الباب السادس في آفات العلم وبيان علامات علما الآخرة والعلماء السوء (3/15)

موسى كليم الله حتى أثرى وكثر ماله ففقده موسى عليه السلام فجعل يسأل عنه

ولا يحس له خبرا حتى جاءه رجل ذات يوم وفي يده خنزير وفي عنقه حبل أسود

فقال له موسى عليه السلام أتعرف فلانا قال نعم قال هو هذا الخنزير فقال

موسى يا رب أسألك أن ترده إلى حاله حتى أسأله بم أصابه هذا فأوحى الله عز

وجل إليه لو دعوتني بالذي دعاني به آدم فمن دونه ما أجبتك فيه ولكن أخبرك

لم صنعت هذا به لأنه كان يطلب الدنيا بالدين وأغلظ من هذا ما روى معاذ بن

جبل رضي الله عنه موقوفا ومرفوعا في رواية عن النبي صلى الله عليه وسلم قال

من فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه من الاستماع (3) وفي الكلام تنميق

وزيادة ولا يؤمن على صاحبه الخطأ وفي الصمت سلامة وعلم ومن العلماء من يخزن

علمه فلا يحب أن يوجد عند غيره فذلك في الدرك الأول من النار ومن العلماء

من يكون في علمه بمنزلة السلطان إن رد عليه شيء من علمه أو تهوون بشيء من

حقه غضب فذلك في الدرك الثاني من النار

ومن العلماء من يجعل علمه وغرائب حديثه لأهل الشرف واليسار ولا يرى أهل

الحاجة له أهلا فذلك في الدرك الثالث من النار

ومن العلماء من ينصب نفسه للفتيا فيفتي بالخطأ والله تعالى يبغض

المتكلفين فذلك في الدرك الرابع من النار

ومن العلماء من يتكلم بكلام اليهود والنصارى ليغزر به علمه فذلك في الدرك

الخامس من النار

ومن العلماء من يتخذ علمه مروءة ونبلا وذكرا في الناس فذلك في الدرك

السادس من النار

ومن العلماء من يستفزه الزهو والعجب فإن وعظ عنف وإن وعظ أنف فذلك في

الدرك السابع من النار

فعليك يا أخي بالصمت فيه تغلب الشيطان وإياك أن تضحك من غير عجب أو تمشي

في غير أرب

وفي خبر آخر إن العبد لينشر له من الثناء ما يملأ ما بين المشرق والمغرب

وما يزن عند الله جناح بعوضة (4) وروى أن الحسن حمل إليه رجل من خراسان

كيسا بعد انصرافه من مجلسه فيه خمسة آلاف درهم وعشرة أثواب من رقيق البز

وقال يا أبا سعيد هذه نفقة وهذه كسوة فقال الحسن عافاك الله تعالى ضم إليك

نفقتك وكسوتك فلا حاجة لنا بذلك إنه من

جلس مثل مجلسي هذا وقبل من الناس مثل هذا لقي الله تعالى يوم القيامة ولا

خلاق له

وعن جابر رضي الله عنه موقوفا ومرفوعا قال قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم لا تجلسوا عند كل عالم إلا إلى عالم يدعوكم من خمس إلى خمس من الشك

إلى اليقين ومن الرياء إلى الإخلاص ومن الرغبة إلى الزهد ومن الكبر إلى

التواضع ومن العداوة إلى النصيحة (1) وقال تعالى فخرج على قومه في زينته

قال الذين يريدون الحياة الدنيا يا ليت لنا مثل ما أوتي قارون إنه لذو حظ

عظيم وقال الذين أوتوا العلم ويلكم ثواب الله خير لمن آمن الآية فعرف أهل

العلم بإيثار الآخرة على الدنيا

ومنها أن لا يخالف فعله قوله بل لا يأمر بالشيء ما لم يكن هو أول عامل به

قال الله تعالى أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وقال تعالى كبر مقتا عند

الله أن تقولوا ما لا تفعلون وقال تعالى في قصة شعيب وما أريد أن أخالفكم

إلى ما أنهاكم عنه وقال تعالى واتقوا الله ويعلمكم الله وقال تعالى واتقوا

الله واعلموا واتقوا الله واسمعوا وقال تعالى لعيسى عليه السلام يا ابن

مريم عظ نفسك فإن اتعظت فعظ الناس وإلا فاستحي مني وقال رسول الله صلى الله

عليه وسلم مررت ليلة أسري بي بأقوام تقرض شفاههم بمقاريض من نار فقلت من

أنتم فقالوا كنا نأمر بالخير ولا نأتيه وننهى عن الشر ونأتيه (2) وقال صلى

الله عليه وسلم هلاك أمتي عالم فاجر وعابد جاهل وشر الشرار شرار العلماء

وخير الخيار خيار العلماء (3) وقال الأوزاعي رحمه الله شكت النواويس ما تجد

من نتن جيف الكفار فأوحى الله إليها بطون علماء السوء أنتن مما أنتم فيه

وقال الفضيل بن عياض رحمه الله بلغني أن الفسقة من العلماء يبدأ بهم يوم

القيامة قبل عبدة الأوثان

وقال أبو الدرداء رضي الله عنه ويل لمن لا يعلم مرة وويل لمن يعلم ولا

يعمل سبع مرات

وقال الشعبي يطلع يوم القيامة قوم من أهل الجنة على قوم من أهل النار

فيقولون لهم ما أدخلكم النار وإنما أدخلنا الله الجنة بفضل تأديبكم

وتعليمكم فيقولون إنا كنا نأمر بالخير ولا نفعله وننهى عن الشر ونفعله

وقال حاتم الأصم رحمه الله ليس في القيامة أشد حسرة من رجل علم الناس

علما فعملوا به ولم يعمل هو به ففازوا بسببه وهلك هو

وقال مالك بن دينار إن العالم إذا لم يعمل بعلمه زلت موعظته عن القلوب

كما يزل القطر عن الصفا وأنشدوا

يا واعظ الناس قد أصبحت متهما ... إذ عبت منهم أمورا أنت تأتيها

أصبحت تنصحهم بالوعظ مجتهدا ... فالموبقات لعمري أنت جانيها

تعيب دنيا وناسا راغبين لها ... وأنت أكثر منهم رغبة فيها

وقال آخر

لا تنه عن خلق وتأتي مثله ... عار عليك إذا فعلت عظيم

وقال إبراهيم بن أدهم رحمه الله مررت بحجر بمكة مكتوب عليه اقلبني تعتبر

فقلبته فإذا عليه مكتوب أنت بما تعلم لا تعمل فكيف تطلب علم ما لم تعلم

وقال ابن السماك رحمه الله كم من مذكر بالله ناس لله وكم من مخوف بالله

جريء على الله وكم من مقرب إلى الله بعيد من الله وكم من داع إلى الله فار

من الله وكم من تال كتاب الله منسلخ عن آيات الله وقال إبراهيم بن أدهم

رحمه الله لقد أعربنا في كلامنا فلم نلحن ولحنا في أعمالنا فلم نعرب

وقال الأوزاعي إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع

وروى مكحول عن عبد الرحمن بن غنم أنه قال حدثني عشرة

من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا كنا ندرس العلم في مسجد

قباء إذ خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال تعلموا ما شئتم أن