بيان ذم الغنى ومدح الفقر (6/6)
İhtiyacın kınanması ve fakirliğin övülmesi hakkında (6/6)
ثلث المال ولكن إذا رجع قتلناه واقتسمنا المال بيننا قال فلما رجع إليهما
قتلاه وأكلا الطعام فماتا فبقي ذلك المال في المفازة وأولئك الثلاثة عنده
قتلى فمر بهم عيسى عليه السلام على تلك الحالة فقال لأصحابه هذه الدنيا
فاحذروها
وحكي أن ذا القرنين أتى على أمة من الأمم ليس بأيديهم شيء مما يستمتع به
الناس من دنياهم قد احتفروا قبورا فإذا أصبحوا تعهدوا تلك القبور وكنسوها
وصلوا عندها ورعوا البقل كما ترعى البهائم وقد قيض لهم في ذلك معايش من
نبات الأرض وأرسل ذو القرنين إلى ملكهم فقال له أجب ذو القرنين فقال مالي
إليه حاجة فإن كان له حاجة فليأتني فقال ذو القرنين صدق فأقبل إليه ذو
القرنين وقال له أرسلت إليك لتأتيني فأبلت فها أنا قد جئت فقال لو كان لي
إليك حاجة لأتيتك فقال له ذو القرنين مالي أراكم على حالة لم أر أحدا من
الأمم عليها قال وما ذاك قال ليس لكم دنيا ولا شيء أفلا اتخذتم الذهب
والفضة فاستمتعتم بهما قالوا إنما كرهناهما
لأن أحدا لم يعط منهما شيئا إلا تاقت نفسه ودعته إلى ما هو أفضل منه
فقال ما بالكم قد احتفرتم قبورا فإذا أصبحتم تعاهدتموها فكنستموها وصليتم
عندها قالوا أردنا إذا نظرنا إليها وأملنا الدنيا منعتنا قبورنا من الأمل
قال وأراكم لا طعام لكن إلا البقل من الأرض أفلا اتخذتم البهائم من
الأنعام فاحتلبتموها وركبتموها فاستمتعتم بها قالوا كرهنا أن نجعل بطوننا
قبورا لها ورأينا في نبات الأرض بلاغا وإنما يكفي ابن أدنى العيش من الطعام
وأيما ما جاوز الحنك من الطعام لم نجد له طعما كائنا ما كان من الطعام ثم
بسط ملك تلك الأرض يده خلف ذي القرنين فتناول جمجمة فقال ياذا القرنين
أتدري من هذا قال لا ومن هو قال ملك من ملوك الأرض أعطاه الله سلطانا على
أهل الأرض فغشم وظلم وعتا فلما رأى الله سبحانه ذلك منه جسمه بالموت فصار
كالحجر الملقى وقد أحصى الله عليه عمله حتى يجزيه به في آخرته
ثم تناول جمجمة أخرى بالية فقال ياذا القرنين هل تدري من هذا قال لا أدري
ومن هو قال هذا ملك ملكه الله بعده قد كان يرى ما يصنع الذي قبله بالناس من
الغشم والظلم والتجبر فتواضع وخشع لله عز وجل وأمر بالعدل في أهل مملكته
فصار كما ترى قد أحصى الله عليه عمله حتى يجزيه به في آخرته
ثم أهوى إلى جمجمة ذي القرنين فقال
وهذه الجمجمة قد كانت كهذين فانظر ياذا القرنين ما أنت صانع فقال له ذو
القرنين هل لك في صحبتي فأتخذك أخا ووزيرا وشريكا فيما أتاني الله من هذا
المال قال ما أصلح أنا وأنت في مكان ولا أن نكون جميعا قال ذو القرنين ولم
قال من أجل أن الناس كلهم لك عدو ولي صديق قال ولم قال يعادونك لما في يديك
من الملك والمال والدنيا ولا أجد أحدا يعاديني لرفضي لذلك ولما عندي من
الحاجة وقلة الشيء قال فانصرف عنه ذو القرنين متعجبا منه ومتعظا به فهذه
الحكايات تدلك على آفات الغنى مع ما قدمناه من قبل وبالله التوفيق
تم كتاب ذم المال والبخل بحمد الله تعالى وعونه ويليه كتاب ذم الجاه والرياء
Türkçe Tercüme
Zenginliğin Kınandığı ve Fakirliğin Övüldüğü Konu Hakkında Açıklama (6/6)
Malın üçte birini, fakat dönüş yaptıklarında onları öldüreceğiz ve malı aramızda paylaşacağız dedi. Öyle oldu ki onun yanına döndüğünde onu öldürdüler, yemeği yediler, sonra ikisi de öldü. Böylece o mal çöl içinde kaldı ve o üç kişi de yanında ölü olarak bulundular. İsa aleyhisselam bu durumdaki ağır cezaları görmek için onların yanından geçti ve ashabına şöyle dedi: "İşte bu dünya, ona karşı dikkatli olun."
Ayrıca şöyle rivayet edilmiştir: Zülkarneyn bir topluma ulaştı ki, onların insanların dünyada zevk almaktan istifade ettikleri şeylerin hiçbiri yoktu. Mezarlar kazmışlardı; sabah olunca o mezarları ziyaret ediyor, temizliyor ve yanlarında namaz kılıyorlardı. Hayvanlardaki gibi otları yiyorlardı. Allah onlara bu durumda yer bitkileriyle geçinme imkanı bahşetmişti. Zülkarneyn onların meliki'ne bir elçi gönderdi ve dedi: "Zülkarneyn'e gelir misin?" Melik cevap verdi: "Benim ona hiçbir ihtiyacım yok. Eğer kendisinin bana ihtiyacı varsa benim yanıma gelsin." Zülkarneyn "Haklısın" dedi ve ona doğru ilerledi ve dedi: "Seni çağırmak için elçi gönderdim, sen gelmediğin halde ben senin yanına geldim." Melik: "Eğer senin yanına ihtiyacım olsaydı ben senin yanına gelirdim" dedi. Zülkarneyn ona: "Neden sizi bu halde görmek beni şaşırttı. Daha başka hiç bir toplumu böyle halde görmedim" dedi. Dedi: "Nedir o?" Dedi: "Sizin ne dünyası var, ne de hiçbir şeyiniz yok. Altın ve gümüş almıyor muydunuz da onlardan istifade etseydiniz?" Cevap verdiler: "Biz bunlardan kin tuttuk çünkü birine bunlardan bir şey verilse, nefsi tamdı verir ve onu daha iyisine götürür."
Zülkarneyn: "Peki niye mezarlar kazdığınız için sabah olunca onlara bakmaya, temizlemeye ve yanlarında namaz kılmaya devam ediyorsunuz?" dediler: "Bunlara baktığımız ve dünyaya umut bağladığımız zaman, mezarlarımız bizi umuttan alıkoyuyor."
Dedi: "Ben de görüyorum ki sizin hayvan eti dışında yemeğiniz yoktur. Hayvanlı hayvanlar almıyor muydunuz da onlardan sütünü çekip onlara binip istifade etseydiniz?" Cevap verdiler: "Biz, karnımızı onlarının mezarı yapma korkusundan istedendik ve yer bitkisinde dünya geçimini gördük. İnsanın en düşük seviyede yemekle geçiminden çok almadığı vardır. Boğazdan geçen yemek ne olursa olsun ona tat bulamayız."
Sonra o ülkenin melik'i Zülkarneyn'in arkasına elini uzattı ve bir kafatası tuttu ve dedi: "Ey Zülkarneyn, bunu tanır mısın?" Dedi: "Hayır, kimdir o?" Dedi: "O, yeryüzünün melikleridir ve Allah ona yeryüzü halkı üzerine hükümdarlık verdi. Adaletsizlik etti, zulmetdi ve azgınlık yaptı. Fakat Allah bunu görünce onu ölümle cezalandırdı ve o, atılan bir taş gibi oldu. Allah onun işini sayıyor ki onu ahirette cezalandırsın."
Sonra başka bir bozulmuş kafatası tuttu ve dedi: "Ey Zülkarneyn, bunu tanır mısın?" Dedi: "Hayır, kimdir o?" Dedi: "Bu, ondan sonra Allah'ın hükümdarlığı verdiği meliktir. Kendinden öncekinin insanlara yaptığı adaletsizlik, zulüm ve tasallutunu görmüştü. Bunun için alçakgönüllü oldu, Allah'ın karşısında alçaklandı ve memleketin halkına adalet emretti. Böylece gördüğün halde oldu. Allah onun işini sayıyor ki onu ahirette cezalandırsın."
Sonra Zülkarneyn'in kafatasına doğru eğildi ve dedi: "Bu kafatası da bu ikisi gibi idi. Bak ey Zülkarneyn, sen ne yapacaksın?" Zülkarneyn ona: "Benimle beraber olmak, seni kardeş, vezir ve Allah'ın bana verdiği bu malda ortak olarak almak ister misin?" dedi. Cevap verdi: "Ne sen ne ben bir yerde uygun değiliz, ne de birlikte olabiliriz." Zülkarneyn: "Neden?" dedi. Dedi: "Çünkü bütün insanlar sana düşmanken bana dosttur." Dedi: "Neden?" Cevap verdi: "Sana senin elinde olan hükümdarlık, mal ve dünya için düşman olurlar. Ben ise bunu reddettiğim ve fakir olduğum için kimseyi bana düşman olmakta bulamam." Bunun üzerine Zülkarneyn ondan şaşkınlık ve ibret duyarak ayrıldı. İşte bu hikayeler sana zenginliğin afetlerini gösteriyor; daha önceki açıklamalarımıza ilave olarak. Tevfik Allah'tandır.
Malın Kınandığı ve Cimriliğin Yerildği Kitabı İlahi İnayet ve yardımıyla bitmiştir. Devamında Cah ve Riyakârlığın Kınandığı Kitabı gelir.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.