الطرف الثامن في بيان نعمة الله تعالى في خلق الملائكة عليهم السلام (2/2)

Sekizinci Kısım: Allah Teâlâ'nın Melekleri Yaratmadaki Nimeti Hakkında (2/2)

Organlarınızın itaatinin benzer olduğu şudur: İrade ile gözkapağını açmaya kesin karar verdiğinizde, gözkapak, bazen itaat bazen isyan edercesine bir tereddüt ve ayrılık göstermez. Bilakis, emriniz ve nehyinizi bekler gibidir; açılır ve kapanır, işaretinize bağlı olarak devam eder. Bu yönden benzese de başka yönden farklıdır; zira gözkapak yaptığı hareketi —açılmayı ve kapanmayı— bilmez. Melekler ise yaşayan, yaptıklarını bilen varlıklardır. İşte bu da Allah'ın sana yerde ve gökte olan melekler aracılığıyla verdiği nimet ve sadece yemek amacıyla değil, onun ötesindeki tüm hareketler ve ihtiyaçlarda sana olan muhtaçlığındır. Biz bunların detaylarını uzatmadık çünkü bu nimet tabakalarının başka bir tabakasıdır ve tabaka toplamları sayılamaz. Öyleyse bu tabaka toplamları altına giren tüm birlikleri nasıl sayabiliriz? Demek ki Allah Teâlâ sana nimetlerini açık ve gizli olarak tamam-lamıştır.

Sonra buyurmuştur: "Açık günah ile gizli günaha terk edin." Gizli günah —insanların bilmediği haset, kötü zann, bid'at, insanlara kötülük düşünme ve benzeri kalp günahları— Gizli nimetlere şükür, açık günaha organlarla terk etmek ise açık nimetlere şükür demektir. Daha doğrusu, kim Allah'a karşı canını bir göz açılışında bile isyan ederse —örneğin bakış indirmesi gereken yerde gözünü açarsa— Allah Teâlâ'nın göklerdeki, yerdeki ve ikisi arasındaki tüm nimetlerine kufur etmiş demektir.

Çünkü Allah Teâlâ'nın yarattığı her şey —melekler, gökler, yer, hayvanlar, bitkiler— tamamıyla her kulun için bir nimet olup, ondan faydalanmış olsa da başkası da ondan yararlanıyor olabilir. Allah Teâlâ'nın her göz açılışında nimetleri vardır: Gözkapağın kendisinde iki nimetlidir. Zira her gözkapağın altında kaslar yaratmıştır ve bunların beyin sinirlerine bağlı ipler ve bağlantıları vardır; bunlarla üst gözkapağın inişi ve alt gözkapağın yükselişi gerçekleşir. Her gözkapağın üstünde siyah tüyler vardır ve Allah'ın bunların siyahlığındaki nimeti, gözün ışığını topluyorlarıdır; zira beyazlık ışığı dağıtır, siyahlık onu toplar. Allah'ın bunların sırasıyla tek sıraya dizilişindeki nimeti, böceklerin göze girmesini engellemesi ve havada dağılan ufak parçaları tutmasıdır. Her bir tüyün kendisinde iki nimetlidir: Kökleri yumuşak olması ve yumuşaklığa rağmen dikleşip ayakta durması. Kirpiklerin birbirlerine takılmasında tüm bunlardan büyük bir nimetlidir: Hava tozu gözü açmayı engeller, kapanırsa göremez; bu sebeple gözkapaklar kirpiklerin takıldığı kadarıyla kapanırken, saç örgüsünün arkasından bakar; böylece saç örgüsü dışarıdan tozun gelmesini engeller ama içeriden bakışın uzanmasını engellmez. Eğer gözbebeğine toz gelirse, Allah gözkapak uçlarını gözbebeğine ayna cilasında hizmet etmek üzere yaratmıştır; bir iki kez kapandığında gözbenek toz paslığından parlaya gelir ve tozlar göz köşelerine ve gözkapakların kenarına çıkar.

Sinekler ise gözbebeğinin gözkapağı olmadığından, Allah onun için iki el yaratmıştır; her zaman ellerini gözbebeklerine sürünü onları toz paslığından parlatır. Nimet ayrıntılarının tafsil edilmesini bu kitabın asıl hacmini aşan uzunluk sebebiyle terk ettik. Belki vakit ısmarlıyor ve tevfik yardımcı olursa, bu konuya hasredilmiş "Allah Teâlâ'nın Kudretli İşlerinin Acaipleri" adında bir kitap yazarız.

Maksadımıza dönelim: Kim haram olmayan biri dışında birine bakışını yöneltirse, gözkapağı açarak Allah'ın bu nimeti kafir olmuştur. Gözkapak, gözün yardımı olmaksızın; göz, baş olmaksızın; baş, tüm beden olmaksızın; beden, beslenme olmaksızın; beslenme, su, yer, hava, yağmur, bulut, güneş ve ay olmaksızın; bunların hiçbiri de gökler olmaksızın kâim olamaz. Gökler de meleklerin yardımı olmaksızın duramaz. Çünkü hepsi tek bir şey gibidir; bu şeyin parçaları birbirine vücudun organlarının birbirlerine bağlı olduğu gibi bağlıdırlar.

Demek ki, kim bir göz açılışında isyan ederse, varlık dünyasında en üst seviyesinden —plejad yıldızlarının son noktasından— en alt seviyesine kadar tüm nimetleri kafir olmuştur. Artık ne flek, ne melek, ne hayvan, ne bitki, ne cansız varlık kalmıştır ki onu lanetlemesin. Bundan dolayı haber gelmiştir ki, insanların toplandığı yer ayrıldıklarında ya onları lanetler ya da onlar için istğfar eder. Öyle de gelmiştir ki, dünya onun için istğfar eder —söylendiğine göre hatta dendeki balık bile. Melekler de birçok sözle isyancıları lanetlerler, sayılamayacak kadar çok. Tüm bunlar, bir göz açılışında isyan edenin mülk ve mülkütte her şeyde zarar verdiğine işarettir ve kendini helak etmiştir. Ancak kötülüğü iyilikle takip etmesi şartıyla, çünkü iyilik kötülüğü siler ve lenet istğfar olur; umarız Allah ona tövbe ettirerek affeder.

Allah Teâlâ Eyyüb'e vahiy