بيان الحذر من الكذب بالمعاريض (2/2)
Üstü Kapalı Sözlerle (Tariz) Yalandan Sakınmanın Beyanı (2/2)
الحديث أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت وابن حبان في الضعفاء وابن مردويه في
التفسير (6) حديث أنس مررت ليلة أسري بي على قوم يخمشون وجوههم بأظفارهم
الحديث أخرجه أبو داود مسندا ومرسلا والمسند أصح //
وقال سليم بن جابر أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت علمني خيرا أنتفع
به فقال لا تحقرن
من المعروف شيئا ولو أن تصب من دلوك في إناء المستقى وأن تلقى أخاك ببشر
حسن وإن أدبر فلا تغتابنه (1)
وقال البراء خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أسمع العوانق في
بيوتهن فقال يا معشر من آمن بلسانه ولم يؤمن بقلبه لا تغتابوا المسلمين ولا
تتبعوا عوراتهم فإنه من تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته ومن تتبع الله
عورته يفضحه في جوف بيته (2)
وقيل أوحي الله إلى موسى عليه السلام من مات تائبا من الغيبة فهو آخر من
يدخل الجنة ومن مات مصرا عليها فهو أول من يدخل النار
وقال أنس أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس بصوم يوم فقال لا يفطرن
أحد حتى آذن له فصام الناس حتى إذا أمسوا جعل الرجل يجيء فيقول يا رسول
الله ظللت صائما فائذن لي لأفطر فيأذن له والرجل والرجل حتى جاء رجل فقال
يا رسول الله فتاتان من أهلك ظلتا صائمتين وإنهما يستحيان أن يأتياك فائذن
لهما أن يفطرا فأعرض عنه صلى الله عليه وسلم ثم عاوده فأعرض عنه ثم عاوده
فقال إنهما لم يصوما وكيف يصوم من ظل نهاره يأكل لحم الناس اذهب فمرهما إن
كانتا صائمتين أن تستقيئا فرجع إليهما فأخبرهما فاستقاءتا فقاءت كل واحدة
منهما علقة من دم فرجع إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره فقال والذي
نفسي بيده لو بقيتا في بطونهما لأكلتهما النار (3)
وفي رواية أنه لما أعرض عنه جاء بعد ذلك وقال يا رسول الله والله إنهما
قد ماتتا أو كادتا أن تموتا فقال صلى الله عليه وسلم ائتوني بهما فجاءتا
فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فقال لإحداهما قيئي فقاءت من قيح
ودم وصديد حتى ملأت القدح وقال للأخرى قيئي فقاءت كذلك فقال إن هاتين صامتا
عما أحل الله لهما وأفطرتا على ما حرم الله عليهما جلست إحداهما إلى الأخرى
فجعلتا تأكلان لحوم الناس (4)
وقال أنس خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الربا وعظم شأنه فقال
إن الدرهم يصيبه الرجل من الربا أعظم عند الله في الخطيئة من ست وثلاثين
زنية يزنيها الرجل وأربى الربا عرض المسلم (5)
وقال جابر كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مسير فأتى على قبرين
يعذب صاحباهما فقال إنهما يعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان يغتاب
الناس وأما الآخر فكان لا يستنزه من بوله فدعا بجريدة رطبة أو جريدتين
فكسرهما ثم أمر بكل كسرة فغرست على قبر وقال أما إنه سيهون من عذابهما ما
كانتا رطبتين أو ما لم ييبسا (6)
ولما رجم رسول الله صلى الله عليه وسلم ماعزا في الزنا قال رجل لصاحبه
هذا أقعص كما يقعص الكلب فمر صلى الله عليه وسلم وهما معه بجيفة فقال انهشا
منها فقالا يا رسول الله ننهش
جيفة فقال ما أصبتما من أخيكما أنتن من هذه (1) وكان الصحابة رضي الله
عنهم يتلاقون بالبشر ولا يغتابون عند الغيبة ويرون ذلك أفضل الأعمال ويرون
خلافه عادة المنافقين وقال أبو هريرة من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه
لحمه في الآخرة وقيل له كله ميتا كما أكلته حيا فيأكله فينضج ويكلح // حديث
أبي هريرة من أكل لحم أخيه في الدنيا قرب إليه لحمه في الآخرة فيقال له كله
ميتا كما أكلته حيا الحديث أخرجه ابن مردويه في التفسير مرفوعا وموقوفا
وفيه محمد بن إسحاق رواه بالعنعنة وروي مرفوعا كذلك وروي أن رجلين كانا
قاعدين عند باب من أبواب المسجد فمر بهما رجل كان مخنثا فترك ذلك فقالا لقد
بقي فيه منه شيء وأقيمت الصلاة فدخلا فصليا مع الناس فحاك في أنفسهما ما
قالا فأتيا عطاء فسألاه فأمرهما أن يعيدا الوضوء والصلاة وأمرهما أن يقضيا
الصيام إن كانا صائمين وعن مجاهد أنه قال في ويل لكل همزة لمزة الهمزة
الطعان في الناس واللمزة الذي يأكل لحوم الناس وقال قيادة ذكر لنا أن عذاب
القبر ثلاثة أثلاث ثلث من الغيبة وثلث من النميمة وثلث من البول وقال الحسن
والله للغيبة أسرع في دين الرجل المؤمن من الأكله في الجسد وقال بعضهم
أدركنا السلف وهم لا يرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكف عن
أعراض الناس وقال ابن عباس إذا أردت أن تذكر عيوب صاحبك فاذكر عيوبك وقال
أبو هريرة يبصر أحدكم القذى في عين أخيه ولا يبصر الجذع في عين نفسه وكان
الحسن يقول ابن آدم إنك لن تصيب حقيقة الإيمان حتى لا تغيب الناس بعيب هو
فيك وحتى تبدأ بصلاح ذلك الغيب فتصلحه من فإذا فعلت ذلك كان شغلك في خاصة
نفسك وأحب العباد إلى الله من كان هكذا وقال مالك بن دينار مر عيسى عليه
السلام ومعه الحواريون بجيفة كلب فقال الحواريون ما أنتن ريح هذا الكلب
فقال عليه الصلاة والسلام ما أشد بياض أسنانه كأنه رضي الله عنهما رجلا
يغتاب آخر فقال له إياك والغيبة فإنها إدام كلاب الناس وقال عمر رضي الله
عنه عليكم بذكر الله تعالى فإنه شفاء وإياكم وذكر الناس فإنه داء نسأل الله
حسن التوفيق لطاعته
Türkçe Tercüme
بيان الحذر من الكذب بالمعاريض (2/2)
Bu hadisi İbn Ebi'd-Dünya es-Sümut'ta, İbn Hibban ed-Duafâ'da ve İbn Merdûye't-Tefsîr'de çıkarmıştır. Enes'in hadisi: "Bana mi'rac verildiği gece, yüzlerini tırnaklarıyla çizen bir kavm yanından geçtim." Bu hadisi Ebu Davud musned ve mursel olarak çıkarmıştır; musned olanı daha sahihtir.
Selim b. Câbir şöyle dedi: "Nebiye, sallallahu aleyhi ve sellem, geldim ve dedim: 'Bana faydalanabileceğim bir şey öğret.' O da dedi: 'İyiliğin hiçbir şeyini küçük görme; delihinden suyu başkasının kazanına dökmen bile olsa; kardeşini güzel bir yüzle karşılaş; arkasını döndüğü zaman da onun gıybetini etme.'"
Bera şöyle dedi: "Resul-i Ekrem, sallallahu aleyhi ve sellem, bize hutbe verdi; ta ki evlerindeki gençler de işitseler. Dedi ki: 'Ey diliyle iman etmiş, fakat kalbine iman etmemiş topluluğu! Müslümanların gıybetini etmeyin; kusurlarını araştırmayın. Zira kim kardeşinin kusurunu araştırırsa, Allah da onun kusurunu araştırır; kim Allah onun kusurunu araştırırsa, onu kendi evinin içinde rezil eder.'"
Rivayet olunur ki Allah, Musa aleyhisselam'a vahyetti: "Kim gıybetinden tövbe ederek ölürse, cennete giren son kiş; kim gıybete ısrar ederek ölürse, cehenneme giren ilk kiş olur."
Enes şöyle dedi: "Resul-i Ekrem, sallallahu aleyhi ve sellem, halkı bir günü oruç tutmaya emretti ve dedi: 'Bana izin verene kadar kimse iftar etmesin.' Halk oruç tuttu. Akşam olunca bir erkek gelip dedi: 'Ey Allah'ın Resûlü! Gün boyu oruçlu kaldım; iftar etmek için bana izin ver.' Peygamber izin verdi. Sonra başka bir erkek, sonra başka bir erkek gelip aynı şeyi söyledi. Nihayet bir erkek daha gelip dedi: 'Ey Allah'ın Resûlü! Senin aileden iki kız gün boyu oruç tuttular ve senden utandıkları için bana gelmeyip sana müracaat etmesi için gönderdi; bana izin ver ki onlar iftar etsinler.' Peygamber ona sırtını döndü. O tekrar geldi; yine sırtını döndü. Üçüncü kez gelip tekrarlayınca Peygamber dedi: 'Onlar oruç tutmadılar. Nasıl oruç tutabilsin ki günü boyu insanların etlerini yemiş olan? Git, onlara söyle: Eğer oruçlularsalar kusursunlar.' Adamın geri döndüğünde onlara haber verdi; kusurdular ve her biri bir kan pıhtısı koydular. Adamı geri gelip haberi verdi. Peygamber dedi: 'Nefsim elinde olana andolsun! Eğer onların karnında kalsaydı, ateş onları yiyecekti.'"
Bir rivayette şöyle geçer: Peygamber ona sırtını döndüğünde, o sonradan gelip dedi: "Ey Allah'ın Resûlü! Vallahi onlar öldüler veya ölmek üzeredirler." Peygamber dedi: "Onları bana getirin." Geldiler. Allah'ın Resûlü bir fincan getirtti ve birine: "Kusur," dedi. O, irin ve kan ve çiğ eti kusurup fincanı doldurdu. Diğerine de: "Kusur," dedi; o da aynı şekilde kusurdu. Peygamber dedi: "Bu iki kız, Allah'ın onlara helal kıldığı şeylerden oruç tuttular ve Allah'ın onlara haram kıldığı şeylerle iftar ettiler. Biri diğerinin yanına oturdu; ikisi birlikte insanların etlerini yemeye başladılar."
Enes şöyle dedi: "Allah'ın Resûlü, sallallahu aleyhi ve sellem, bize hutbe verdi; ribadan bahsetti ve onun önemini anlattı. Dedi ki: 'Bir erkek ribadan elde ettiği bir dirhem, Allah katında altmış altı zinadan daha büyük bir günah; en büyük riba da Müslümanın ayıbıdır.'"
Câbir şöyle dedi: "Allah'ın Resûlü'yle bir yolculukta idik. İki kabre uğradı; sahibleri azap görmekteydi. Peygamber dedi: 'Onlar azap görmektedirler ve bunda büyük bir şey yoktur. Biri insanları gıybetini etmekten; öteki ise işeyi temizlemekten kaçınmaktan.' Yaş bir hurma dalı veya iki dal getirttti, kırdı ve her bir parçayı bir kabrin üzerine dikti. Dedi: 'Eğer rutubetleri gitmedikçe onların azabı hafifleşebilir.'"
Resul-i Ekrem, sallallahu aleyhi ve sellem, zinadan dolayı Ma'ezi recmettikten sonra, bir adam arkadaşına dedi: "Bu, köpeğin kımıldasını kımıldadı." Peygamber onunla birlikte bir ölü hayvanın yanından geçti ve dedi: "Bundan yiyin." Dediler: "Ey Allah'ın Resûlü! Ölü hayvanı mı yeyelim?" Peygamber dedi: "Kardeşinizin et'inden aldığınız, bundan daha iğrenç ve pis."
Sahabe, Allah onlardan razı olsun, birbirlerini hoş ön görmeyebilir karşılaşırlardı, gıybeti yapmaz ve bunu en üstün ameller sayarlardı; akısını münafıkların adetine görmekteydiler. Ebu Hüreyre şöyle dedi: "Kim dünyada kardeşinin etini yerseyse, ahirette onun eti kendisine sunulur ve ona 'Onu canlıyken yediğin gibi ölen olarak ye' denilir; o yer ve sinir çekerek yılan gibi ses çıkarır."
Bu hadis İbn Merdûye tarafından Tefsîr'de merfû ve mevkûf olarak çıkarılmıştır. İçe
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.