- ذكر علامات النبوة في رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يوحى إليه (4/7)
- Kendisine vahiy gelmeden önce Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'de görülen peygamberlik alametlerinin zikri (4/7)
مرة وله مرة، وبهذا المكان الذي أنت به تكون عليه ويقتل به أصحابه مقتلة لم
يقتلوا في موطن، ثم تكون العاقبة له ويظهر فلا ينازعه هذا الأمر أحد قال:
وما صفته؟ قال: رجل ليس بالقصير ولا بالطويل، في عينيه حمرة، يركب البعير،
ويلبس الشملة، سيفه على عاتقه لا يبالي من لاقى أخا، أو ابن عم، أو عما حتى
يظهر أمره، قال تبع: ما إلى هذا البلد من سبيل، وما كان ليكون خرابها على
يدي فخرج تبع منصرفا إلى اليمن.
367- أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي, قال: حدثني عبد الحميد بن جعفر، عن أبيه،
قال: كان الزبير بن باطا وكان أعلم اليهود يقول: إني وجدت سفرا كان أبي
يختمه علي، فيه ذكر أحمد نبي يخرج بأرض القرظ، صفته كذا وكذا، فتحدث به
الزبير بعد أبيه، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يبعث، فما هو إلا أن سمع
بالنبي صلى الله عليه وسلم قد خرج بمكة حتى عمد إلى ذلك السفر فمحاه، وكتم
شأن النبي صلى الله عليه وسلم وقال: ليس به.
368- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني الضحاك بن عثمان، عن مخرمة بن سليمان،
عن كريب، عن ابن عباس قال: كانت يهود قريظة والنضير وفدك وخيبر يجدون صفة
النبي صلى الله عليه وسلم عندهم قبيل أن يبعث، وأن دار هجرته بالمدينة،
فلما ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت أحبار اليهود: ولد أحمد
الليلة، هذا الكوكب قد طلع، فلما تنبأ، قالوا: قد تنبأ أحمد، قد طلع الكوكب
الذي يطلع، كانوا يعرفون ذلك ويقرون به ويصفونه إلا الحسد والبغي.
369- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني محمد بن صالح، عن عاصم بن عمر بن
قتادة، عن نملة بن أبي نملة، عن أبيه، قال: كانت يهود بني قريظة يدرسون ذكر
رسول الله صلى الله عليه وسلم في كتبهم، ويعلمونه الولدان بصفته واسمه
ومهاجره إلينا، فلما ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم حسدوا وبغوا،
وقالوا: ليس به.
370- أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي, قال: حدثني إبراهيم بن إسماعيل بن أبي
حبيبة، عن داود بن الحصين، عن أبي سفيان مولى ابن أبي أحمد؛ أن إسلام ثعلبة
بن سعيد وأسيد بن سعية وأسد بن عبيد ابن عمهم إنما كان عن حديث ابن الهيبان
أبي عمير قدم ابن الهيبان يهودي من يهود الشام قبيل الإسلام بسنوات، قالوا:
وما رأينا رجلا لا يصلي الصلوات الخمس خيرا منه، وكان إذا حبس عنا المطر
احتجنا إليه نقول له: يا ابن الهيبان اخرج فاستسق لنا، فيقول: لا حتى
تقدموا أمام مخرجكم صدقة، فنقول: وما نقدم؟ فيقول: صاعا من تمر، أو مدين من
شعير عن كل نفس، فنفعل ذلك، فيخرج بنا إلى ظهر وادينا، فوالله لن نبرح حتى
تمر السحاب فتمطر علينا، ففعل ذلك بنا مرارا، كل ذلك نسقى فبينا هو بين
أظهرنا إذ حضرته الوفاة، فقال: يا معشر اليهود ما الذي ترون أنه أخرجني من
أرض الخمر والخمير إلى أرض البؤس والجوع؟ قالوا: أنت أعلم يا أبا عمير قال:
إنما قدمتها أتوكف خروج نبي، قد أظلكم زمانه، وهذا البلد مهاجره، وكنت أرجو
أن أدركه فأتبعه، فإن سمعتم به فلا تسبقن إليه، فإنه يسفك الدماء، ويسبي
الذراري والنساء، فلا يمنعكم هذا منه، ثم مات، فلما كان في الليلة التي في
صبيحتها فتحت بنو قريظة، قال لهم ثعلبة وأسيد ابنا سعية وأسد بن عبيد فتيان
شباب: يا معشر يهود، والله إنه الرجل الذي وصف لنا أبو عمير بن الهيبان
فاتقوا الله واتبعوه قالوا: ليس به، قالوا: بلى والله، إنه لهو هو، فنزلوا
وأسلموا، وأبى قومهم أن يسلموا.
371- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني محمد بن عبد الله، عن الزهري، عن محمد
بن جبير بن مطعم، عن أبيه، قال: كنا جلوسا عند صنم ببوانة قبل أن يبعث رسول
الله صلى الله عليه وسلم بشهر، فنحرنا جزرا، فإذا صائح يصيح من جوف واحدة:
اسمعوا إلى العجب، ذهب استراق الوحي، ونرمى بالشهب لنبي بمكة، اسمه أحمد
مهاجره إلى يثرب، قال: فأمسكنا وعجبنا، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم.
372- حدثنا محمد بن عمر، حدثني ابن أبي ذئب، عن مسلم بن جندب، عن النضر بن
سفيان الهذلي، عن أبيه، قال: خرجنا في عير لنا إلى الشام، فلما كنا بين
الزرقاء ومعان وقد عرسنا من الليل إذا بفارس يقول: أيها النيام هبوا، فليس
هذا بحين رقاد، قد خرج أحمد وطردت الجن كل مطرد، ففزعنا ونحن رفقة جرارة،
كلهم قد سمع هذا، فرجعنا إلى أهلينا، فإذا هم يذكرون اختلافا بمكة بين قريش
بنبي خرج فيهم من بني عبد المطلب، اسمه أحمد.
373- أخبرنا محمد بن عمر, قال: حدثني علي بن عيسى الحكمي، عن أبيه، عن عامر
بن ربيعة قال: سمعت زيد بن عمرو بن نفيل يقول: أنا أنتظر نبيا من ولد
إسماعيل، ثم من بني عبد المطلب، ولا أراني أدركه، وأنا أومن به وأصدقه،
وأشهد أنه نبي، فإن طالت بك مدة فرأيته فأقرئه مني السلام، وسأخبرك ما نعته
حتى لا يخفى عليك، قلت: هلم، قال: هو رجل ليس بالطويل ولا بالقصير، ولا
بكثير الشعر ولا بقليله، وليست تفارق عينيه حمرة، وخاتم النبوة بين كتفيه،
واسمه أحمد، وهذا البلد مولده ومبعثه، ثم يخرجه قومه منه ويكرهون ما جاء به
حتى يهاجر إلى يثرب فيظهر أمره، فإياك أن تخدع عنه، فإني طفت البلاد كلها
أطلب دين إبراهيم، فكل من أسأل من اليهود والنصارى والمجوس يقولون: هذا
الدين وراءك وينعتونه مثل ما نعته لك، ويقولون: لم يبق نبي غيره قال عامر
بن ربيعة: فلما أسلمت أخبرت رسول الله صلى الله عليه وسلم قول زيد بن عمرو,
وأقرأته منه السلام فرد عليه السلام ورحم عليه، وقال: قد رأيته في الجنة
يسحب ذيولا.
374- أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن أبي سيف القرشي، عن إسماعيل بن
Türkçe Tercüme
- Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'e vahiy gelmeden önce nübüvvet alâmetlerinin zikri (4/7)
...bir kere onun aleyhine, bir kere de onun lehine olur; senin şu an bulunduğun şu yerde bulunur ve ashabından, hiçbir yerde öldürülmediği kadar büyük bir katliamla adamlarını öldürür; sonra sonuç onun lehine olur, o galip gelir ve bu işte kimse onunla çekişemez. Dedi ki: Peki onun sıfatı nedir? Dedi ki: Ne kısa ne uzun boylu bir adamdır, gözlerinde kızıllık vardır, deveye biner, aba giyer, kılıcı omuzunda asılıdır; işi zafere ulaşana kadar karşılaştığı kimsenin kardeşi mi, amcaoğlu mu, amcası mı olduğuna aldırmaz. Tübba' dedi ki: Bu beldeye giden bir yol yok, onun harap oluşu benim elimde gerçekleşecek değil. Bunun üzerine Tübba' Yemen'e dönmek üzere çıkıp gitti.
367- Bize Muhammed b. Ömer el-Eslemî haber verdi, dedi ki: Bana Abdülhamîd b. Cafer, babasından naklen anlattı, dedi ki: Yahudilerin en bilgini olan Zübeyr b. Bâtâ şöyle derdi: Ben, babamın bana mühürlü olarak sakladığı bir kitap buldum. İçinde Ahmed adında, Kurayza toprağında ortaya çıkacak bir peygamberden bahsediliyordu, sıfatı şöyle şöyleydi. Zübeyr babasından sonra bunu anlatırdı, o zaman Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem henüz gönderilmemişti. Ne zaman ki Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in Mekke'de ortaya çıktığını duydu, hemen o kitaba yönelip onu sildi, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in durumunu gizledi ve "O değil" dedi.
368- Bize Muhammed b. Ömer haber verdi, dedi ki: Bana Dahhâk b. Osman, Mahreme b. Süleyman'dan, o da Küreyb'den, o da İbn Abbas'tan naklen anlattı, dedi ki: Kurayza, Nadîr, Fedek ve Hayber yahudileri, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'in gönderilmesinden az önce, onun sıfatını yanlarındaki kitaplarda bulurlardı; hicret yurdunun da Medine'de olacağını biliyorlardı. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem doğduğunda yahudi hahamları "Bu gece Ahmed doğdu, işte şu yıldız doğdu" dediler. Peygamberlik iddiasında bulununca da "Ahmed peygamberlik iddiasında bulundu, doğacağı söylenen yıldız doğdu" dediler. Bunu bilirler ve kabul ederlerdi, sıfatını da tanımlarlardı; ancak kıskançlık ve haksızlıktan başka bir şey onları alıkoymadı.
369- Bize Muhammed b. Ömer haber verdi, dedi ki: Bana Muhammed b. Salih, Âsım b. Ömer b. Katâde'den, o da Nemle b. Ebî Nemle'den, o da babasından naklen anlattı, dedi ki: Kurayzaoğulları yahudileri, Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'in zikrini kitaplarında ders olarak okurlar, çocuklarına onun sıfatını, adını ve bize doğru hicret edeceğini öğretirlerdi. Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem ortaya çıkınca kıskandılar ve haksızlık ettiler, "O değil" dediler.
370- Bize Muhammed b. Ömer el-Eslemî haber verdi, dedi ki: Bana İbrahim b. İsmail b. Ebî Habîbe, Dâvud b. Husayn'dan, o da İbn Ebî Ahmed'in azatlısı Ebû Süfyan'dan naklen anlattı ki; Sa'lebe b. Saîd, Üseyd b. Saîde ve amcaoğulları Esed b. Ubeyd'in Müslüman oluşu, İbnü'l-Heybân Ebû Umeyr'in sözü sebebiyleydi. İbnü'l-Heybân, İslâm'dan birkaç yıl önce Şam yahudilerinden bir yahudi olarak gelmişti. Dediler ki: Beş vakit namaz kılmayan hiç kimseyi ondan daha hayırlı görmedik. Bizden yağmur kesildiğinde ona ihtiyaç duyar, "Ey İbnü'l-Heybân, çık da bizim için yağmur duası et" derdik. O da derdi ki: "Hayır, çıkışınızdan önce sadaka verin." Biz de "Ne verelim?" derdik. O da "Her kişi için bir sâ' hurma ya da iki müd arpa" derdi. Biz de öyle yapardık, bizi vadimizin arkasına çıkarırdı ve "Vallahi bulutlar geçip üzerimize yağmur yağdırıncaya kadar ayrılmayac
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.