(رجوعهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم في حكم الرجم) :

(Recm hükmü konusunda Peygamber sallallahu aleyhi ve selleme başvurmaları)

İbn İshak dedi ki: Bana İbn Şihab ez-Zührî anlattı; o, Mezine kabilesinden, ilim ehli bir adamın Said b. el-Müseyyeb'e şöyle anlattığını işitmiş: Ebu Hüreyre onlara şunu rivayet etti: Yahudilerin din bilginleri, Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem Medine'ye geldiğinde ders evinde toplandılar. O sırada aralarından muhsan bir adam, yine muhsan bir Yahudi kadınla zina etmişti. Dediler ki: "Bu adamı ve bu kadını Muhammed'e gönderin, onlar hakkındaki hükmü sorun ve hüküm vermeyi ona bırakın. Eğer onlara sizin uyguladığınız 'tecbiye' cezasını uygularsa" -tecbiye, katranla sıvanmış hurma lifi ipiyle dövülüp, yüzlerinin karartılması, sonra da yüzleri eşeklerin kuyruk tarafına gelecek şekilde eşeklere bindirilmeleridir- "ona uyun, çünkü o sadece bir hükümdardır, onu doğrulayın. Ama eğer onlar hakkında recm ile hükmederse, o gerçekten bir peygamberdir; o zaman elinizdekini sizden alıp götürmesinden sakının."

Bunun üzerine ona gelip dediler ki: "Ya Muhammed, bu adam muhsan olduğu halde muhsan bir kadınla zina etti. Onlar hakkında hüküm ver, hükmü sana bıraktık." Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem yürüyüp ders evinde bulunan bilginlerinin yanına vardı ve dedi ki: "Ey Yahudi topluluğu! Bilginlerinizi bana çıkarın." Bunun üzerine ona Abdullah b. Suriya çıkarıldı.

İbn İshak dedi ki: Beni Kurayza'dan bazıları bana şöyle anlattı: O gün İbn Suriya ile birlikte Ebu Yasir b. Ahtab ve Vehb b. Yehuza'yı da ona çıkardılar ve "İşte bunlar bizim bilginlerimizdir" dediler. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem onlara sorular sordu, ta ki durum netleşinceye kadar; sonunda Abdullah b. Suriya için "Bu, Tevrat'ı en iyi bilen kişidir" dediler.

İbn Hişam dedi ki: "Beni Kurayza'dan bazıları bana anlattı" sözünden "Tevrat'ı en iyi bilen kişidir" sözüne kadar olan kısım İbn İshak'ın kendi sözüdür; bundan sonrası ise önceki hadisin devamıdır.

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem onunla baş başa kaldı. O, yaşça en genç delikanlılardan biriydi. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ona ısrarla sordu, dedi ki: "Ey İbn Suriya! Allah adına yemin veriyorum sana, İsrailoğulları nezdindeki günlerini hatırlatarak soruyorum: Biliyor musun ki Allah, Tevrat'ta muhsan iken zina edeni recm ile cezalandırmayı hükme bağlamıştır?" Dedi ki: "Allah'ım evet! Vallahi ya Eba'l-Kasım, onlar senin gerçekten gönderilmiş bir peygamber olduğunu biliyorlar, fakat sana haset ediyorlar."

Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem çıktı ve emir verdi; ikisi de Beni Ganm b. Malik b. en-Neccar'daki mescidinin kapısı yanında recm edildiler. Bundan sonra İbn Suriya küfre saptı ve Resulullah sallallahu aleyhi ve sellemin nübüvvetini inkâr etti.

İbn İshak dedi ki: Allah Teâlâ onlar hakkında şu ayeti indirdi: "Ey Peygamber! Kalpleri iman etmediği halde ağızlarıyla 'iman ettik' diyenlerden ve Yahudilerden küfre koşuşanlar seni üzmesin. Onlar yalana kulak verirler, sana gelmeyen başka bir topluluk için kulak verirler." (Maide 5/41) Yani aralarından gönderdiklerini gönderip kendileri geride kalanlar ve onlara hükmü yerinden saptırma konusunda emrettikleri şeyi emredenler kastedilmektedir. Sonra dedi ki: "Kelimeleri yerlerinden kaydırırlar; 'eğer size bu verilirse alın, eğer verilmezse sakının' derler." (Maide 5/41) Yani recm hükmü verilirse alın, verilmezse sakının, demek istiyorlardı - kıssanın sonuna kadar.

İbn İshak dedi ki: Bana Muhammed b. Talha b. Yezid b. Rükâne, İsmail b. İbrahim'den, o da İbn Abbas'tan naklen şöyle anlattı: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ikisinin de recm edilmesini emretti, mescidinin kapıs