- ذكر قصي بن كلاب (3/3)
- Kusay ibn Kilab'ın zikri (3/3)
146- قال محمد بن عمر: فأخبرني كثير بن عبد الله المزني، عن نافع، عن ابن
عمر، قال: كانت تلك النار توقد على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبي
بكر، وعمر، وعثمان.
قال محمد بن عمر: وهي توقد إلى اليوم.
وفرض قصي على قريش السقاية والرفادة، فقال: يا معشر قريش إنكم جيران الله
وأهل بيته وأهل الحرم، وإن الحاج ضيفان الله، وزوار بيته، وهم أحق الضيف
بالكرامة، فاجعلوا لهم طعاما وشرابا أيام الحج، حتى يصدروا عنكم، ففعلوا،
فكانوا يخرجون ذلك كل عام من أموالهم خرجا، يترافدون ذلك فيدفعونه إليه،
فيصنع الطعام للناس أيام منى وبمكة، ويصنع حياضا للماء من أدم، فيسقي فيها
بمكة ومنى وعرفة، فجرى ذلك من أمره في الجاهلية على قومه حتى قام الإسلام،
ثم جروا في الإسلام على ذلك إلى اليوم.
فلما كبر قصي ورق، وكان عبد الدار بكره وأكبر ولده، وكان ضعيفا، وكان إخوته
قد شرفوا عليه، فقال له قصي: أما والله يا بني لألحقنك بالقوم، وإن كانوا
قد شرفوا عليك، لا يدخل أحد منهم الكعبة حتى تكون أنت الذي تفتحها له، ولا
تعقد قريش لواء لحربهم إلا كنت أنت الذي تعقده بيدك، ولا يشرب رجل بمكة إلا
من سقايتك، ولا يأكل أحد من أهل الموسم طعاما بمكة إلا من طعامك، ولا تقطع
قريش أمرا من أمورها إلا في دارك، فأعطاه دار الندوة، وحجابة البيت،
واللواء، والسقاية، والرفادة، وخصه بذلك ليلحقه بسائر إخوته، وتوفي قصي
فدفن بالحجون، فقالت تخمر بنت قصي، ترثي أباها:
طرق النعي بعيد نوم الهجد ... فنعى قصيا ذا الندى والسودد
فنعى المهذب من لؤي كلها ... فانهل دمعي كالجمان المفرد
فأرقت من حزن وهم داخل ... أرق السليم لوجده المتفقد
Türkçe Tercüme
146- Muhammed bin Ömer dedi ki: Bana Kesir bin Abdullah el-Müzenî, Nâfi'den, o da İbn Ömer'den rivayet ederek haber verdi, dedi ki: O ateş, Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellem zamanında, Ebu Bekir, Ömer ve Osman zamanlarında yakılırdı.
Muhammed bin Ömer dedi ki: O ateş bugüne kadar yakılmaktadır.
Kusay, Kureyş'e sikaye (hacılara su dağıtma) ve rifade (hacılara yiyecek verme) görevlerini farz kıldı ve şöyle dedi: "Ey Kureyş topluluğu! Siz Allah'ın komşuları, O'nun evinin ehli ve Harem'in sahiplerisiniz. Hacılar ise Allah'ın misafirleri ve O'nun evinin ziyaretçileridir; misafirlerin ikram edilmeye en layık olanları onlardır. Onlara hac günlerinde, sizden ayrılıp gidinceye dek yiyecek ve içecek hazırlayın." Onlar da bunu yaptılar. Her yıl mallarından bunun için bir pay çıkarırlar, birbirlerine yardımlaşarak bunu ona teslim ederlerdi. O da Mina günlerinde ve Mekke'de insanlar için yemek yaptırır, deriden su havuzları yaptırırdı; bu havuzlardan Mekke'de, Mina'da ve Arafat'ta su dağıtılırdı. Bu işi cahiliye döneminde kavmi üzerinde yürüttü, ta İslam gelinceye kadar. Sonra İslam'da da bugüne kadar bu uygulamayı sürdürdüler.
Kusay yaşlanıp zayıf düşünce -Abdüddar onun ilk ve en büyük oğluydu, fakat zayıf biriydi; kardeşleri ise ondan üstün gelmişlerdi- Kusay ona şöyle dedi: "Vallahi ey oğulcuğum, seni bu topluluğa yetiştireceğim, kardeşlerin senden üstün gelmiş olsalar bile. Onlardan hiçbiri Kâbe'ye girmeyecek, ancak sen onun kapısını ona açan kişi olacaksın. Kureyş savaşları için sancak bağlamayacak, ancak onu kendi elinle bağlayan sen olacaksın. Mekke'de hiç kimse su içmeyecek, ancak senin sikayenden içecek. Hac mevsiminde hiç kimse Mekke'de yemek yemeyecek, ancak senin yemeğinden yiyecek. Kureyş, işlerinden hiçbirini kesip karara bağlamayacak, ancak bunu senin evinde yapacak." Böylece ona Dâru'n-Nedve'yi, Kâbe'nin perdedarlığını, sancağı, sikayeyi ve rifadeyi verdi; onu diğer kardeşlerine yetiştirmek için bu görevlerle özel kıldı.
Kusay vefat etti ve Hacun'a defnedildi. Kızı Tuhayyür (Tahmür) bint Kusay, babasının yasını tutarak şöyle dedi:
"Ölüm haberi, gece yarısı uykusundan sonra yayıldı; Kusay'ın, o cömertlik ve efendilik sahibinin ölümünü duyurdu.
Lüey soyunun tümünden seçkin ve arınmış olanın ölümünü duyurdu; gözyaşlarım tek tek dizilmiş inciler gibi döküldü.
Hüzün ve içimdeki dertten uykusuz kaldım; kaybının acısıyla yarası kanayan yılan sokmuş kişinin uykusuzluğu gibi."
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.