بيان كون الصبر نصف الإيمان

Sabırın İmanın Yarısı Olduğunun Açıklaması

Bil ki iman, bazen dinin esaslarındaki tasdiklerle sınırlı olur, bazen bunlardan çıkan salih amellerle sınırlı olur, bazen de her ikisiyle birlikte ifade edilir. Marifetlerin kapıları vardır, ameliyatın kapıları vardır. İman lafzı bunların tümünü ihtiva ettiğinden iman yetmiş bir kadar kapısı bulunur. Bu ifadelendirmelerin farklılığını İbadetler Kitabında Akaid Kuralları başlığı altında zikrettik. Fakat sabır, iki aşama ve iki ifadelendirmeye göre imanın yarısıdır.

Birincisi: Hem tasdikleri hem de ameliyatı kapsayacak şekilde ifade edilirse, imanın iki ilkesi vardır; biri kesin bilgi (yakîn), diğeri sabırdır. Kesin bilgi ile kastedilen, Allah Teâlâ'nın kulunu dinin esaslarına hidayetle ulaştırdığı katiyet halindeki bilgilerdir. Sabır ile kastedilen ise kesin bilgiye göre amel etmektir; zira kesin bilgi kişiye masiyetin zararlı, itaatin yararlı olduğunu öğretir. Masiyeti terk etmek ve itaata devam etmek ancak sabırla mümkündür; sabır, din yolundaki dürtüyü, heva ve tembellik dürtüsünü bastırmaktır. Böylece sabır bu aşamada imanın yarısı olur. İşte bu nedenledir ki Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem) ikisini bir arada söyleyen şu hadisi rivayet etmiştir: "Size verilen şeylerden en azı kesin bilgi ve sabır yolunda azametiz..." hadisinin sonuna kadar.

İkinci aşama: Ameliyatları meydana getiren hallerle ifade edilir, bilgilerle değil. O zaman kulun karşılaştığı her şey, kendisine dünyada ve ahirette yarar sağlayana veya zarar verana ayrılır. Zarar verene karşı sabır hali, yarar sağlayına karşı da şükür haliyle ilintilidir. Böylece şükür bu aşamada imanın bir yarısı olur; tıpkı kesin bilginin ilk aşamada imanın bir yarısı olması gibi. Bu bakış açısıyla İbn Mesud (radıyallahu anh) şöyle demiştir: "İman iki yarıdır, bir yarısı sabır, bir yarısı şükür." Bunun Resulullah (sallallahu aleyhi ve sellem)'e de nisbet edildiği nakl edilir.

Sabır, dinin dürtüsü ile heva dürtüsünü bastırmak olduğundan ve heva dürtüsü iki çeşit olduğundan — biri şehvet yönünden, biri de öfke yönünden — şehvet zevki arayan, öfke acıdan kaçınan; ve oruç şehvetin gerekçesinden, yani karın ve ırzın şehvetinden ancak öfke gerekçesinden değil sabırlandığından, bu aşamada şöyle denilir: "Oruç, sabırın yarısıdır." Zira tam sabır, hem şehvetin davetlerine hem de öfkenin davetlerine katlanmaktır. Böylece oruç bu aşamada imanın dörtte biridir. İşte şeriatin iş ve halleri hakkındaki takdirlerinin ve bunların imana nisbetinin bu şekilde anlaşılması gerekir. Bunda asıl olan, imanın birçok kapısı bulunduğunu bilmektir; zira iman ismi çeşitli anlamlarla kullanılır.