ذكر هلاك فرعون وجنوده (12/14)

ما صنعت؟ " قال بصرت بما لم يبصروا به أي رأيت جبرائيل وهو راكب فرسا "

فقبضت قبضة من أثر الرسول " أي من أثر فرس جبريل.

وقد ذكر بعضهم أنه رآه، وكلما وطئت بحوافرها على موضع اخضر وأعشب، فأخذ

من أثر حافرها، فلما ألقاه في هذا العجل المصنوع (2) من الذهب كان من أمره

ما كان.

ولهذا قال: " فنبذتها وكذلك سولت لي نفسي " قال فاذهب فإن لك في الحياة

أن تقول لا مساس " وهذا دعاء عليه بأن لا يمس أحدا، معاقبة له على مسه ما

لم يكن له مسه، هذا معاقبة له في الدنيا، ثم توعده في الأخرى فقال: " وإن

لك موعدا لن تخلفه " وقرئ: " لن نخلفه " " وانظر إلى

إلهك الذي ظلت عليه عاكفا لنحرقنه ثم لننسفنه في اليم نسفا " قال: فعمد

موسى عليه السلام إلى هذا العجل، فحرقه [قيل] (1) بالنار، كما قاله قتادة

وغيره.

وقيل بالمبارد، كما قاله علي وابن عباس وغيرهما، وهو نص أهل الكتاب، ثم

ذراه في البحر، وأمر بني إسرائيل فشربوا،

فمن كان من عابديه علق على شفاههم من ذلك الرماد ما يدل عليه، وقيل بل

اصفرت ألوانهم.

ثم قال تعالى إخبارا عن موسى أنه قال لهم: " إنما إلهكم الله الذي لا إله

إلا هو وسع كل شئ علما ".

وقال تعالى: " إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة

الدنيا وكذلك نجزي المفترين " وهكذا وقع.

وقد قال بعض السلف: " وكذلك نجزي المفترين " مسجلة لكل صاحب بدعة إلى يوم

القيامة! ثم أخبر تعالى عن حلمه (2) ورحمته بخلقه، وإحسانه على عبيده في

قبوله توبة من تاب إليه، بتوبته عليه، فقال: " والذين عملوا السيئات ثم

تابوا من بعدها وآمنوا إن ربك من بعدها لغفور رحيم ".

لكن لم يقبل الله توبة عابدي العجل إلا بالقتل، كما قال تعالى: " وإذ قال

موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل، فتوبوا إلى بارئكم

فاقتلوا أنفسكم، ذلكم خير لكم عند بارئكم فتاب

عليكم إنه هو التواب الرحيم (1) " فيقال إنهم أصبحوا يوما وقد أخذ من لم

يعبد العجل في أيديهم السيوف، وألقى الله عليهم ضبابا حتى لا يعرف القريب

قريبه ولا النسيب نسيبه، ثم مالوا على عابديه فقتلوهم وحصدوهم فيقال إنهم

قتلوا في صبيحة واحدة سبعين ألفا! ثم قال تعالى: " ولما سكت عن موسى الغضب

أخذ الألواح وفي نسختها هدى ورحمة للذين هم لربهم يرهبون " استدل بعضهم

بقوله:

" وفي نسختها " على أنها تكسرت، وفي هذا الاستدلال نظر، وليس في اللفظ ما

يدل على أنها تكسرت، والله أعلم.

وقد ذكر ابن عباس في حديث الفتون كما سيأتي: أن عبادتهم العجل كانت على

أثر خروجهم من البحر.

وما هو ببعيد، لأنهم حين خرجوا " قالوا يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم

آلهة ".

وهكذا عند أهل الكتاب، فإن عبادتهم العجل كانت قبل مجيئهم بلاد بيت

المقدس.

وذلك أنهم لما أمروا بقتل من عبد العجل، قتلوا في أول يوم ثلاثة آلاف، ثم

ذهب موسى يستغفر لهم، فغفر لهم بشرط أن يدخلوا الأرض المقدسة.

" واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا، فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو

شئت أهلكتهم من قبل وإياي أتهلكنا بما فعل السفهاء منا؟ إن هي إلا فتنتك

تضل بها من تشاء وتهدي من تشاء أنت ولينا فاغفر لنا وارحمنا وأنت خير

الغافرين * واكتب لنا في هذه الدنيا حسنة وفي الآخرة

إنا هدنا إليك، قال عذابي أصيب به من أشاء، ورحمتي وسعت كل شئ، فسأكتبها

للذين يتقون ويؤتون الزكاة والذين هم بآياتنا يؤمنون * الذين يتبعون الرسول

النبي الأمي الذي يحدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل، يأمرهم

بالمعروف وينهاهم عن المنكر، ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث، ويضع

عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم، فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه

واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم المفلحون (1) ".

ذكر السدي وابن عباس وغيرهما أن هؤلاء السبعين كانوا علماء بني إسرائيل،

ومعهم موسى وهرون ويوشع وناذاب (2) وأبيهو، ذهبوا مع موسى عليه السلام

ليعتذروا عن بني إسرائيل عن عبادة من عبد منهم العجل.

وكانوا قد أمروا أن يتطيبوا ويتطهروا ويغتسلوا، فلما ذهبوا معه واقتربوا

من الجبل وعليه الغمام وعمود النور ساطع صعد (3) موسى الجبل.

فذكر بنو إسرائيل أنهم (4) سمعوا كلام الله.

وهذا قد وافقهم عليه طائفة من المفسرين، وحملوا عليه قوله تعالى: " وقد

كان فريق منهم يسمعون كلام الله، ثم يحرفونه من بعد ما عقلوه وهم يعلمون

(5) ".

وليس هذا بلازم، لقوله تعالى: " فأجره حتى يسمع كلام الله (6) " أي

مبلغا، وهكذا هؤلاء سمعوه مبلغا من موسى عليه السلام.

وزعموا أيضا أن السبعين رأوا الله، وهذا غلط منهم، لأنهم لما

سألوا الرؤية أخذتهم الرجفة، كما قال تعالى: " وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن

لك حتى نرى الله جهرة فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون * ثم بعثناكم من بعد

موتكم لعلكم تشكرون ".

وقال هاهنا " فلما أخذتهم الرجفة قال رب لو شئت أهلكتهم من قبل وإياي ".

قال محمد بن إسحق: اختار موسى من بني إسرائيل سبعين رجلا: الخير فالخير،

وقال انطلقوا إلى الله فتوبوا إليه بما صنعتم وسلوه التوبة على من تركتم

وراءكم من قومكم، صوموا وتطهروا وطهروا ثيابكم.

فخرج بهم إلى طور سيناء، لميقات وقته له ربه، وكان لا يأتيه إلا بإذن منه

وعلم.

فطلب (1) منه السبعون أن يسمعوا كلام الله، فقال: أفعل.

فلما دنا موسى من الجبل، وقع عليه عمود الغمام حتى تغشى الجبل كله، ودنا

موسى فدخل في الغمام، وقال للقوم: ادنوا.

وكان موسى إذا كلمه الله، وقع على جبهته نور ساطع لا يستطيع أحد من بني

آدم أن ينظر إليه، فضرب دونه الحجاب، ودنا القوم حتى إذا دخلوا في الغمام