بيان حقيقة الدنيا في نفسها وأشغالها التي استغرقت همم الخلق حتى أنستهم أنفسهم وخالقهم ومصدرهم وموردهم (4/5)

Dünyanın Hakikati ve İnsanları Meşgul Eden Uğraşlarının Açıklaması

Halka dair görüşler birçok yöne ayrılmıştır.

Bir taife cehalet ve gafletin galip geldiği için, işlerinin akıbetini düşünüp bakmaya tenezzül etmemiştir. Dediler ki: "Maksadımız dünyada birkaç gün yaşamak, ekmeğimizi kazanmak için çalışıp, onu yiyerek kazanmaya güç toplamak, sonra kazanmak için yemek ve yemek için kazanmaktır." Böylece yemek için kazanır, kazanmak için de yerler. Bu, çiftçi ve esnaf mezhebinin, dünyada rahatlığı olmayan ve dinde ayağı basması olmayan kimsenin takip ettiği yoldur. Gündüzü çalışıp, gece yemek için çalışırken, geceleyin yemek yiyip, gündüzü çalışmak için yeler. Bu, su değirmeni döndürme gibidirdir—ölümle ancak kesilecek bir seferin sonu yoktur.

Başka bir taife, meseleyi farkettiklerini zannederek dediler ki: İnsan emekle perişan olmalı değil, dünyada rahat rahat yaşamalıdır. Mutluluk, dünya arzularını tatmin etmekte yatmaktadır; bu da karın ve cinsel arzu olmak üzere iki arzu demektir. Bunlar kendilerini unuttular, çabasını kadınlara ve yemek lezzetlerini toplamaya sarf ettiler. Hayvanlar gibi yerler ve sanırlar ki bunlara ulaştıklarında mutluluğun sonuna erişmişlerdir. Böylece bu onları Allahu Teâlâ'dan ve ahiretten aldı.

Üçüncü bir taife, mutluluğu çok mal ve hazine bolluğunda arasa ve gözleri kör edilerek bunları topladılar. Gece ve gündüz yorularak onu toplayıp biriktirirler, güç işlerde meşgu olup kazanırlar, toparlarlar; ancak ihtiyaçtan fazla yemezler—cimriliği sebebiyle azalmasından çekinip. İşte onların uğraşı ve hareketi budur, ta ki ölüm onları adına erişinceye kadar. Sonra mal yer altında kalır veya onu başkası yiyip tüketir. Toplayanın yorulması ve berbadı, yiyenin lezzeti kalır. Toplayanlar bunun benzerini görürler ve ibret almazlar.

Dördüncü taife, mutluluğu güzel ün ve dillerle övülmede, mertebeden saçılan metihte ve gösteriş ve mürüvvet ile bulduklarını zannettiler. Bunlar rızık kazanırken kendilerine sıkıntı vererek, güzel elbiseler, nadir hayvanlar ve güzel işler gümrüğe sarf ederler. Evlerin kapılarını ve insanların gözleri tuttuğu yerleri bezeyip "O zengindir, o mal sahibidir" denmesini isterler ve bunu mutluluğun kendisi sanırlar. Meşguliyetleri gece gündüz insanların nazar düştüğü yerleri korumaktadır.

Beşinci taife, mutluluğu insanlar arasında şöhret ve kıymetde, insanların tavazo ve hürmetine bulduğunu zannettiler. Bunun için halkı itaate çekmek, valilik isteme ve saltanat işleri üstlenmek için çabasını sarf etti, insanlardan alınan hükmün kendilerine geçmesini istediler. Ve sanırlar ki valiliklerinin genişlerse ve reyaları boyun eğerse çok büyük bir mutluluğa ulaşmışlardır ve bu en yüksek mamdır. İşte bu, gafillerin kalplerine fazlasıyla galip gelen arzu budur. Bunlar, insanların onlara olan tevazu ve hürmetini sevmekten Allahu Teâlâ'ya tavazu etmek ve onu kulluk etmekten, ahiretleri ve dönüş yerlerini düşünmekten meşgul oldular.

Bunların ötesinde sayısı çok, yetmiş bir mezhepten fazla olan taifeler vardır. Hepsi sapıtmışlar ve doğru yoldan saptırmışlardır. Hepsini bu yola sürükleyen şey, yemek, elbise ve barınağa olan ihtiyaç oluştur. Bu üç amacının hakikati ve bunlardan yeterli olan miktarını unutmuşlardır. İşin başlangıçları sonuna kadar onları çekerek, öyle bir uçuruma vardırmışlardır ki oradan çıkamaz oldular.

Kişi, bu sebep ve meşguliyetlere olan ihtiyacın gerçeğini ve maksadını bilirse, hiçbir meşguliyete, sanatı ve işe girmez ki maksadını ve bundan alacağı hissesini bilmiş olmasın. Maksadın sonucu bedeni kuvvet ve giyimle beslemek, ölmesin diye olmuştur. Eğer indirim yoluyla giderse, meşguliyetler kalkacak, kalp boşalacak, ahiret zikri galip gelecek, himme ahirete hazırlanmaya dönecektir. Eğer zaruri miktarın ötesine geçerse, meşguliyetler çoğalacak, birisi diğerine bağlanacak ve sonsuz bir zincirleme oluşacak, himmeler şatılacak. Kimin himmeleri dünya vadilerinde şatılırsa, Allah onu hangisinde helak ettiğinin sayıp saymadığı yoktur. İşte dünya meşguliyetlerine dalan kimselerin halidir.

Bir taife bunun için uyandı, dünyadan yüz çevirdi. Şeytan onları imrenmiş, bırakmadı, yüz çevirmede de saptırdı; taifeler halinde ayrıldılar.

Bir taife, dünyanın dert ve imtihan yurdu, ahiretin herkes için mutluluk yurdu olduğunu zannetti. Ister dünyada ibadet etsin ister etmesin, oraya ulaşan herkes mutlu olacaktır. Böylece doğruyu kendilerini öldürmekte gördüler, dünya imtihanından kurtulmak için. Hint halklarının bazı ibadları buna gitmiş, ateşe atılmış, kendilerini yakıp öldürmüş, bunu dünya imtihanından kurtuluş sandıkları gibi.

Başka bir taife, öldürmenin kurtarmadığını zannetti, ancak evvel emirde beşeri sıfatları ölümü ve nefisten kesmek gerekir dediler ve mutluluğu şehveti ve gazabı kesmekte gördüler.