(شعر أبي أسامة) :
(Ebu Üsame'nin şiiri):
قال ابن إسحاق: وقال أبو أسامة، معاوية بن زهير بن قيس بن الحارث
ابن سعد بن ضبيعة بن مازن بن عدي بن جشم بن معاوية حليف بني مخزوم- قال
ابن هشام: وكان مشركا وكان مر بهبيرة بن أبي وهب وهم منهزمون يوم بدر،
وقد أعيا هبيرة، فقام فألقى عنه درعه وحمله فمضى به، قال ابن هشام: وهذه
أصح أشعار أهل بدر:
ولما أن رأيت القوم خفوا ... وقد زالت نعامتهم لنفر
وأن تركت سراة القوم صرعى ... كأن خيارهم أذباح عتر
وكانت جمة وافت حماما ... ولقينا المنايا يوم بدر
نصد عن الطريق وأدركونا ... كأن زهاءهم غطيان بحر
وقال القائلون: من ابن قيس؟ ... فقلت: أبو أسامة، غير فخر
أنا الجشمي كيما تعرفوني ... أبين نسبتي نقرا بنقر
فإن تك في الغلاصم من قريش ... فإني من معاوية بن بكر
فأبلغ مالكا لما غشينا ... وعندك مال- إن نبأت- خبرى
وأبلغ إن بلغت المرء عنا ... هبيرة، وهو ذو علم وقدر
بأني إذ دعيت إلى أفيد ... كررت ولم يضق بالكر صدري
عشية لا يكر على مضاف ... ولا ذي نعمة منهم وصهر
فدونكم بني لأي أخاكم ... ودونك مالكا يا أم عمرو
فلولا مشهدي قامت عليه ... موقفة القوائم أم أجري
دفوع للقبور بمنكبيها ... كأن بوجهها تحميم قدر
فأقسم بالذي قد كان ربي ... وأنصاب لدى الجمرات مغر
لسوف ترون ما حسبي إذا ما ... تبدلت الجلود جلود نمر
فما إن خادر من أسد ترج ... مدل عنبس في الغيل مجري
فقد أحمي الأباءة من كلاف ... فما يدنو له أحد بنقر
بخل تعجز الحلفاء عنه ... يواثب كل هجهجة وزجر
بأوشك سورة مني إذا ما ... حبوت له بقرقرة وهدر
ببيض كالأسنة مرهفات ... كأن ظباتهن جحيم جمر
وأكلف مجنإ من جلد ثور ... وصفراء البراية ذات أزر
وأبيض كالغدير ثوى عليه ... عمير بالمداوس نصف شهر
أرفل في حمائله وأمشي ... كمشية خادر ليث سبطر
بقول لي الفتى سعد هديا ... فقلت: لعله تقريب غدر
وقلت أبا عدي لا تطرهم ... وذلك إن أطعت اليوم أمري
كدأبهم بفروة إذ أتاهم ... فظل يقاد مكتوفا بضفر
قال ابن هشام: وأنشدني أبو محرز خلف الأحمر:
نصد عن الطريق وأدركونا ... كأن سراعهم تيار بحر
وقوله: -
مدل عنبس في الغيل مجري
- عن غير ابن إسحاق.
قال ابن إسحاق: وقال أبو أسامة أيضا:
ألا من مبلغ عني رسولا ... مغلغلة يثبتها لطيف
ألم تعلم مردي يوم بدر ... وقد برقت بجنبيك الكفوف
وقد تركت سراة القوم صرعى ... كأن رءوسهم حدج نقيف
وقد مالت عليك ببطن بدر ... خلاف القوم داهية خصيف
فنجاه من الغمرات عزمي ... وعون الله والأمر الحصيف
ومنقلبي من الأبواء وحدي ... ودونك جمع أعداء وقوف
وأنت لمن أرادك مستكين ... بجنب كراش مكلوم نزيف
وكنت إذا دعاني يوم كرب ... من الأصحاب داع مستضيف
فأسمعني ولو أحببت نفسي ... أخ في مثل ذلك أو حليف
أرد فأكشف الغمى وأرمي ... إذا كلح المشافر والأنوف
وقرن قد تركت على يديه ... ينوء كأنه غصن قصيف
دلفت له إذ اختلطوا بحرى ... مسحسحة لعاندها حفيف
فذلك كان صنعي يوم بدر ... وقبل أخو مداراة عزوف
أخوكم في السنين كما علمتم ... وحرب لا يزال لها صريف
ومقدام لكم لا يزدهيني ... جنان الليل والأنس اللفيف
أخوض الصرة الجماء خوضا ... إذا ما الكلب ألجأه الشفيف
قال ابن هشام: تركت قصيدة لأبي أسامة على اللام، ليس فيها ذكر بدر إلا في
أول بيت منها والثاني، كراهية الإكثار.
Türkçe Tercüme
(Ebu Üsame'nin Şiiri):
İbn İshak dedi ki: Ebu Üsame, yani Muâviye b. Zuheyr b. Kays b. el-Hâris b. Sa'd b. Dubey'a b. Mâzin b. Adî b. Cüşem b. Muâviye -ki Mahzumoğullarının müttefikiydi- şöyle dedi. İbn Hişam dedi ki: Bu adam müşrikti ve Bedir günü bozguna uğrayıp kaçarlarken Hübeyre b. Ebî Vehb'in yanından geçmişti; Hübeyre yorgun düşmüştü, o da zırhını üzerinden atıp onu sırtına alarak götürdü. İbn Hişam dedi ki: Bu, Bedir ehlinin şiirleri içinde en sahih olanıdır:
Gördüm ki topluluk hafifledi, develeri kaçış için yerinden fırladı,
Ve topluluğun ileri gelenlerini yere serilmiş bıraktım, sanki en seçkinleri kurban edilmiş develerdi.
Bir kalabalıktık, hamama gider gibi geldik,
Bedir gününde ölümlerle karşılaştık.
Yoldan alıkonduk, onlar bize yetiştiler,
Sanki kalabalıkları denizin dalgalarıydı.
Diyenler dedi: "Kimdir İbn Kays?"
Dedim: "Ebu Üsame'yim, övünmek için değil.
Ben Cüşemliyim, beni tanıyasınız diye,
Nesebimi açıklayayım, delik deşik ederek.
Eğer Kureyş'in boğazları arasındaysan (yani Kureyş'tenseysen),
Ben Muâviye b. Bekr'denim.
Mâlik'e ulaştır - bizi sardıklarında -
Yanında haberim varsa, ona bildir.
Ulaştır, eğer o adama ulaştırırsan bizden
Hübeyre'ye, o ilim ve değer sahibidir:
Bana yardıma çağrıldığımda
Geri döndüm, dönmekten göğsüm daralmadı.
O akşam ki hiç kimse sığınana yardım etmedi,
Ne bir nimet sahibine ne de bir hısıma.
Öyleyse kardeşinizi Lüey oğulları size bırakıyorum,
Mâlik'i de sana bırakıyorum, ey Amr'ın anası!
Eğer benim orada bulunmam olmasaydı,
Ayakları dikilmiş dururdu -ya da koşardı-,
Omuzlarıyla kabirleri iterdi,
Sanki yüzünde tencere isi vardı.
Yemin ederim Rabbim olana
Ve cemrelerin yanındaki kızıl putlara,
Yakında görürsünüz benim değerimi,
Deriler kaplan derisine dönüştüğünde.
Ne kadar korkak olsa da Terec ormanının aslanı,
Gururlu, azgın, koruda dolaşan biri,
Kalaf ağaçlarındaki sazlığı korurdum ben,
Kimse ona yaklaşamazdı bir gagalamayla bile.
Öyle bir cömertlik ki müttefikler bile ondan aciz kalır,
Her kükreyişe ve haykırışa karşı atılırım.
Benden bir öfke patlaması çabuk gelir,
Ona kükreyip homurdanarak yaklaştığımda.
Beyaz kılıçlarla, mızrak gibi keskin,
Sanki uçları kor ateşten.
Bir de öküz derisinden esmer kalkanım var,
Ve sapsarı, iyice yontulmuş, kayışlı bir yayım.
Bir de göl gibi parlayan kılıcım var, üzerinde
Umeyr bileme taşlarıyla yarım ay uğraşmış.
Kılıç kayışlarımda salınarak yürürüm,
Gururlu, uzun boylu bir aslanın yürüyüşü gibi.
Genç Sa'd bana doğru yol göster dedi,
Dedim: "Belki de bu bir hile yakınlaşmasıdır."
Dedim: "Ey Ebu Adî, onları öldürme,
Bu, eğer bugün emrime uyarsan olur.
Onların âdeti Ferve'ye yaptıkları gibiydi, o kendilerine geldiğinde
Elleri bağlı, örülmüş iple sürüklenip götürüldü."
İbn Hişam dedi ki: Bana Ebu Mahrez Half el-Ahmer şöyle okudu:
"Yoldan alıkonduk, onlar bize yetiştiler,
Sanki hızlıları denizin akıntısıydı."
Ve şu mısrası:
"Gururlu, azgın, koruda dolaşan biri"
İbn İshak'tan değil, başkasından nakledilmiştir.
İbn İshak dedi ki: Ebu Üsame yine şöyle dedi:
Benden bir haber ulaştırın acaba,
Uzaklardan gelen, lâtif biriyle sabitleşen bir haber.
Bilmez misin Bedir günü beni yere seren şeyi,
Yanlarında şimşek gibi parlayan avuçlar vardı.
Topluluğun ileri gelenlerini yere ser
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.