كتاب أسرار الصوم

Oruçun Sırları Kitabı

Hamdolsun Alemlerin Rabbi Allah'a, salât ve selâm seyyidimiz Muhammed'e, tüm peygamberlere ve resulullere, meleklere ve göklerin ve yerin ehlinden olan mukarrebîn olanlara, onun âline ve ashabına çokça ve daim salât ve selâm olsun kıyamet gününe dek. Hamdolsun Allah'a, yalnızca Allah'a, Allah bize kâfidir ve ne güzel vekildir.

Oruçun Sırları Kitabı

Bismillâhirrahmânirrahîm. Hamdolsun Allah'a, kullarına şeytanın hilesindan, tuzağından onları kurtararak ve onun umudunu kesip beklentisini boşa çıkararak büyük bir nimeti vermiş olan Allah'a. Çünkü orucu velîleri için bir kale, onlar için bir kılıç kıldı, onun aracılığıyla cennatin kapılarını açtı ve onlara şeytanın qalblere yolunun gizli duran şehvetler olduğunu öğretti. Eğer bu şehvetleri bastırırlarsa nefs-i mutmaina, hasmasını kırmakta güçlü ve nimeti belirgin hale gelir. Salât ve selâm ise insanların rehberi ve sünnetin açıcısı olan Muhammed'e, onun âline ve nüfuz eden basiretlere ve rüchan yapan akllara sahip ashâbına çokça olsun.

Amme ba'd: Oruç, onun sallallahu aleyhi ve sellem buyruğu uyarınca "oruç, sabrın yarısıdır" demesi ve "sabır, imanın yarısıdır" demesi uyarınca imanın dörtte biridir. Ayrıca o, diğer rükünlerden farklı olarak Allah Taâlâ'ya nispet edilme hususiyetiyle ayrılmıştır. Zira Allah Taâlâ, Peygamberi sallallahu aleyhi ve sellem aracılığıyla haber verdiğine göre "Her iyiliş on misli, yedi yüz misline kadar carî ise de oruç müstesnadır. Çünkü o, bana aittir ve ben ona karşılık veririm" buyurmuştur. Allah Taâlâ şöyle buyurmuştur: "Sabırılılar elbette ödüllerini hesapsız verilir." Oruç, sabrın yarısı olduğundan onun sevabı takdir ve hesap kanununu aşmıştır. Onun fazileti hakkında bilgiye yeterli gelecek kadar, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Nefsi eline olan, oruçlunun ağzından çıkan koku Allah katında misk kokusundan daha güzeldir. Allah azze ve celle şöyle buyurur: Şehvetini, yiyeceğini, içeceğini benim için terk etti. Oruç bana aittir ve ben ona karşılık veririm." Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Cennette Reyyân denilen bir kapı vardır; sadece oruçlular oradan girerler. O kapı, oruçlusunun bir kısmının sevabı sayılarak Allah Taâlâ ile buluşması vaat edilmiştir." Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Oruçlunun iki sevinçi vardır: Iftarı zamanında bir sevinç, Rabbîsi ile buluşması zamanında bir sevinç." Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Her işin bir kapısı vardır; ibaadetin kapısı oruçtur." Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Oruçlunun uykusu ibadedir." Ebû Hüreyre radıyallahu anh rivayet etmiştir ki Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Ramazan ayı başladığında cennatin kapıları açılır, cehennemin kapıları kapatılır ve şeytanlar zincire vurulur. Bir münadidir seslenir: Ey hayır arayanlar, hayır'a! Ey kötülük arayanlar, dur!" Veki' de Allah Taâlâ'nın "Geçmiş günlerde takviyye ettiğiniz şeylerden huzur ve şükûrla yiyin ve için" mealindeki ayetinde "geçmiş günler" oruç günleridir demiştir. Zira o günlerde yeme ve içmeyi terk ettiler. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem dünyadan zühd ve oruç arasında mübahaenin derecesini içeri aldı ve şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz Allah, melekleriyle genç ibadete çalışanlarla mübahalik yapar. Buyurur ki: Ey bu genç, şehvetini benim için terk eden, gençliğini bana harcayan, senin yanımda meleklerimden birisinin misli gibisin." Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem oruçlu hakkında şöyle buyurmuştur: Allah azze ve celle buyurur: Ey melekleri'im bakınız, kulumun şehvetini, lezzeti, yiyeceğini ve içeceğini benim için terk etmişliğine. Yüce Allah'ın "Onlar için ne gibi seçilmiş seçimlerin hazırlandığını hiçbir nefs bilmez; gözlerin sevinçi cümle bunlarıdır; onların yaptıkları işlerin cezası" mealindeki ayetinde, deniyor ki onların yapması gereken iş oruç idi. Çünkü: "Sabırılılar elbette ödüllerini hesapsız verilir" buyurmuştur. Böylece oruçlunun cezası dökülerek (tamamen) verilir ve cümleten carî verilir; hiçbir vehim ve takdire dahl olmaz. Bu da öyle olması lâyıktır. Çünkü oruç da onun için (Allah için) idi ve onun nisbetine göre müşerref idi. Halbuki bütün ibadetler Allah'a ait olsa da, tıpkı Kâbe'nin kendi nisbetine göre müşerref olması veya bütün yer Allah'a ait olması gibi iki sebepten dolayı böyle değerlendirilir. Bunlardan birincisi oruçun kısıtlama ve terki olmasıdır. O, öz itibariyle bir gizlidir; içinde görülecek bir amel yoktur. Oysa tüm itaat amelleri halq tarafından görülen ve seyredilebilir. Oruç ise ancak Allah azze ve celle tarafından görülür.