(تعنت قريش في عدم استماعهم للرسول صلى الله عليه وسلم، وما أنزله تعالى) :
Kureyş'in Resulullah'ı (sallallahu aleyhi ve sellem) dinlememekteki inatçılığı ve Allah Teâlâ'nın indirdiği (âyetler)
قال ابن إسحاق: وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تلا عليهم القرآن،
ودعاهم إلى الله، قالوا يهزءون به: (قلوبنا في أكنة مما تدعونا إليه 41: 5)
[1] لا نفقه ما تقول (وفي آذاننا وقر 41: 5) لا نسمع ما تقول (ومن بيننا
وبينك حجاب 41: 5) قد حال بيننا وبينك (فاعمل 41: 5) بما أنت عليه (إننا
عاملون 41: 5) بما نحن عليه، إنا لا نفقه عنك شيئا، فأنزل الله تعالى
(عليه) في ذلك من قولهم: وإذا قرأت القرآن جعلنا بينك وبين الذين لا
يؤمنون بالآخرة حجابا مستورا 17: 45 ... إلى قوله وإذا ذكرت ربك في
القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا 17: 46:
أي كيف فهموا توحيدك ربك إن كنت جعلت على قلوبهم أكنة، وفي آذانهم وقرا،
وبينك وبينهم حجابا بزعمهم، أي إني لم أفعل ذلك. نحن أعلم بما يستمعون به،
إذ يستمعون إليك، وإذ هم نجوى، إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا
17: 47: أي ذلك ما تواصوا به من ترك ما بعثتك به إليهم. انظر كيف ضربوا لك
الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا 17: 48
: أي أخطئوا المثل الذي ضربوا (لك) ، فلا يصيبون به هدى، ولا يعتدل
لهم فيه قول وقالوا أإذا كنا عظاما ورفاتا أإنا لمبعوثون خلقا جديدا 17:
49: أي قد جئت تخبرنا أنا سنبعث بعد موتنا إذا كنا عظاما ورفاتا، وذلك ما
لا يكون. قل كونوا حجارة أو حديدا، أو خلقا مما يكبر في صدوركم فسيقولون من
يعيدنا، قل الذي فطركم أول مرة 17: 50- 51: أي الذي خلقكم مما تعرفون، فليس
خلقكم من تراب بأعز من ذلك عليه.
قال ابن إسحاق: حدثني عبد الله بن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن عباس رضي
الله عنهما، قال: سألته عن قول الله تعالى: أو خلقا مما يكبر في صدوركم 17:
51 ما الذي أراد الله به؟ فقال: الموت.
Türkçe Tercüme
İbn İshak dedi ki: Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem onlara Kur'an okuduğunda ve onları Allah'a davet ettiğinde, onunla alay ederek şöyle derlerdi: "Kalplerimiz senin bizi davet ettiğin şeye karşı örtülüdür" yani "söylediğini anlamıyoruz", "kulaklarımızda da bir ağırlık var" yani "söylediğini duymuyoruz", "seninle bizim aramızda bir perde vardır" yani "aramıza set çekilmiştir", "sen yapacağını yap" yani "sen kendi durumun üzere çalış", "biz de yapacağımızı yapıyoruz" yani "biz de kendi durumumuz üzere çalışırız, senden hiçbir şey anlamıyoruz." Bunun üzerine Allah Teâlâ, onların bu sözleri hakkında şu ayetleri indirdi: "Kur'an okuduğun zaman, seninle ahirete inanmayanlar arasına görünmez bir perde çekeriz... Rabbini Kur'an'da tek olarak andığın zaman, nefretle arkalarını dönüp kaçarlar." Yani: Rabbinin birliğini nasıl anlasınlar ki, sen onların kalplerine örtü koyduğunu, kulaklarına ağırlık verdiğini ve seninle aralarına -onların iddiasınca- bir perde koyduğunu düşünüyorsun; oysa gerçek şu ki ben böyle bir şey yapmadım. "Seni dinlerlerken neye kulak verdiklerini, gizlice konuştuklarında zalimlerin 'Siz ancak büyülenmiş bir adama uyuyorsunuz' dediklerini biz çok iyi biliriz." Yani bu, sana gönderilenden yüz çevirmeyi birbirlerine tavsiye ettikleri şeydir. "Bak, sana nasıl misaller getirdiler de saptılar; artık bir yol bulamazlar." Yani sana getirdikleri misalde yanıldılar, bu yüzden onunla hiçbir hidayete ulaşamadılar ve sözleri bir tutarlılık kazanmadı. "Dediler ki: Biz kemik ve toz olduğumuz zaman mı, yeniden mi yaratılıp diriltileceğiz?" Yani: Sen bize öldükten sonra, kemik ve toz haline geldiğimizde tekrar diriltileceğimizi haber veriyorsun; oysa bu olacak şey değildir. "De ki: İster taş olun, ister demir, isterse gönüllerinizde büyüttüğünüz herhangi bir yaratık olun (yine dirileceksiniz)." "Bize kim hayat verecek?' diyecekler. De ki: Sizi ilk defa yaratan." Yani sizi bildiğiniz maddeden yaratan; sizi topraktan yaratmak, O'na bundan daha zor değildir.
İbn İshak dedi ki: Bana Abdullah b. Ebî Necîh, Mücahid'den, o da İbn Abbas radıyallahu anhüma'dan rivayet etti; dedi ki: Ona, Allah Teâlâ'nın "isterse gönüllerinizde büyüttüğünüz herhangi bir yaratık olun" ayetiyle ne kastettiğini sordum. Dedi ki: "Ölüm."
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.