الباب السادس في آفات العلم وبيان علامات علما الآخرة والعلماء السوء (4/15)
Altıncı Bab: İlmin Afetleri ve Ahiret Alimleriyle Kötü Alimlerin Alametlerinin Beyanı (4/15)
تعلموا فلن يأجركم الله حتى تعملوا (1) وقال عيسى عليه السلام مثل الذي
يتعلم العلم ولا يعمل به كمثل امرأة زنت في السر فحملت فظهر حملها فافتضحت
فكذلك من لا يعمل بعلمه يفضحه الله تعالى يوم القيامة على رءوس الأشهاد
وقال معاذ رحمه الله احذروا زلة العالم لأن قدره عند الخلق عظيم فيتبعونه
على زلته
وقال عمر رضي الله عنه إذا زل العالم زل بزلته عالم من الخلق وقال عمر
رضي الله عنه ثلاث بهن ينهدم الزمان إحداهن زلة العالم
وقال ابن مسعود سيأتي على الناس زمان تملح فيه عذوبة القلوب فلا ينتفع
بالعلم يومئذ عالمه ولا متعلمه فتكون قلوب علمائهم مثل السباخ من ذوات
الملح ينزل عليها قطر السماء فلا يوجد لها عذوبة وذلك إذا مالت قلوب
العلماء إلى حب الدنيا وإيثارها على الآخرة فعند ذلك يسلبها الله تعالى
ينابيع الحكمة ويطفىء مصابيح الهدى من قلوبهم فيخبرك عالمهم حين تلقاه أنه
يخشى الله بلسانه والفجور ظاهر في عمله فما أخصب الألسن يومئذ وما أجدب
القلوب فوالله الذي لا إله إلا هو ما ذلك إلا لأن المعلمين علموا لغير الله
تعالى والمتعلمين تعلموا لغير الله تعالى
وفي التوراة والإنجيل مكتوب لا تطلبوا علم ما لم تعلموا حتى تعملوا بما
علمتم
وقال حذيفة رضي الله عنه إنكم في زمان من ترك فيه عشر ما يعلم هلك وسيأتي
زمان من عمل فيه بعشر ما يعلم نجا وذلك لكثرة البطالين
واعلم أن مثل العالم مثل القاضي وقد قال صلى الله عليه وسلم القضاة ثلاثة
قاض قضى بالحق وهو يعلم فذلك في الجنة وقاض قضى بالجور وهو يعلم أو لا يعلم
فهو في النار وقاض قضى بغير ما أمر الله به فهو في النار (2) وقال كعب رحمه
الله يكون في آخر الزمان علماء يزهدون الناس في الدنيا ولا يزهدون ويخوفون
الناس ولا يخافون وينهون عن غشيان الولاة ويأتونهم ويؤثرون الدنيا على
الآخرة يأكلون بألسنتهم يقربون الأغنياء دون الفقراء يتغايرون على العلم
كما تتغاير النساء على الرجال يغضب أحدهم على جليسه إذا جالس غيره أولئك
الجبارون أعداء الرحمن
وقال صلى الله عليه وسلم إن الشيطان ربما يسوفكم بالعلم فقيل يا رسول
الله وكيف ذلك قال صلى الله عليه وسلم يقول اطلب العلم ولا تعمل حتى تعلم
فلا يزال للعلم قائلا وللعمل مسوفا حتى يموت وما عمل (3) وقال سرى السقطي
اعتزل رجل للتعبد كان حريصا على طلب علم الظاهر فسألته فقال رأيت في النوم
قائلا يقول لي إلى كم تضيع العلم ضيعك الله فقلت إني لأحفظه فقال حفظ العلم
العمل به فتركت الطلب وأقبلت على العمل
وقال ابن مسعود رضي الله عنه ليس العلم بكثرة الرواية إنما العلم الخشية
وقال الحسن تعلموا ما شئتم أن تعلموا فوالله لا يأجركم الله حتى تعملوا فإن
السفهاء همتهم الرواية والعلماء همتهم الرعاية وقال مالك رحمه الله إن طلب
العلم لحسن وإن نشره لحسن إذا صحت فيه النية ولكن انظر ما يلزمك من حين
تصبح إلى حين تمسي فلا تؤثرن عليه شيئا
وقال ابن مسعود رضي الله عنه أنزل القرآن ليعمل به فاتخذتم دراسته عملا
وسيأتي قوم يثقفونه مثل القناة ليسوا بخياركم والعالم الذي لا يعمل كالمريض
الذي يصف الدواء وكالجائع الذي يصف لذائذ الأطعمة ولا يجدها
وفي مثله قوله تعالى ولكم الويل مما تصفون وفي الخبر إنما أخاف على أمتي
زلة عالم
وجدال منافق في القرآن (1) ومنها أن تكون عنايته بتحصيل العلم النافع في
الآخرة المرغب في الطاعات مجتنبا للعلوم التي يقل نفعها ويكثر فيها الجدال
والقيل والقال
فمثال من يعرض عن علم الأعمال ويشتغل بالجدال مثل رجل مريض به علل كثيرة
وقد صادف طبيبا حاذقا في وقت ضيق يخشى فواته فاشتغل بالسؤال عن خاصية
العقاقير والأدوية وغرائب الطب وترك مهمه الذي هو مؤاخذ به وذلك محض السفه
وقد روي أن رجلا جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علمني من غرائب
العلم فقال له ما صنعت في رأس العلم فقال وما رأس العلم فقال صلى الله عليه
وسلم هل عرفت الرب تعالى قال نعم قال فما صنعت في حقه قال ما شاء الله فقال
صلى الله عليه وسلم هل عرفت الموت قال نعم قال فما أعددت له قال ما شاء
الله قال صلى الله عليه وسلم إذهب فأحكم ما هناك ثم تعال نعلمك من غرائب
العلم (2) بل ينبغي أن يكون المتعلم من جنس ما روي عن حاتم الأصم تلميذ
شقيق البلخي رضي الله عنهما أنه قال له شقيق منذ كم صحبتني قال حاتم منذ
ثلاث وثلاثين سنة قال فما تعلمت مني في هذه المدة قال ثماني مسائل قال شقيق
له إنا لله وإنا إليه راجعون ذهب عمري معك ولم تتعلم إلا ثماني مسائل قال
يا أستاذ لم أتعلم غيرها وإني لا أحب أن أكذب فقال هات هذه الثماني مسائل
حتى أسمعها قال حاتم نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد يحب محبوبا فهو مع
محبوبه إلى القبر فإذا وصل إلى القبر فارقه فجعلت الحسنات محبوبي فإذا دخلت
القبر دخل محبوبي معي فقال أحسنت يا حاتم فما الثانية فقال نظرت في قول
الله عز وجل وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي المأوى
فعلمت أن قوله سبحانه وتعالى هو الحق فأجهدت نفسي في دفع الهوى حتى استقرت
على طاعة الله تعالى
الثالثة أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل ممن معه شيء له قيمة ومقدار
رفعه وحفظه ثم نظرت إلى قول الله عز وجل ما عندكم ينفذ وما عند الله باق
فكلما وقع معي شيء له قيمة ومقدار وجهته إلى الله ليبقى عنده محفوظا
الرابعة أني نظرت إلى هذا الخلق فرأيت كل واحد منهم يرجع إلى المال وإلى
الحسب والشرف والنسب فنظرت فيها فإذا هي لا شيء ثم نظرت إلى قول الله تعالى
Türkçe Tercüme
Altıncı Bölüm: İlmin Âfetleri ve Âhiret Âlimleriyle Kötü Âlimlerin Alâmetlerinin Beyanı
"Öğrenin, ama Allah size ecir vermez ta ki amel edinceye kadar." Îsâ aleyhisselam da şöyle demiştir: "İlmi öğrenip de onunla amel etmeyenin misali, gizlice zina eden bir kadına benzer; hamile kalır, hamileliği ortaya çıkar ve rezil olur. İşte böylece, ilmiyle amel etmeyeni de Allah Teâlâ kıyamet günü bütün şahitlerin önünde rezil eder."
Muâz -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir: "Âlimin sürçmesinden sakının, zira onun halk katındaki değeri büyüktür, insanlar onu sürçmesinde bile takip ederler."
Ömer -Allah ondan razı olsun- şöyle demiştir: "Âlim sürçtüğünde, onun sürçmesiyle halktan bir âlem de sürçer." Yine Ömer -Allah ondan razı olsun- şöyle demiştir: "Üç şey vardır ki onlarla zaman yıkılır; bunlardan biri âlimin sürçmesidir."
İbn Mesud şöyle demiştir: "İnsanların üzerine öyle bir zaman gelecek ki, kalplerin tatlılığı tuzlanacak; o gün ne âlim ilminden ne de öğrenen öğrendiğinden fayda görecek. Âlimlerinin kalpleri, üzerine gökten yağmur yağdığı halde tatlılık bulunmayan tuzlu topraklar gibi olacak. Bu, âlimlerin kalpleri dünya sevgisine meyledip onu âhirete tercih ettiklerinde olur; işte o zaman Allah Teâlâ hikmet pınarlarını onlardan çeker alır ve hidayet kandillerini kalplerinden söndürür. Onların âlimiyle karşılaştığında sana dilinden Allah'tan korktuğunu söyler, fakat ameli fısk u fücur ile doludur. O gün diller ne kadar bereketli, kalpler ise ne kadar kuraktır! Kendisinden başka ilah olmayan Allah'a yemin ederim ki bu, ancak öğretenlerin Allah'tan gayrısı için öğretmeleri ve öğrenenlerin de Allah'tan gayrısı için öğrenmeleri sebebiyledir."
Tevrat ve İncil'de şöyle yazılıdır: "Bilmediğiniz ilmi talep etmeyin, ta ki bildiğinizle amel edinceye kadar."
Huzeyfe -Allah ondan razı olsun- şöyle demiştir: "Sizler öyle bir zamandasınız ki, bilinenin onda birini terk eden helak olur. Ama öyle bir zaman gelecek ki, bilinenin onda biriyle amel eden kurtulacaktır." Bu da amelden geri kalanların çokluğundandır.
Bil ki âlimin misali kadının misali gibidir. Nitekim Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Kadılar üç türlüdür: Hakla hükmeden ve bunu bilen kadı cennettedir; zulümle hükmeden, bilse de bilmese de kadı cehennemdedir; Allah'ın emrettiğinin dışında hükmeden kadı da cehennemdedir."
Ka'b -Allah ona rahmet etsin- şöyle demiştir: "Âhir zamanda öyle âlimler olacak ki, insanları dünyaya karşı zâhide çağırırlar ama kendileri zâhid değildirler; insanları korkuturlar ama kendileri korkmazlar; yöneticilere yaklaşmaktan men ederler ama kendileri onlara giderler; dünyayı âhirete tercih ederler; dilleriyle yerler; zenginlere yaklaşırlar, fakirlerden uzak dururlar; ilim konusunda, kadınların erkekler üzerinde kıskançlık gösterdiği gibi kıskançlık gösterirler; biri, meclis arkadaşı başkasıyla oturduğunda ona kızar. İşte bunlar zorbalardır, Rahman'ın düşmanlarıdır."
Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Şeytan sizi ilimle oyalayabilir." Denildi ki: "Ya Resûlallah, bu nasıl olur?" Buyurdu ki: "Der ki: İlim öğren ama bilinceye kadar amel etme. Böylece ilim için hep bir söyleyici, amel için hep bir erteleyici olur, nihayet hiçbir amel işlemeden ölür."
Serî es-Sekatî şöyle demiştir: "Zâhir ilmini öğrenmeye hırslı olan bir adam, ibadete çekilmişti. Ona sordum, dedi ki: Rüyamda bana diyen birini gördüm: 'Ne zamana kadar ilmi zayi edeceksin, Allah da seni zayi etsin!' Dedim ki: Ben onu ezberliyorum. O dedi ki: 'İlmin hıfzı, onunla amel etmektir.' Bunun üz
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.