KURAN KATİBİ
et-Tabakātü'l-Kübrâ

$ 653- ثابت بن قيس بن شماس بن مالك بن امرئ القيس بن مالك بن الأغر بن (2/2)

653- Sâbit b. Kays b. Şemmâs b. Mâlik b. İmruülkays b. Mâlik b. Ağar b. (2/2)

(ح) وأخبرنا موسى بن إسماعيل, قال: حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي،

جميعا، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال: قال النبي صلى

الله عليه وسلم: نعم الرجل ثابت بن قيس بن شماس.

5617 - أخبرنا محمد بن عمر قال: حدثني محمد بن عبد الله بن مسلم، عن

الزهري. قال الواقدي: وأخبرنا عبد الله بن يزيد، عن سعيد عن عمرو، قالا:

قدم وفد بني تميم فيهم عشرة من رؤسائهم على رسول الله صلى الله عليه وسلم

فيمن سبى عيينة بن حصن من ذراريهم ونسائهم حين وجهه رسول الله صلى الله

عليه وسلم سرية إلى بني العنبر. فدخلوا المسجد وقد أذن بلال الظهر والناس

ينتظرون خروج رسول الله صلى الله عليه وسلم فعجلوا خروجه فنادوه من وراء

الحجرات: يا محمد، اخرج إلينا، فقام إليهم بلال فقال: إن رسول الله صلى

الله عليه وسلم يخرج الآن، واشتهر أهل المسجد أصواتهم، فجعلوا يخفضونهم

بأيديهم، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقام بلال الصلاة، فتعلقوا

برسول الله صلى الله عليه وسلم يكلمونه، فوقف معهم مليا، وهم يقولون:

أتيناك بخطيبنا وشاعرنا فاستمع منا، فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم

مضى فصلى بالناس الظهر، ثم انصرف إلى بيته فركع ركعتين، ثم خرج فجلس في صحن

المسجد، وقدموا عطارد بن حاجب التميمي، فخطب فقال: الحمد لله الذي له الفضل

علينا والذي جعلنا ملوكا، وأعطانا الأموال نفعل فيها المعروف، وجعلنا أعز

أهل المشرق، وأكثرهم (1) مالا وأكثرهم عددا، فمن مثلنا في الناس؟ ألسنا

برؤوس الناس وذوي فضلهم؟ فمن يفاخرنا، فليعدد مثل ما عددنا، ولو شئنا

لأكثرنا من الكلام، ولكنا نستحيي من الإكثار فيما أعطانا الله، أقول هذا

لأن يؤتى بقول هو أفضل من قولنا،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لثابت بن قيس: قم فأجب خطيبهم، فقام

ثابت وما كان درى من ذلك بشيء وما هيأ قبل ذلك ما يقول، فقال: الحمد لله

الذي السموات والأرض خلقه، قضى فيهما أمره، ووسع كل شيء علمه، فلم يك شيء

إلا من فضله، ثم كان مما قدر أن جعلنا ملوكا، واصطفى لنا من خلقه رسولا،

أكرمهم نسبا وأحسنهم زيا، وأصدقهم حديثا، أنزل عليه كتابه وائتمنه على

خلقه، وكان خيرته من عباده، فدعا إلى الإيمان، فآمن المهاجرون من قومه من

ذوي رحمه، أصبح الناس وجوها، وأفضل الناس أفعالا، ثم كنا أول الناس إجابة

حين دعانا رسول الله صلى الله عليه وسلم فنحن أنصار الله ورسوله، نقاتل

الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، فمن آمن بالله ورسوله منع منا ماله

ودمه، ومن كفر بالله ورسوله جاهدناه في ذلك، وكان قتله علينا يسيرا، أقول

قولي هذا وأستغفر الله للمؤمنين والمؤمنات، ثم جلس، قالوا: يا رسول الله,

ائذن لشاعرنا، فأذن له، فأقاموا الزبرقان بن بدر، فأنشد قصيدته التي فيها:

نحن الملوك فلا حي يفاخرنا ... فينا الملوك وفينا تنصب البيع

حتى أتى عليها، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أجبهم يا حسان، فقام

حسان بن ثابت فأنشد قصيدته التي فيها:

إن الذوائب من فهر وإخوتهم ... قد شرعوا سنة للناس تتبع

حتى أتى على آخرها. وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بمنبر،

فوضع في المسجد ينشد عليه حسان بن ثابت، وقال: إن الله ليؤيد حسان بروح

القدس ما نافح عن نبيه وسر رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون يومئذ

بمقام ثابت بن قيس بن شماس وخطبته، وشعر حسان بن ثابت، وخلا الوفد بعضهم

إلى بعض، فقال قائلهم: تعلمن والله أن هذا الرجل مؤيد مصنوع له والله

لخطيبه أخطب من خطيبنا، ولشاعره أشعر من شاعرنا، ولهم أحلم منا، فرد عليهم

رسول الله صلى الله عليه وسلم الأسرى والسبي، وأنزل الله على نبيه صلى الله

عليه وسلم في رفع أصوات التميميين الذين نادوا رسول الله صلى الله عليه

وسلم من وراء الحجرات فقال: {يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق

صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا

تشعرون}، {إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون} يعني تميما

حين نادوا النبي صلى الله عليه وسلم وكان ثابت بن قيس من أجهر الناس صوتا

فكان حين نزلت هذه الآية لا يرفع صوته عند النبي صلى الله عليه وسلم.

Türkçe Tercüme

Thābit ibn Qays ibn Shammās ibn Mālik ibn Imru'u'l-Qays ibn Mālik ibn el-Ağar ibn...

(ح) Mūsā ibn İsmāīl bize haber verdi, dedi ki: Abdulazīz ibn Muhammed ed-Derāverdī bize hadis rivayet etti, hepsi birlikte, Suheyl ibn Ebī Sālih aracılığıyla, onun babasından, onun Ebū Hurayra'dan rivayet ettiğine göre dedi: Nebi sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ne güzel bir kişidir Thābit ibn Qays ibn Shammās."

5617- Muhammed ibn Umar bize haber verdi, dedi ki: Muhammed ibn Abdullah ibn Müslim bana hadis rivayet etti, ez-Zuhrī'den. El-Vāķidī dedi: Abdullah ibn Yazīd bize haber verdi, Saīd'den, Amr'dan rivayet etmişler, ikisi de dediler: Benī Temīm'in on başkanının bulunduğu bir heyeti Resūlullāh sallallahu aleyhi ve sellem'in huzuruna gelmişlerdir. Onların arasında Uyayna ibn Hisn, Resūlullāh tarafından Benī el-Anber'e karşı sefer gönderilirken onların çocuklarından ve kadınlarından esir aldığı kişiler de vardır. Mescidin içine girdiler ve Bilāl zuhur ezan'ını açmıştı, halk ise Resūlullāh'ın çıkmasını bekliyordu. Heyetçiler onun çıkmasını aceleyi, perde arkasından ona seslendiler: "Ya Muhammed, bize çık!" Bilāl onlara doğru kalktı ve dedi: "Resūlullāh sallallahu aleyhi ve sellem şimdi çıkacak." Mescidin halkı seslerini yükselttiler, onlar da ellerini çıkartarak onları susturuyorlardı. Resūlullāh sallallahu aleyhi ve sellem çıktı ve Bilāl namaz çağırısını yaptı. Heyetçiler Resūlullāh'a sarıldılar, onunla konuşmaya başladılar. O da biraz onlarla durdu ve durmuş durmuş onlar diyorlardı: "Sana hatibimizi ve şairimizi getirdik, bizi dinle." Bunun üzerine Resūlullāh sallallahu aleyhi ve sellem tebessüm etti, sonra ilerledi ve insanları zuhur namazıyla kıldırdı. Ardından evine çekildi, iki rekat namaz kıldı, sonra çıktı ve mescidin avlusuna oturdu. Bunun üzerine Attārd ibn Hājib et-Temīmī'yi görevlendirdiler, o da konuşmaya başladı ve dedi: "Hamdolsun Allah'a ki bize lütfu vardır ve bizi melekler yaptı, bize mallar verdi ve bunda ihsanda bulunduk, bizi Doğu halkının en şerefli, mal bakımından en çok, sayı bakımından en çokunu yaptı. İnsanlar arasında bize kimi benzer? Biz insanların başı değil miyiz, faziletlileri değil miyiz? Kime bizimle yarışacaksa, sayılarını saydığımız kadar saybetsin. İstersek daha çok konuşurduk, fakat Allah bize verdikten sonra çok konuşmaktan utanıyoruz. Bunu söylemim, bizim sözümüzden daha iyi bir söz getirmek içindir."

Bunun üzerine Resūlullāh sallallahu aleyhi ve sellem Thābit ibn Qays'e dedi: "Kalk, onların hatibine cevap ver!" Thābit kalktı, halbuki hiç bu şeyden haberdar değildi ve öncesinde söyleyeceği bir şey hazırlamış değildi. Dedi: "Hamdolsun Allah'a, gökleri ve yeri yaratan Allah'a. Onlar üzerine hükmünü kat'î etmiş, her şeyi ilmiyle kuşatmıştır. Onun lütfu olmaksızın hiçbir şey olmamıştır. Sonra takdir olunmuş şeylerden biri, bizi melekler yaptısı ve yaratıklarından bize bir peygamber seçmesidir. Onlar arasında en soylu nesebli, en güzel görünüşlü, en doğru söylü kişi. Üzerine kitabını indirmiş, yaratıklarını ona emanet etmiştir. O, kulları arasında tercih edileni idi. İmana davet etmiş, onun kavminden muhacirleri iman etmiştir, akrabaları arasında bulunanları. İnsanlar yüzleri bakımından iyidir, halkları bakımından en faziletlileridir. Sonra biz, Resūlullāh bize çağırdığı zaman insanlar arasında cevap veren ilk kimseler olduk. Biz Allah ve Resūlü'nün yardımcılarıyız. İnsanları, "Lā ilāhe illallāh" deyene kadar savaşıyoruz. Allah ve Resūlü'ne iman edenin malı ve kanı bize haram. Allah ve Resūlü'ne inkār eden kişiye onu bu konuda mücahele ettik ve onun öldürülmesi bize kolaydır. Bu sözümü söylemim ve cremiş ve müminelerin küfrünü Allah'tan istiyorum." Sonra oturdu.

Dediler: "Ya Resūlullāh, şairimize müsaade et!" O da müsaade etti. Bunun üzerine ez-Zibrikan ibn Bedr'i ayağa kaldırdılar ve onun şiir meclisini, içinde "Biz melekleriz, hayat bizimle yarışmaz... Bizde melekler var, bizde çadrlar kurulur" diye başlayan kasîdesini söyledi. Kasîdenin sonuna kadar. Bunun üzerine Resūlullāh sallallahu aleyhi ve sellem dedi: "Onlara cevap ver Hassān!" Hassān ibn Thābit kalktı ve onun kasîdesini, içinde "Fihir ve onun kardeşlerindeki Zevā'ib kabileleri... İnsanlar için bir sünnet kurmuşlardır ki takip edilir" diye başlayan kasîdesini söyledi. Kasîdenin sonuna kadar. Resūlullāh sallallahu aleyhi ve sellem, bir minber yaptırmış, onu mescidin içine yerleştirmiş, Hassān ibn Thābit üzerinde şiir söylemiş. Ve dedi: "Şüphesiz Allah, Hassān'ı Kuddüs Rūhu'yla destekler, peygamberi savunduğu sürece."

Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.