ذكر هجرة الخليل عليه السلام إلى بلاد الشام، (2/2)
Halil aleyhisselamın Şam topraklarına hicretinin zikri (2/2)
فقال: " إني سقيم "، وقوله: " بل فعله كبيرهم هذا " وقوله لسارة: " إنها
أختي ".
قال: ودخل إبراهيم قرية فيها ملك من الملوك أو جبار من الجبابرة، فقيل:
دخل إبراهيم الليلة بامرأة من أحسن الناس، قال: فأرسل إليه الملك أو
الجبار: من هذه معك؟ قال أختي [قال فأرسل بها (2) ] قال فأرسل بها إليه،
وقال لا تكذبي قولي، فإني قد أخبرته أنك أختى، إن ما على الارض مؤمن غيرى
غيرك.
فلما دخلت عليه قام إليها، فأقبلت تتوضأ وتصلى وتقول: اللهم إن
كنت تعلم أني آمنت بك وبرسولك (1) وأحصنت فرجي إلا على زوجي،
فلا تسلط علي الكافر.
قال: فغط حتى ركض برجله.
قال أبو الزناد: قال أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أنها قالت:
اللهم إن يمت يقال هي قتلته.
قال: فأرسل.
[قال: ثم قام إليها، قال فقامت تتوضأ وتصلي وتقول: اللهم إن كنت تعلم أني
آمنت يك وبرسولك وأحصنت فرجي إلا على زوجي، فلا تسلط علي الكافر.
قال فغط حتى ركض برجله.
قال أبو الزناد: وقال أبو سلمة عن أبي هريرة أنها قالت: اللهم إن يمت يقل
هي قتلته، قال فأرسل (2) ] .
قال: فقال في الثالثة أو الرابعة: ما أرسلتم إلي إلا شيطانا، أرجعوها إلى
إبراهيم وأعطوها هاجر.
قال: فرجعت، فقالت لإبراهيم: أشعرت إن الله رد كيد الكافرين وأخدم وليدة!
تفرد به أحمد من هذا الوجه وهو على شرط الصحيح.
وقد رواه البخاري عن أبي اليمان، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن
الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم به مختصرا.
وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي، حدثنا سفيان، عن علي بن زيد ابن جدعان، عن
أبي نضرة، عن أبي سعيد قال: قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم في كلمات إبراهيم الثلاث التي قال: " ما منها كلمة
إلا ما حل (1) بها عن دين الله ; فقال: إني سقيم، وقال: بل فعله كبيرهم هذا
وقال للملك حين أراد امرأته هي أختي ".
فقوله في الحديث: " هي أختي " أي في دين الله.
وقوله لها: " إنه ليس على وجه الأرض مؤمن غيري وغيرك " يعني زوجين مؤمنين
غيري وغيرك.
ويتعين حمله على هذا لأن لوطا كان معهم وهو نبي عليه السلام.
وقوله لها لما رجعت إليه: مهيم؟ معناه ما الخبر.
فقالت: إن الله رد كيد الكافرين.
وفي رواية: الفاجر وهو الملك، وأخدم جارية.
وكان إبراهيم عليه السلام من وقت ذهب بها إلى الملك، قام يصلى الله
عزوجل، ويسأله أن يدفع عن أهله، وأن يرد بأس هذا الذي أراد أهله بسوء.
وهكذا فعلت هي أيضا.
فلما أراد عدو الله أن ينال منها أمرا قامت إلى وضوئها وصلاتها، ودعت
الله عزوجل بما تقدم من الدعاء العظيم.
ولهذا قال تعالى: " واستعينوا بالصبر والصلاة (2) " فعصمها الله وصانها
لعصمة عبده ورسوله وحبيبه وخليله إبراهيم عليه السلام.
وقد ذهب بعض العلماء إلى نبوة ثلاث نسوة: سارة، وأم موسى ومريم عليهن
السلام.
والذي عليه الجمهور أنهن صديقات رضي الله عنهن وأرضاهن.
ورأيت في بعض الآثار أن الله عزوجل كشف الحجاب فيما بين
إبراهيم على السلام وبينها، فلم يزل يراها منذ خرجت من عنده إلى أن رجعت
إليه.
وكان مشاهدا لها وهي عند الملك، وكيف عصمها الله منه، ليكون ذلك أطيب
لقلبه وأقر لعينه وأشد لطمأنينته، فإنه كان يحبها حبا شديدا، لدينها
وقرابتها منه وحسنها الباهر، فإنه قد قيل إنه لم تكن امرأة بعد حواء إلى
زمانها، أحسن منها، رضي الله عنها.
ولله الحمد والمنة.
وذكر بعض أهل التواريخ (1) أن فرعون مصر هذا كان أخا للضحاك الملك
المشهور بالظلم، وكان عاملا لأخيه على مصر.
ويقال كان اسمه سنان بن علوان بن عبيد بن عويج بن عملاق بن لاوذ بن سام
بن نوح.
وذكر ابن هشام في التيجان: أن الذي أرادها عمرو بن امرئ القيس بن مايلون
بن سبأ، وكان على مصر.
نقله السهيلي والله أعلم.
* * * ثم إن الخليل عليه السلام رجع من بلاد مصر إلى أرض التيمن، وهي
الأرض المقدسة التي كان فيها، ومعه أنعام وعبيد ومال جزيل، وصحبتهم هاجر
القبطية المصرية.
ثم إن لوطا عليه السلام نزح بماله من الأموال الجزيلة بأمر الخليل له في
ذلك، إلى أرض الغور، المعروف بغور زغر ; فنزل بمدينة سدوم (2) وهي أم تلك
البلاد في ذلك الزمان.
وكان أهلها أشرارا كفارا فجارا.
وأوحى الله تعالى إلى إبراهيم الخليل، فأمره أن يمد بصره وينظر شمالا
وجنوبا وشرقا وغربا، وبشره بأن هذه الأرض كلها سأجعلها لك ولخلفك إلى آخر
الدهر، وسأكثر ذريتك حتى يصيروا بعدد تراب الأرض.
وهذه البشارة اتصلت بهذه الأمة، بل ما كملت ولا كانت أعظم منها في هذه
الأمة المحمدية.
ويؤيد ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله زوى (1)
لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وسيبلغ ملك أمتى مازوى لى منها "
فالوا: ثم إن طائفة من الجبارين تسلطوا على لوط عليه السلام فأسروه، وأخذوا
أمواله واستاقوا أنعامه فلما بلغ [الخبر إبراهيم الخليل سار إليهم في
ثلاثمائة وثمانية عشر رجلا فاستنفذ لوطا عليه السلام واسترجع (2) ] أمواله،
وقتل من أعداء الله ورسوله خلقا كثيرا وهزمهم وساق في آثارهم حتى وصل إلى
شمالي (3) دمشق وعسكر بظاهرها عند برزة، وأظن مقام إبراهيم إنما سمى لانه
كان موقف جيش الخليل.
والله أعلم.
ثم رجع مؤيدا منصورا إلى بلاده، وتلقاه ملوك بلاد بيت المقدس معظمين له
مكرمين خاضعين، واستقر ببلاده.
صلوات الله وسلامه عليه.
Türkçe Tercüme
Halil (İbrahim) aleyhisselamın Şam diyarına hicretinin zikri, (2/2)
"Ben hastayım" dedi ve "Belki bunu şu büyükleri yapmıştır" dedi ve Sare'ye "O benim kız kardeşimdir" dedi.
Dedi ki: İbrahim, hükümdarlardan bir hükümdarın veya zorbalardan bir zorbanın bulunduğu bir şehre girdi. Denildi ki: İbrahim bu gece insanların en güzellerinden bir kadınla girdi. Hükümdar veya zorba ona haber gönderip: "Bu senin yanındaki kim?" dedi. O da "Kız kardeşimdir" dedi. [Dedi ki: Onu gönderdi.] Dedi ki: Onu ona gönderdi ve şöyle dedi: "Sözümü yalanlama, çünkü ben ona senin kız kardeşim olduğunu haber verdim. Yeryüzünde benden ve senden başka mümin yoktur."
Kadın onun yanına girince, hükümdar ona doğru kalktı. Kadın ise abdest almaya ve namaz kılmaya yöneldi ve şöyle dedi: "Allahım! Eğer sana ve resulüne inandığımı ve kocamdan başkasına karşı ırzımı koruduğumu biliyorsan, o kâfiri bana musallat etme."
Dedi ki: Adam boğulur gibi oldu, ayağıyla tepindi.
Ebu'z-Zinad dedi ki: Ebu Seleme b. Abdurrahman, Ebu Hureyre'den şöyle rivayet etti: Kadın dedi ki: "Allahım! Eğer ölürse, 'onu o öldürdü' derler."
Dedi ki: Adamı bıraktı.
[Dedi ki: Sonra tekrar kadına doğru kalktı. Kadın yine kalkıp abdest aldı, namaz kıldı ve şöyle dedi: "Allahım! Eğer sana ve resulüne inandığımı ve kocamdan başkasına karşı ırzımı koruduğumu biliyorsan, o kâfiri bana musallat etme."
Dedi ki: Adam yine boğulur gibi oldu, ayağıyla tepindi.
Ebu'z-Zinad dedi ki: Ebu Seleme, Ebu Hureyre'den şöyle rivayet etti: Kadın dedi ki: "Allahım! Eğer ölürse, 'onu o öldürdü' derler." Dedi ki: Adamı bıraktı.]
Dedi ki: Üçüncü veya dördüncü seferinde şöyle dedi: "Siz bana ancak bir şeytan gönderdiniz. Onu İbrahim'e geri götürün ve ona Hacer'i verin."
Dedi ki: Kadın geri döndü ve İbrahim'e şöyle dedi: "Farkında mısın, Allah kâfirlerin hilesini geri çevirdi ve bize bir cariye hizmetçi olarak verdi!"
Bu hadisi Ahmed bu şekilde tek başına rivayet etmiştir ve Sahih şartlarına uygundur.
Buhari bunu Ebu'l-Yeman'dan, o Şuayb b. Ebu Hamza'dan, o Ebu'z-Zinad'dan, o A'rec'den, o Ebu Hureyre'den, o Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemden özet olarak rivayet etmiştir.
İbn Ebu Hatim dedi ki: Babam bize rivayet etti, o Süfyan'dan, o Ali b. Zeyd b. Cud'an'dan, o Ebu Nadre'den, o Ebu Said'den şöyle dedi: Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, İbrahim'in söylediği üç söz hakkında şöyle buyurdu: "Bunlardan hiçbiri yoktur ki, Allah'ın dini uğruna bir hile olmasın: 'Ben hastayım' dedi, 'Belki bunu büyükleri yapmıştır' dedi ve hükümdar karısını istediğinde 'O benim kız kardeşimdir' dedi."
Hadisteki "O benim kız kardeşimdir" sözü, Allah'ın dininde (din kardeşliği anlamında) demektir.
Kadına söylediği "Yeryüzünde benden ve senden başka mümin yoktur" sözü ise, "benden ve senden başka mümin bir çift yoktur" anlamındadır. Bunu böyle anlamak gerekir, çünkü Lut da onlarla birlikteydi ve o da bir peygamberdi aleyhisselam.
Kadın geri döndüğünde ona söylediği "Mehyem?" sözü, "Haber nedir?" demektir.
Kadın dedi ki: "Allah kâfirlerin hilesini geri çevirdi."
Bir rivayette "facir" (günahkâr) ifadesi geçer ki bu hükümdar demektir, "ve bir cariye hizmetçi olarak verdi" denilmiştir.
İbrahim aleyhisselam, kadını hükümdara götürdüğü andan itibaren kalkıp Allah azze ve celle'ye namaz kılıyor ve ailesini korumasını, bu kişinin ailesine kötülük yapma isteğinin şerrini geri çevirmesini diliyordu. Kadın da aynısını yaptı.
Allah'ın düşmanı ondan bir şey
Yapay zekâ destekli tercümedir; ilmî çalışmalar için aslına başvurunuz.