve şöyle derlerdi: "Ya Resûlullâh, bunu sana cennetten mi indirdin?" Diyerek şaşkınlık gösterirlerdi. Mısır'ın hükümdarı Mukavkis tarafından kendisine hediye edilmişti. Onu onurlandırmak için giymek istemiş, sonra çıkardı ve bir müşrike gönderdi. Daha sonra ipek ve atlas giymeyi haram kıldı.
Sanki bunu ilk önce giymiş olması, haramı tasdik etmek içindir; tıpkı bir gün altın bir yüzük giymiş, sonra çıkarmış gibi. (Erkeklere giyilmesini haram kıldı.) Tıpkı Aişe'ye Berire hakkında şöyle söylemiş gibi: "Ailesi için vela şartını koy." Bunu şart koyduktan sonra minberine çıktı ve vela üzerine hüküm verdi. Tıpkı müt'a nikahını üç kez helal kıldıktan sonra nikahı tasdik etmek için haram kılmış gibi. Resûlullâh sallallahu aleyhi ve sellem bir devechi üzerine (nakış işlemeli bir giysi) namaz kıldı. Selamdan sonra şöyle dedi: "Bu giysiyi bakarak çalışıyor (dikkati dağılıyor)." Bunu Ebû Cehm'e verip kasa bezini (sade giyisi) getirmeleri için söyledi ve böylece sade kiyafeti yumuşak kumaştan elbiseye tercih etti. Ayakkabısının bağcığı eskidi, yeniyle değiştirdi ve onda namaz kıldı. Selamdan sonra şöyle dedi: "Eski bağcığı geri koyun, yeniyi çıkarın. Çünkü namaz sırasında buna baktığımı fark ettim." Altın bir yüzük giydi ve minberde ona baktı, sonra onu fırlatıp: "Bu beni sizden, sizin beni bakıştan geri bıraktı" dedi. Bir kere yeni ayakkabılar giydi, bunların güzelliği hoşuna gitti, secde etti ve şöyle dedi: "Güzellikleri beni hoşlandırdı, fakat rabbime tazarru' ettim, bana buğzetmesinden korktum." Sonra çıkardı ve karşılaştığı ilk fakire verdi.
Sinân b. Saad şöyle rivayet etmiştir: Resûlullâh sallallahu aleyhi ve sellem için Enmer yunundan bir cübbe dokudular ve kenarı siyah yapıldı. Giyince şöyle dedi: "Bakın, bu ne kadar güzel! Ne kadar yumuşak!" Bunun üzerine bir çöl Arapı yanına gelerek şöyle dedi: "Ya Resûlullâh, bunu bana ver!" Resûlullâh sallallahu aleyhi ve sellem'e bir şey sorulduğunda asla cimriliğe gitmezdi. Onu ona verdi ve başka bir tane dokutulmasını emretti; ancak o, dokuma aşamasındayken vefat etti.
Câbir şöyle rivayet etmiştir: Resûlullâh sallallahu aleyhi ve sellem Fâtıma'ya girdi; o değirmende un öğütüyordu, üzerinde deve kılı bir bez vardı. Onu gördüğünde ağladı ve şöyle dedi: "Ey Fâtıma! Ebed nimetine karşılık dünya acısını içip bitir." Bunun üzerine Allâh ona şöyle indi: "Rabbin sana bol verecek, sen razı olacaksın." Resûlullâh sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Üstü melâ-i a'lâ'dan bana haber verilenlerine göre ümmetimin hayırlılarından kimseler vardır: Allâh'ın rahmetinin genişliğine sevinç için yüksek sesle gülerler, azabından korkuya gizli ağlarlar. Insanlar için yükleri hafif, kendileri için ağır; yırtık giysiler giyerler, zahidleri takip ederler. Bedenleri yerde, kalpleri Arş'ta olanlar." İşte bu Resûlullâh sallallahu a
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.