ذكر هلاك فرعون وجنوده (14/14)
Firavun ve ordusunun helâkinin zikri (14/14)
فيقال هذا لك وعشرة أمثاله ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك، فيقول رضيت رب
قال رب فأعلاهم منزلة؟ قال أولئك الذين أردت غرس كرامتهم بيدي وختمت عليها،
فلم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على قلب بشر ".
قال: ومصداقه من كتاب الله: " فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء
بما كانوا يعملون ".
وقال الترمذي حسن صحيح: قال: ورواه بعضهم عن الشعبي عن المغيرة فلم
يرفعه، والمرفوع أصح.
وقال ابن حبان: " ذكر سؤال الكليم ربه عن خصال سبع ": حدثنا عبد الله بن
محمد بن مسلم ببيت المقدس، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، أخبرني
عمرو بن الحارث، أن أبا السمح حدثه ابن حجيرة عن أبي هريرة عن النبي صلى
الله عليه وسلم أنه قال: " سأل موسى ربه عزوجل عن ست خصال كان يظن أنها له
خالصة، والسابعة لم يكن موسى يحبها:
قال: يا رب أي عبادك أتقى؟ قال: الذي يذكر ولا ينسى.
قال: فأي عبادك أهدى؟ قال: الذي يتبع الهدى.
قال فأي عبادك أحكم؟ قال: الذي يحكم للناس كما يحكم لنفسه.
قال: فأي عبادك أعلم؟ قال: عالم لا يشبع من العلم، يجمع علم الناس إلى
علمه.
قال: فأي عبادك أعز؟ قال الذي إذا قدر غفر.
قال: فأي عبادك أغنى؟ قال: الذي يرضى بما يؤتى.
قال: فأي عبادك أفقر؟ قال: صاحب منقوص ".
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ليس الغنى عن ظهر (1) ، إنما الغنى
غنى النفس، وإذا أراد الله بعبد خيرا جعل غناه في نفسه وتقاه في قلبه،
وإذا أراد بعبد شرا جعل فقره بين عينيه ".
قال ابن حبان: قوله " صاحب منقوص " يريد بن منقوص حالته، يستقل ما أوتي
ويطلب الفضل.
وقد رواه ابن جرير في تاريخه عن ابن حميد، عن يعقوب التميمي، عن هرون بن
هبيرة، عن أبيه، عن ابن عباس قال: سأل موسى ربه عزوجل فذكر نحوه.
وفيه " قال: أي رب فأي عبادك أعلم؟ قال: الذي يبتغي علم الناس إلى علمه،
عسى أن يجد (1) كلمة تهديه إلى هدى أو ترده عن ردى.
قال: أي رب فهل في الأرض أحد أعلم مني؟ قال: نعم الخضر فسأل السبيل إلى
لقيه، فكان (2) ما سنذكره [بعد (3) ] إن شاء الله، وبه الثقة (4) .
Türkçe Tercüme
Firavun ve ordusunun helâk edilişinin zikri (14/14)
Bunun üzerine ona denilir ki: "Bu senindir, bir de bunun on misli, canının çektiği ve gözünün lezzet aldığı her şey senindir." O da der ki: "Razı oldum ya Rab."
Der ki: "Ya Rab, peki mertebece en yükseği kimdir?" Buyurur ki: "Onlar, kerametlerini kendi elimle diktiğim ve üzerine mühür vurduğum kimselerdir ki, hiçbir göz görmemiş, hiçbir kulak işitmemiş ve hiçbir insanın kalbine doğmamıştır."
Der ki: Bunun Allah'ın kitabından tasdiki şudur: "Yaptıklarına karşılık olarak kendileri için ne göz aydınlıkları saklandığını hiçbir nefis bilmez."
Tirmizî "hasen sahih" demiştir. Der ki: Bazıları bunu Şa'bî'den, Muğîre'den rivayet edip merfu kılmamıştır; merfu olan daha sağlamdır.
İbn Hibbân der ki: "Musa'nın Rabbine yedi haslet hakkında sorması zikri": Bize Abdullah b. Muhammed b. Müslim Beytü'l-Makdis'te, ona Harmele b. Yahya, ona İbn Vehb, ona Amr b. Haris haber verdi ki, ona Ebu's-Semh anlattı, ona İbn Hucayre, Ebu Hureyre'den, o da Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem'den, şöyle buyurduğunu rivayet etti: "Musa, Rabbi azze ve celle'ye kendisine has olduğunu zannettiği altı haslet hakkında sordu; yedincisini ise Musa sevmezdi:
Dedi ki: Ya Rab, kulların içinde en takvalısı hangisidir? Buyurdu: Zikreden ve unutmayandır.
Dedi ki: Peki kulların içinde en doğru yolda olanı hangisidir? Buyurdu: Hidayete tabi olandır.
Dedi ki: Peki kulların içinde en hükmü isabetli olanı hangisidir? Buyurdu: İnsanlar için kendisine hükmettiği gibi hükmedendir.
Dedi ki: Peki kulların içinde en âlim olanı hangisidir? Buyurdu: İlimden doymayan, insanların ilmini kendi ilmine katan âlimdir.
Dedi ki: Peki kulların içinde en izzetlisi hangisidir? Buyurdu: Gücü yettiğinde affedendir.
Dedi ki: Peki kulların içinde en zengin olanı hangisidir? Buyurdu: Kendisine verilenle yetinip razı olandır.
Dedi ki: Peki kulların içinde en fakir olanı hangisidir? Buyurdu: Eksik sahibidir."
Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Zenginlik mal çokluğundan değildir; asıl zenginlik gönül zenginliğidir. Allah bir kula hayır dilediğinde onun zenginliğini nefsinde, takvasını kalbinde kılar; bir kula kötülük dilediğinde ise fakirliğini gözlerinin önüne koyar."
İbn Hibbân der ki: "Eksik sahibi" sözünden kastı, hâli eksik olan kimsedir; kendisine verilenle yetinmeyip fazlasını isteyendir.
Bunu İbn Cerîr, tarihinde İbn Humeyd'den, o Yakub et-Teymî'den, o Harun b. Hübeyre'den, o babasından, o İbn Abbas'tan şöyle rivayet etmiştir: Musa Rabbi azze ve celle'ye sordu, diyerek benzerini zikretti.
Ve şunu da eklemiştir: "Dedi ki: Ya Rab, peki kulların içinde en âlim olanı hangisidir? Buyurdu: İnsanların ilmini kendi ilmine katmak isteyendir; umulur ki kendisini hidayete götürecek veya helâkten alıkoyacak bir söz bulur.
Dedi ki: Ya Rab, yeryüzünde benden daha âlim biri var mıdır? Buyurdu: Evet, Hızır." Bunun üzerine ona ulaşmanın yolunu sordu. Bundan sonra zikredeceğimiz kıssa cereyan etti, inşallah. Tevfik ancak Allah'tandır.
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.