بيان فضيلة الزهد (3/3)

الزهادة فضيلتidirectiona:

Ömer (radiyallahu anh) şöyle demiştir: "Dünyada zühd, kalbin ve bedenin rahatıdır."

Bilal ibn Saad şöyle demiştir: "Yeterince günah vardır ki Allah Teâlâ bizi dünyaya ilgisiz kılmak istedi, halbuki biz ona rağbet ederiz."

Bir adam Sufyan'a şöyle demiştir: "İsterdim ki zahid bir âlimi görebileyim." O da cevap verdi: "Vay sana! Bu bulunamayan bir şeydir."

Vehb ibn Münebih şöyle demiştir: "Cennetin sekiz kapısı vardır. Ehl-i cennet ona varınca kapı görevlileri şöyle derler: 'Rabbımızın azamet ve büyüklüğüne yemin ederim ki, dünyada zahid olanlar ve cennete âşık olanlardan başka hiç kimse buraya girmez.'"

Yusuf ibn Asbat (rahimehullahu) şöyle demiştir: "Allah'tan üç huslet isterdim: ölürken ölüm vakti gelmişken, mülküm de ne dirhem ne de başka bir şey olsun; üzerime borç kalmasın; kemiklerinim üzerinde et kalmasın." Allah bunların hepsini ona verdi.

Rivayete göre bazı halifelerin fâkihlere hediye gönderdikleri haber alınır; onlar kabul ettiler. Fudayl'a on bin dinar gönderdikleri halde o kabul etmedi. Oğulları ona dediler: "Fâkihler kabul ettiler, sen böyle halde reddetmişsin?" Fudayl ağladı ve dedi: "Biliyor musunuz, benim ve sizin misal, bir kavme benzemektedir ki bir ineği vardı, onun üzerine çift çekerlerdi. İnek ihtiyarladığı zaman deriye faydalanmak için keserlerdi. Siz de benimle aynı şeyi yapmak istediniz, yaşlılığımda beni kestiniz. Ey ailem! Aç ölmek sizin için, Fudayl'ı kesmekten daha hayırlıdır."

Ubeyd ibn Umeyra şöyle demiştir: "Mesih ibn Meryem (aleyhisselâm) yünlü elbise giyerdi, ağaç yapraklarını yerdi. Ne çocuğu vardı ki ölsün, ne evi vardı ki harap olsun, ne de ertesi güne birşey biriktiriverirdi. Akşam nerede onu yakaladıysa orada uyurdu."

Ebû Hazim'in eşi ona dedi: "Bu kış bize bastırıp geldi, mutlaka yiyecek, giysi ve odun lazımdır."

Ebû Hazim ona cevap verdi: "Bunların hepsinden vazgeçilebilir, fakat ölümden, ardından diriliş ve Allah Teâlâ'nın huzurunda durmaktan ve cennetten yahut cehennemden geçişlerimizden kaçılamaz."

Hasan'a denildi: "Çamaşırını niye yıkamıyorsun?" Cevap verdi: "İş bundan daha acele."

İbrahim ibn Âdhem şöyle demiştir: "Kalplerimiz üç perdelerle örtülmüştür; bu perdeleri kaldırmaksızın kullarda kesin bilgi açılmaz. (Bu perdeler) mevcut olanla sevinmek, kaybolan şeyden üzülmek ve methiye işitmekle hoşlanmaktır. Eğer mevcut olanla sevinirsen, sen hırslısın; kaybolan şeyden üzülürsen, sen nankörsün ve nankor azaba uğrar; methiye işitmekle hoşlanırsan, sen kendini beğenmişsin ve kendini beğenmişlik ameliyat hükümsüz yapar."

İbn Mesud (radiyallahu anh) şöyle demiştir: "Zahid kalpli birinin iki rekatı, dünyaevvelinden dünyasonuna dek ve sonsuzun sonsuzuna kadar çalışan müteabbidlerin ibadatinden o kişiye daha hayırlı ve Allah'a daha sevimlidir."

Selef'ten bazıları şöyle demiştir: "Allah'ın bize verdiği nimetinde bizden uzaklaştırdığı şeylerde yer alan nimeti daha çoktur, ona verdiği şeylerde olandan. Sanki Peygamberimizin (sallallahu aleyhi ve sellem) sözüne işaret etmek isterlercesine: 'Allah mümin kulunu dünyadan korudu, onu sevmekle birlikte; tıpkı sizin hasta birinizi yiyecek ve içecekten korumanız gibi, ondan korktuğunuz için.' Böylece bu makamı anladığında, sağlığa yol açan yasaklamada olan nimetin, hastalığa yol açan verilmede olan nimetten daha büyük olduğunu bilir."

Es-Sevri şöyle söylerdi: "Dünya, doğruluk evi değil, eğrilik evidir; sevinç evi değil, sıkıntı evidir. Onu tanıyan ne rahatlandığında sevinir ne zorluğunda üzülür."

Sehl şöyle demiştir: "Bir müteabbidinin amelinin halis olması, dört şeyden kurtulmasına bağlıdır: açlık, çıplaklık, fakirlik ve alçaklık."

Hasan el-Basrî şöyle demiştir: "Bir takım insanlara eriştim, çeşitli topluluklara sahip oldum; onlar dünyadan hiçbir şeyden, geleninde sevinmezler, geçeninde hazlanmazlardı. Dünya onların gözünde topraktan daha az değerliydi. Onlardan biri elli veya altmış sene yaşardı, üzerine giysi tutmazlardı, tanrıbaşı kurmazlardı, kendileri ve yer arasına hiçbir şey koymazlardı. Evindekilerine hiçbir yemek maslahatı emretmezlerdi. Gece gelince ayakta kalkarlardı, yüzlerini yere serilir, göz yaşları yanaklarından akar, Rabbilerine boyunlarını kurtarması için yalvarırlardı. İyi bir iş yaptıklarında şükürlerinde sebat ederler, Allah'ından onu kabul etmesini dilerlerdi. Kötü bir iş yaptıklarında onun nedeniyle üzülürler, Allah'ından bağışlamasını isterlerdi. Hep böyle devam ederlerdi ve vallahi günah işlemekten salim değildiler, ancak mağfiret ile kurtuldular. Allah'ın merhameti ve rızası onlar üzerine olsun."