ذكر خراب بيت المقدس (2/4)
Beytülmakdis'in harap oluşunun zikri (2/4)
وأما ملوكهم وأمراؤهم فبطروا نعمتي وأمنوا مكري وغرتهم الدنيا حتى نبذوا
كتابي ونسوا عهدي، فهم يحرفون كتابي ويفترون على رسلي جرأة منهم علي وغرة
بي، فسبحان جلالي وعلو مكاني وعظمة شأني، هل ينبغي أن يكون لي شريك في
ملكي؟ وهل ينبغي ليشر أن يطاع في معصيتي؟
وهل ينبغي لي أن أخلق عبادا أجعلهم أربابا من دوني أو آذن لأحد بالطاعة
لأحد وهي لا تنبغي إلا لي؟ ! وأما قراؤهم وفقهاؤهم فيدرسون ما يتخيرون،
فينقادون للملوك فيتابعونهم على البدع التي يبتدعون في ديني ويطيعونهم في
معصيتى، وبوفون لهم بالعهود الناقضة لعهدي، فهم جهلة بما يعلمون لا ينتفعون
بشئ مما علموا من كتابي.
وأما أولاد النبيين فمقهورون ومفتونون، يخوضون مع الخائضين يتمنون مثل
نصري آباءهم والكرامة التي أكرمتهم بها، ويزعمون أنه لا أحد أولى بذلك منهم
بغير صدق منهم ولا تفكر، ولا يذكرون كيف كان صبر آبائهم وكيف كان جهدهم في
أمري حين اغتر المغترون، وكيف بذلوا أنفسهم ودماءهم فصبروا وصدقوا حتى عز
أمري وظهر ديني.
فتأنيت هؤلاء القوم لعلهم يستحيون (1) مني ويرجعون، فتطولت عليهم وصفحت
عنهم فأكثرت ومددت لهم في العمر وأعذرت لهم لعلهم يتذكرون.
وكل ذلك أمطر عليهم السماء وأنبت لهم الأرض وألبسهم العافية وأظهرهم على
العدو ولا يزدادون إلا طغيانا وبعدا مني [فحتى (2) ] متى هذا؟ أبي؟ ؟
يسخرون أم بى يتحرشون أم إياي يخادعون أم علي يجترئون.
فإني أقسم بعزتي لاتيحن عليهم فتنة يتحير فيها الحليم (3) ويضل فيها رأي
ذوي الرأي وحكمة الحكيم ثم لأسلطن عليهم جبارا قاسيا عاتيا ألبسه الهيبة
وأنزع من قلبه [الرأفة (2) ] والرحمة وآليت أن يتبعه عدد وسواد مثل الليل
المظلم، له فيه عساكر مثل قطع السحاب ومواكب مثل العجاج، وكأن خفيق (4)
راياته طيران
النسور وحمل فرسانه كريد (1) العقبان، يعيدون العمران خرابا والقرى وحشا
ويعثون في الأرض فسادا ويتبرون ما علوا تتبيرا، قاسية قلوبهم لا يكترثون
ولا يرقبون ولا يرحمون ولا يبصرون ولا يسمعون، يجولون في الأسواق بأصوات
مرتفعة مثل زئير الأسد تقشعر من هيبتها الجلود وتطيش من سمعها الأحلام
بألسنة لا يفقهونها ووجوه ظاهر عليها المنكر لا يعرفونها.
فوعزتي لأعطلن بيوتهم من كتبي وقدسي ولأخلين مجالسهم من حديثها ودروسها
ولأوحشن مساجدهم من عمارها وزوارها الذين كانوا يتزينون بعمارتها لغيري
ويتهجدون فيها ويتعبدون لكسب الدنيا بالدين، ويتفقهون فيها لغير الدين
ويتعلمون فيها لغير العمل، لأبدلن ملوكها بالعز الذل وبالأمن الخوف وبالغنى
الفقر وبالنعمة الجوع وبطول العافية والرخاء ألوان البلاء، وبلباس الديباج
والحرير مدارع الوبر والعباء، وبالأرواح الطيبة والأدهان جيف القتلى،
وبلباس التيجان أطواق الحديد والسلاسل والأغلال، ثم لأعيدن فيهم بعد القصور
الواسعة والحصون الحصينة الخراب، وبعد البروج المشيدة مساكن السباع وبعد
صهيل الخيل عواء الذئاب، وبعد ضوء السراج دخان الحريق، وبعد الأنس الوحشة
والقفار.
ثم لأبدلن نساءها بالأسورة الأغلال وبقلائد الدر والياقوت سلاسل الحديد،
وبألوان الطيب والادهان النفع والغبار، وبالمشي على الزرابي عبور الأسواق
والأنهار والخبب إلى الليل في بطون الأسواق وبالخدور والستور الحسور عن
الوجوه والسوق والإسفار والأرواح السموم ثم لأدوسنهم بأنواع العذاب حتى لو
كان الكائن منهم في حالق لوصل ذلك إليه، إني إنما أكرم من أكرمني وإنما
أهين من هان عليه أمرى.
ثم لآمرن السماء خلال ذلك فلتكونن عليهم طبقا من حديد ولآمرن الأرض
فلتكونن سبيكة من نحاس فلا سماء تمطر ولا أرض تنبت.
فإن أمطرت خلال ذلك شيئا سلطت عليهم الآفة، فإن خلص منه شئ نزعت منه
البركة وإن دعوني لم أجبهم؟ ؟ وإن سألوني لم أعطهم وإن بكوا لم أرحمهم وإن
تضرعوا إلي صرفت وجهي عنهم، وإن قالوا اللهم أنت الذي ابتدأتنا وآباءنا من
قبلنا برحمتك وكرامتك، وذلك بأنك اخترتنا لنفسك وجعلت فينا نبوتك وكتابك
ومساجدك ثم مكنت لنا في البلاد واستخلفتنا فيها وربيتنا وآباءنا من قبلنا
بنعمتك صغارا وحفظتنا وإياهم برحمتك كبارا فأنت أوفي المنعمين وإن غيرنا،
ولا تبدل وإن بدلنا وأن تتم فضلك ومنك وطولك وإحسانك (1) .
فإن قالوا ذلك قلت لهم إني أبتدئ عبادي برحمتي ونعمتي، فإن قبلوا أتممت
وإن استزادوا زدت وإن شكروا ضاعفت وإن غيروا غيرت، وإذا غيروا غضبت [وإذا
غضبت عذبت وليس يقوم شئ بغضبي (2) ] .
قال كعب: فقال أرميا: بوجهك أصبحت أتعلم بين يديك [وهل ينبغي ذلك لي وأنا
أذل وأضعف من أن ينبغي لي أن أتكلم بين يديك (2) ] ولكن برحمتك أبقيتني
لهذا اليوم وليس [أحد (2) ] أحق أن يخاف هذا العذاب وهذا الوعيد مني بما
رضيت به مني طولا والإقامة في دار الخاطئين وهم يعصونك حولي بغير نكر ولا
تغيير مني، فإن تعذبني فبذنبي وإن ترحمني فذلك ظني بك.
ثم قال: يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت ربنا وتعاليت، أتهلك هذه القرية وما
حولها وهي مساكن أنبيائك ومنزل وحيك
يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت ربنا وتعاليت لمخرب هذا المسجد وما حوله من
المساجد ومن البيوت التي رفعت لذكرك، يا رب سبحانك وبحمدك وتباركت وتعاليت
لمقتل هذه الأمة وعذابك إياهم وهم من ولد إبراهيم خليلك وأمة موسى نجيك
وقوم داود صفيك، يا رب أي القرى تأمن عقوبتك بعد، وأي العباد يأمنون سطوتك
بعد ولد خليلك إبراهيم وأمة نجيك موسى وقوم خليفتك داود تسلط عليهم عبدة
النيران.
قال الله تعالى: يا أرميا من عصاني فلا يستنكر نقمتي، فإني إنما أكرمت
Türkçe Tercüme
Beytü'l-Makdis'in Harap Olması Zikri (2/4)
"Onların melikleri ve emirlerine gelince, nimetime karşı şımardılar, tuzağımdan emin oldular ve dünya onları aldattı; öyle ki kitabımı arkalarına attılar, ahdimi unuttular. Kitabımı tahrif ediyor, bana karşı cüretkârlıkları ve bana karşı gafletleri sebebiyle elçilerime iftira ediyorlar. Celâlim ve makamımın yüceliği, şânımın azameti noksan sıfatlardan münezzehtir! Benim mülkümde bana ortak olması yakışır mı? Bir şerre, bana isyanda itaat edilmesi uygun olur mu?
Benim, kullarımı yaratıp onları kendimden başka rabler edinmelerine izin vermem, yahut yalnız bana mahsus olan itaatin başka birine gösterilmesine müsaade etmem yakışır mı? Onların okuyucularına ve fakihlerine gelince, işlerine geleni ders alıp okuyorlar; meliklere boyun eğip dinimde icat ettikleri bidatlerde onlara tabi oluyor, bana isyanda onlara itaat ediyor, ahdimi bozan sözleşmelerde onlara vefa gösteriyorlar. Onlar bildikleriyle cahildirler; kitabımdan öğrendiklerinden hiçbir fayda görmüyorlar.
Peygamberlerin evlatlarına gelince, onlar da mağlup ve fitneye düşmüş durumdadırlar; boş söz edenlerle birlikte dalıp gidiyor, atalarına verdiğim yardımın ve onları şereflendirdiğim kerametin bir benzerini istiyorlar. Kendilerinden başka hiç kimsenin buna daha layık olmadığını iddia ediyorlar, hâlbuki bunda ne bir doğrulukları ne de bir düşünceleri vardır. Atalarının sabrını, aldananlar aldandığında benim emrim uğrunda ne kadar gayret gösterdiklerini, canlarını ve kanlarını nasıl feda edip sabrettiklerini ve sadakat gösterdiklerini, ta ki emrim üstün gelip dinim zahir oluncaya kadar neler çektiklerini hiç hatırlamıyorlar.
Bu kavme mühlet verdim, belki benden utanır da dönerler diye. Onlara uzun süre tanıdım, kusurlarını bağışladım, ömürlerini uzattım ve mazeretlerini kabul ettim, belki ibret alırlar diye. Buna rağmen üzerlerine gökten yağmur yağdırdım, yerden bitkiler bitirdim, onları afiyetle giydirdim ve düşmana karşı zafer verdim; ama onlar azgınlıkta ve benden uzaklaşmakta artmaktan başka bir şey yapmadılar. Bu, ne zamana kadar sürecek? Benimle mi alay ediyorlar, yoksa beni mi kışkırtıyorlar, yahut beni mi aldatmaya çalışıyorlar, yoksa bana karşı mı cüret ediyorlar?
İzzetime yemin ederim ki, üzerlerine öyle bir fitne göndereceğim ki, halim kimse onda şaşkına dönecek, akıl sahiplerinin görüşü ve hakîmin hikmeti onda şaşacaktır. Sonra üzerlerine öyle zorba, katı yürekli ve azgın bir hükümdar musallat edeceğim ki, ona heybet giydirir, kalbinden merhamet ve şefkati söküp alırım. Ona öyle bir ordu ve karanlık gece gibi kalabalık bir kitle tabi kılacağıma yemin ederim ki, onda bulut parçaları gibi askerler, toz duman gibi alaylar olacak; sancaklarının çırpınışı kartalların uçuşu gibi, süvarilerinin hücumu şahinlerin akını gibidir. İmar edilmiş yerleri harabeye, köyleri ıssız yerlere çevirecekler; yeryüzünde bozgunculuk çıkaracaklar ve ele geçirdikleri her şeyi tarumar edecekler. Kalpleri katıdır, aldırış etmezler, gözetmezler, merhamet etmezler, görmezler ve işitmezler. Çarşılarda, heybetinden derilerin ürperdiği ve işitilmesiyle akılların şaşırdığı, aslan kükremesi gibi yüksek seslerle dolaşırlar; anlaşılmayan dillerle konuşurlar, tanınmayan yüzlerinde münker açıkça görünür.
İzzetime yemin ederim ki, evlerini kitaplarımdan ve mukaddesatımdan boşaltacağım, meclislerini onun sözünden ve derslerinden ıssız bırakacağım, mescitlerini imar edenlerinden ve ziyaretçilerinden yoksun bırakacağım -o mescitleri benden başkası için süsleyip, orada gece ibadeti yapıp dini dünya kazancı için kullanan, orada din için değil başka amaçlarla fıkıh öğrenip, amel için değil başka gayelerle ilim tahsil edenlerden-. Meliklerinin izzetini zillete, güvenliğini korkuya, zenginliğini
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.